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詹禾
詹姓是个历史悠久的姓氏，出自周朝姬姓。她的发源地在镐京。尔后南移，成为具有南方特色的姓氏。詹姓人大量南迁始于西晋“永嘉之乱”时期。据《詹氏族谱》记载，周中兴以支子筑城，功赐爵詹侯，子孙以爵为姓，本源之由来远矣。春秋时有詹父、詹嘉、詹桓伯，列子有詹何，楚词有詹尹。秦汉以降，居晋河东为河间郡。后居邓州南阳，又号南阳郡。晋大兴康邦、敬邦、成邦昆弟，渡江入闽，其后各立桑梓。今之居睦歙婺泉建诸州者，康邦之后；居江洲湖州者，敬邦之后；居桂广容邕诸州者，成邦之后。其后有诜为侯官县令，生二子，长宣，次节，居建州。宣之子瓘居睦州，参居饶州，臻居信州，敬居新安，俭迁江睦，和迁余杭，迁交州，爱迁韶州。节之子豪居建阳武彝，生六子，长信、长邃、长贤、长琮、长任、长嗣，散处闽越陈支派。
詹姓南迁必经之地是安徽、江西、江苏等地。这些地方也必然成为詹氏的立足地和发散地。古代徽州辖地，特别是黄山周边地域，成了詹氏生存和发展的大本营之一。徽州詹姓家族多为詹康邦、詹敬邦的后代。徽州自此有詹氏。在安徽省内，詹姓主要分布在休宁、潜山、望江、宿松、怀宁、岳西、太湖、安庆、池州、桐城、六安、金寨、合肥、淮南、凤台、青阳、芜湖等地。当时婺源县归徽州管辖，婺源詹姓分布在庐坑、庆源、虹关等处。江南詹姓始祖詹大公，字元载，号黄隐，曾任陈国大夫、东阳赞治，隋时弃官隐居在婺源县浙源乡庐坑（现名庙上村）。他的陵墓千古不朽，完好地保存在这里。他生前非常热爱黄山的风光，仰慕黄石，后人称颂他为黄隐公。
众所周知，黄山是世界名山，1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区，与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一象征；1990年被联合国教科文组织列入受世界保护的人类自然遗产目录，成为全人类的瑰宝。自古以来，受到人们的仰慕和向往。
黄山古名黟山，传说古代轩辕黄帝曾在这里修真炼丹，得道升天。唐代天宝六年（公元747年），唐玄宗亲自下令，改名为黄山。
黄山山体伟特，玲珑巧石，万姿千态。誉称“天开图画”，以伟奇幻险着称。风景区内重峦迭嶂、争奇献秀。大峰，巍峨峻峭；小峰，峥嵘秀丽。“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，称为“三天子都”，鼎足而三，高耸云外。山中林木茂密，古树繁多，动植物种类很多。春、夏、秋、冬四季景色各异，无愧“人间仙境”之美誉。黄山美在奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。
黄山巍峨挺拔，雄奇瑰丽。古人评为“泰岱之雄伟、华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之清秀”，“集天下奇景于一体”。明代大旅行家徐霞客在游罢黄山后，曾发出了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞叹。
黄山以博大的情怀，将各历史时期、社会阶层的各种文化意识和行为熔为一体，在其自然景物与环境之间，形成了特定的黄山文化，又是中国著名山水画派发祥地。
徽州创造了辉煌的文化，成为中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。由于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使徽州这块土地逐渐成了华夏名区。徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛。
徽州大地诞生的徽州文化，也包括黄山文化，独具特色，在我国历史上影响较大的文化。主要的文化学术流派有建安文学、桐城文派、新安画派、皖南考据学派。文房四宝(宣纸、徽墨、宣笔、歙砚)。徽州四雕(砖、石、竹、木)、芜湖铁画、阜阳剪纸等，都很著名。徽州有着如程朱理学、徽州学派、佛学、山水文化等共同的文化背景和内涵。
一方水土养一方人。正是这些地域、经济、历史、文化根源，因而滋养、熏陶和大大地影响了詹姓。
