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张氏“能忍堂”座落在陕西省神木县城西五道巷15号,是张氏清初期迁居神木至今16代居住的祖屋,
是由张氏三世祖武信骑尉（武官正七品）张大勋所建，“能忍堂”是张氏秉承 “百忍传家”家风，以能忍者安所取的堂名,也是张友清烈士的故居.
据张氏能忍堂记《脉脉相承》中记载张氏早期以行武出身，出过2个武信骑尉（武官正七品）1个九品寿官，
4个修武佐校尉（从九品），到清中后期张氏以读书为主有:乡饮介宾、国子监太学生、生员等，其余以经商为业,该院建于清早期,
坐北朝南,东西、南北长各20米,是严格按照当时规制（正七品标准）所建四合五天井院，家传修建时备足料按风水择吉修建了3年,大门开在东南角为广亮式,大门门槛、门板上包有铁皮、铁钉装饰,古朴威严,进入大门对面为砖雕照壁,由两个鹿形和寿桃形组成的饱满的大红福子,寓意为福禄寿,向西由二门进入院子,正房为五明两暗七间房,东西房各三间,南房五间,四角由四个小天井组成,正房屋檐下悬挂着蓝底金字“鹿鸣嘉宾”匾额,是张氏七世祖乡饮介宾张怀天因造福乡里,由乡饮推举荣幸赴京参加咸丰帝设的鹿鸣宴,由秦晋亲友公赠的匾额,门的两侧挂着红布六角宫灯一对,进入正房,正面是木雕彩绘佛龛,上挂“丰财聚”
匾额,表现出张氏作为商人对财富的追求,屋顶挂着两对玻璃宫灯,佛龛两侧是竖柜和顶厢,东西两侧为万字形的扇子,东有一木床,上有琴桌,西为躺柜,供奉神主,东西两侧为耳阁子,内有火炕和竖柜,过了耳阁子便进入小正房,小正房通向小院和院子,门窗为万字和菱形长条,方格形，从视觉上打破了单一呆板的格局。该院在修建时张氏将祈福、祝愿和处世之道体现在院内的各个角落,取堂名为“能忍堂”,大门题字为“惟适之安”,警示后人要适应时世,安居乐业,在照壁上刻有福字,二门上题为为“绥福”（安定福之意）东小院门为“介福”（被福盖之地），西小院门为“凝庥”（为上天护佑积善之人），家中所挂楹联也显示了张氏的做人原则：“但宽一步常无失,每积三分总有余”,“创业维艰祖宗倍尝辛苦,守成不易子孙宜戒奢华”等格言告戒教育子孙.张宅历经400多年,现基本保存了当时的原物原貌,现存的物品有:佛龛,咸丰丁巳年（1857）匾额一块,宫灯3对,纱灯2对,斗灯一对,落地木雕灯1对,风灯2对，穿衣镜3块,帽镜1对,瓷胎漆绘花瓶3个,铜火锅1个,小花瓶（残）2对,竖柜12顶,顶厢8个,帽桶1个,捧盒1个,银柜1个,美式、日式自鸣钟各1个,席桌2张,印花桌裙1块,席椅2对,躺柜8个,帐本、线装医书,往来书信,字画和张友清用过的桌子、凳子。院子基本保持原貌,五脊六兽,烟囱上有楼牌,正房瓦上定有铁钉,房内仰尘为木板.
该院历经战乱：1：曾在清末回民义军火烧神木时，此房被抢劫后点着，回军走后，藏在屋顶2个蒙古避难人及时将火压灭,现火烧痕迹依存；2：抗战时日本飞机轰炸，隔壁院被炸平，该院又一次幸免，3：文革中破四旧，红卫兵抄家将佛龛等打掉，门上的匾摘下。近年我们已基本恢复原貌，经过几次战乱能原样保留至今确属不易，此院现为神木存留极少的四合院中最早最完整的四合院。
张友清；(1906～1942)原名张学静，字守仁，新农，陕西神木人。1921年秋考入太原山西省立第一中学。1925年夏考入北京中国大学，同年加入中国共产党。
1926年暑假回到神木，宣传和组织党的工作，建立了县工会、商民协会、学生联合会和农民协会。
1927年春考入中央军事政治学校（黄浦军校）武汉分校，5月参加讨伐新军阀夏斗寅的战斗。7月派往暂编第十九军高桂滋部任参谋。1928年任杨虎城部第十军军部少校参谋，后任政治处民运工作队队长；同时担任中共太和县委员。1928年任中共亳县特分委委员兼鹿邑县委书记，组织皖北暴动。1929年2月任中共北平市委书记，10月被捕入狱，
1930年10月出狱后，调任中共天津市委书记。次年春他又被捕入狱。在狱中五年半，任中共支部委员，
1936年秋，经中共组织营救出狱。11月任中共山西工委书记。1937年5月参加中国共产党白区工作会议。1937年7月张友清任山西省委书记，
1938年5月，张改任省委委员党委副书记、宣传部部长，10月又兼任统战部部长。1939年张友清作为晋西南区党委代表，常驻秋林，领导那里共产党员和进步势力同阎锡山顽固势力进行斗争.1941年12月，张调任中共中央北方局秘书长、代理宣传部部长、调查研究室副主任，同时兼任八路军司令部秘书长，协助彭德怀、杨尚昆、等处理北方局和八路军司令部的日常工作。
1942年5月，日军对晋东南发动“大扫荡”。张在十字岭不幸被日军俘虏，关进日军太原俘虏营。同年7月7日狱中牺牲
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