臧氏官爵叙略之明清时代

cayan

臧应奎，字贤征，长兴人。正德十二年进士。授南京车驾主事。进贡中官索舟逾额，力裁损之。中官遣卒哗于部，叱左右执之，遁去。父所生母卒，法不得承重，执私丧三年。入为礼部主事，未几杖死。应奎受业湛若水之门，以圣贤自期。尝过文庙，慨然谓其友曰“吾辈殁，亦当俎豆其间”，其立志如此。

臧懋循，（一五五零～一六二零年）明代戏曲家。字晋叔，号顾渚。浙江长兴人。万历八年（一五八零年）进士，历任荆州府学教授、夷陵知县、南京国子监博士。万历十三年罢官。与王世贞、汤显祖相友善，改编刊刻了汤显祖的《玉茗堂四梦》，编有《元曲选》等，并著有《负苞堂诗文选》行世。


臧懋循的戏曲理论贡献，主要是针对戏曲创作中脱离舞台演出走向案头之作的形式主义倾向，总结、推广了元杂剧的创作经验，提倡本色、当行，反对饾饤故事、堆砌词藻，这正是他编选《元曲选》的目的所在。他主张戏曲创作应当情词稳称、关目紧凑、音律谐叶，这正是他心目中当行的内涵。至于《元曲选》对元杂剧原作的删易之处，历来褒贬不一，但他编选了元人杂剧一百种，使珍贵的戏曲遗产得以保存并广泛流传。

臧应选，清代的御窑多以督陶官吏的姓氏称呼，康熙时著名的有臧窑、郎窑。一六八零年至一六八八年（康熙十九至二十七年），清廷派遣工部郎中臧应选到景德镇御窑督造，这时的御窑称为臧窑。臧窑器，瓷土粘腻，质地莹薄，诸色兼备。蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点四种最佳。浇黄、浇紫、浇绿、吹红、吹青等品种也都美。臧窑的青花五彩器，多仿造宣德、成化时的精品，大有青出于蓝而胜于蓝的气势。当时人争相传说臧氏曾得力于神助，《景德镇陶录》说，“臧公督陶，每见神指画呵护于窑火中，则其器官宜精矣”。臧氏善于发掘和继承优秀的历史遗产，其制品巧夺天工，一般人不能理解，因缘附会，便说他得到神人的臂助。
臧
琳（1650—1713），字玉琳，江苏武进人。康熙中，补县学生。生平博极群书，尤精《尔雅》《说文》之学。谓：“不识字何以读书，不通训诂何以明经。”孳孳讲论，必求其是而后已。潦倒诸生三十年，未尝一日不读经。有所得，辄随笔记之，积文成《经义杂记》三十卷。每卷有标目，而不分门，凡五百十七则，皆会粹唐以前诸儒之说，辨其离合，咸有确征，非由臆决。至于《诗》《礼》二经，王肃私窜以难郑者，尤能推见至隐，盖有功经学甚巨；间附他说，亦不过十分之一，要为学者所当知也。书成，不自表暴，朋侪率非笑之，独阎百诗叹赏，以为学识出唐儒陆、孔之上，且称为隐德君子焉。玄孙庸取遗稿校正刊行，乃大显于世。别有《尚书集解》百二十卷，藏于家。会馆，先生亦往，万君向众揖先生曰：“此蠡李先生，负圣学正传，非予敢望。”因将《大学辨业》之旨历历敷陈，曰：“此质之圣人而不惑者！”其见重若此。适宛平郭金汤作令桐乡，聘先生往治所，举邑以听，政教大行。及故人杨勤令富年，亦敦请先生，事以师礼，事谘而后行，百废具举；关西学者，闻风麕集。逾年反里。谒选得知县，以母年高，改选通州学正，旋以疾告归，迁居博野，修葺习斋学舍，以收召学者，从游日众。公卿屡谋荐之，辞不就。雍正十一年卒，年七十五。先生解格物心性，多本习斋。惟论封建郡县，语不强同。早从毛奇龄问乐，毛尝推为盖世儒者。后以论格物不合，遂斥先生为背师，并作《大学佚讲笺》以攻颜学。桐城方苞与先生交至厚，惟固信程、朱，与先生持论抵牾。后先生殁，方为作墓志；惟载先生论学始末，且谓先生因方言改师法，则诬说也。先生承习斋教，以著书自见。著有《小学编辨业》五卷，《大学辨业》四卷，《圣经学规纂》二卷，《论学》二卷，《周易传注》七卷，《筮者》一卷，《论语传注》二卷，《大学》《中庸》传注各一卷，《传注问》四卷，《经说》六卷，《学礼录》一卷，《郊社考》一卷，《拟太平策》一卷，《恕谷文集》十三卷，皆刊行于世。其著作均由臧庸汇刻入《拜经堂丛书》。