浙源位于婺源东北方，是“书乡”，亦是“侨乡”。境内村庄皆为“四水朝堂”、“雕梁画栋”的明清徽派建筑，饶徽古驿道穿境而过，道盘龙天宝塔、江南第一樟，巍然耸立.有“吴楚分源”界碑、“万善庵”、“同春亭”、“一线泉”等胜迹。庐坑，又名龙川，是婺源詹姓的始迁地和发祥地，迄今已有一千四百年的历史。这里山川壮锦，地灵人俊，后代兴旺发达，忠良贤士辈出。庐坑詹氏人物早就闻名于世。
《詹氏族谱》载“今婺源詹氏之忠义，其殆斯人之徒欤，詹氏世居婺源之庐坑，土人谓之詹村，有讳必胜者勇而敢为，当僖宗光启（公元元年八八五年）初，因官闽中与光州刺史王绪，领军至漳州会，王绪死王潮代之，必胜在军中与潮之弟审知善，审知荐必胜为军校，至昭宗景福（元年公元八九二）初，潮遣审知收福州属城，相持日久未有功，审知忧之，忽一夕召诸军校问攻城之计，诸校所言皆不合，必胜进曰﹕某观此城东北壮西南虚，若多设疑兵以持其东北，预选敢死士夜穴其西南，城必破矣；审知称善，擢必胜为先锋兵马使，领军率敢死士攻其西南，越二日城陷，必胜冒矢石先登没于城壕，审知悼之，俾厚殡于州城西南，奏其功赐庙额曰﹕奉忠”。
明代以来，族中出现了许多簪缨士人。与此同时，族人外出务工经商者日渐增多，足迹也遍及全国各地。
在明清时代，徽商外出贸易经营的大批利润被源源不断地汇回庐坑，刺激了当地社会文化的繁荣。中国近代铁路工程专家詹天佑的祖籍即是庐坑，他是前往广东从事洋庄贸易的茶商后裔。
唐开元年间，詹姓一支从庐坑迁来庆源建村。庆源村是以詹姓为主的多姓村，也成为徽州詹氏家族的发祥地之一。到了明代，庆源詹氏被载入了《新安名族志》。足见其部族之繁荣。清初，庆源村里詹姓的宗祠与支祠，达十四个。
庆源在一千多年的历史长河中，涌现出不少鸿儒名流、巨商富贾，明清期间最为鼎盛。如明代翰林大学士詹养沉、武将詹天表，清进士詹轸光，还有其它如当抚台、知府、知县等职的有数十人之多。
村中至今还保存着“大史第”、“大夫第”、“资政第”等达显贵人的旧居。昔日的官邸、寻常巷陌，虽几易其主，但古韵犹在。在庆源众多的古建筑中，以双层石拱桥最具特色，桥上建有二层楼，高十六米，廊桥四门进出，墙窗砌日月之形。原正门二侧有联“描来新月半弓，封成石磴；添得闲云一片，锁住花村”。桥墙上有“半空浮壁，翠映银屏，空谷传声，祥云出岫”等匾题。普陀寺高僧云游此地时，不禁题诗：“翠园深处淡烟笼，古木森森一径通，流水小桥花细落，行人笑指武陵中。”廊桥古朴而独特的造型，堪称江南一绝。
庆源古文化深厚，最突出的是傩舞戏，其历史源远流长。
虹关村于南宋建炎年间（公元1127－1130年），由詹姓人建村。浙源詹氏八世必明公以山阴令归隐宋村，传至恺公，迁上洪水湾，又数传至同公，复迁方村段（即鸿溪，今浙源乡虹关村）。因“仰虹瑞紫气聚于阙里”，故取村名“虹关”，又名“虹瑞关”。
由于虹关坐落于春秋时期吴楚两国划疆之地（“吴楚分源”）的浙岭南麓，故又有“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一关”之美誉。
虹关的通津桥、古骚道、亭堂民居、古樟、流水，构筑了一幅精美神奇的世外桃园。
明初吏部尚书詹同，晚明学者詹洲，晚清名宦詹应甲等都出自虹关村。
婺源的徽墨历史悠久。明清时期，虹关连同毗邻的岭脚、凤山、沱川、花桥等村落，都是著名的婺源墨商故里。制墨名工辈出。在明代，以詹姓居首，著名的有詹云鹏、詹文生、詹华山、詹廷逊、詹觉甫等，其中詹云鹏的“金盘露”墨，入选《雪堂墨品》。
清代詹姓制墨已发展到鼎盛时期，称着的有詹振升、詹鸣岐、詹方寰、詹成圭、詹衡襄、詹子云、詹侔三、詹益三、詹大有等，全部都是婺源虹关人。《清代名墨丛谈》载：“婺源墨铺大约在百家以上，仅詹氏一姓就有八十多家，而詹大有一家就有干行氏、允成氏、子竹氏、小竹氏、悦庭氏、真瑞氏、成记、文星氏等这些分支，在规模上已远远超过了歙县或休宁，在徽墨之中也是一大派别”。
虹关的徽墨名家以詹振升和詹鸣岐兄弟二人为最。他们的后辈詹方寰、詹成圭都是清代早期的制墨名家，名墨甚多。日本河氏《米庵墨谈》中载有他们各家制品。詹振升的“江汉朝宗”、“龙膏”、“钓黄”及“尚方”等墨，詹鸣岐制的“文华上瑞”墨锭，形制朴实，雕镂深茂，皆为罕见之佳品。詹方寰的“凤阁腾辉”、“清麟髓”、“天下文明”、“龙翔凤舞”、“翦淞草堂”等墨，墨制其精、烟质亦细、磨处湛湛若小儿睛。
休宁是徽州商人最多的地方。詹氏罗盘闻名国内外。
徽商是徽州文化的组成部分。徽商是明代中叶至清道光年间中国最具实力和影响的一支商帮，曾创造了雄踞华夏商界三百年之久的辉煌。徽商主要包括粮商、盐商、布商、茶商和木商。最大特点是：贾而好儒、儒贾结合。据史籍记载：徽商经营之域，“诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内”，其地无所不至。徽州六县宋元明清历代致富商人有近千人。在明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力盛极，故有“盖扬之盛，实徽商开之”之说。茶商商家詹世鸾，詹天佑的祖父，就是一位开明之士。有书这样记述：随着徽州茶叶外销量的增加，徽人贩茶入粤者也越来越多。道光二年（公元1822年），广州发生一场火灾，许多徽商的茶叶化为灰烬。婺源茶商詹世鸾为了资助受灾者还乡的路费，总计用银不下万两。
詹鸣铎出身于婺源木商世家。其人阅历相当丰富，曾当过塾师，中过秀才，到过杭州、上海等地经商、游览，流连花街柳巷，出入新式学堂，并以乡绅的身份在桑梓故里邻族间排忧解难，参与晚清徽州乡间的地方自治。自己又在婺源县城开设振记百货店。詹鸣铎既是儒生又是商人，着有《我之小史》、《冰壶吟草》二卷（清宣统元年婺源紫阳书院排印本）行世，另有《振先杂稿》及日记若干册。
安徽山水神奇，物华天宝，文风昌盛，滋润和培育了一代天骄。在为社会进步，为徽州文化构建方面，詹姓族做出了巨大的贡献，优秀人物不胜枚举，詹同、詹希原、詹景凤、詹方柱、詹天宠、詹养沉、詹沂、詹洲、詹应凤、詹应甲、詹云鹏、詹子云、詹天佑，近代学者詹剑峰、詹夏来、詹颂等等，就是杰出的代表。
詹同家族就是一个名门望族。詹同以其才德为洪武帝所用，为明王朝的巩固和发展立下汗马功劳。
詹同，婺源县虹关村人，明朝官吏部尚书。一家三代皆为尚书（詹同父詹应岳，因同公之德被嘉赠吏部尚书；子詹徽为吏部尚书），家族人才荟萃，名彪史册。《明史?列传第二十四》纪载了詹同的事典，摘抄如下：
詹同，字同文，初名书，。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以其弟盘女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识渊博，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议袷禘礼，同议当，遂用之。
洪武洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。
四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。
同以文章结主知，应制占对，靡勿敏赡。帝尝言文章宜明白显易，信道术，达时务，无取浮薄。同所为多称旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
詹同工于诗文，有《詹同诗选》存世。有一个记述詹同为明时女子足球赋诗的趣事。
他的《天衢啸集》诗云：“彭家女儿十六七，蹴鞠场中称第一。只今年已二十余，一十六解当君呈，满身衮龙尤精极。折旋左右疾复缓，金莲步步皆奇玩。得非瑶环连不开，无乃鸾胶续难断。落花流水去复回，观者如山总惊叹。”女足高手年逾二十，进入婚嫁的社会年龄，未退役仍驰骋球场上。她的球技，左盘右带，控球运球，球像粘在身上。急停折返，突然爆发，球艺技惊四座，她还是小脚“金莲”。
詹同辑《皇明宝训》极具研究价值。史纪：洪武七年(公元1374年)五月，翰林学士詹同、侍讲宋濂等编成《大明日历》。因《日历》秘藏内府,人不得见,詹同等复请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。明太祖朱元璋乃复命辑《皇明宝训》，使“历代宝之，用为大训”。书成，凡五卷四十类。第一卷包括敬天、孝思、勤民、仁恻、恩泽、却贡献、励忠节、敬鬼神、斥异端、练兵、育人材十一类;第二卷包括教太子诸王、正家道、保全功臣、礼臣下、谦德、警戒、务实、节俭、戒奢侈、议礼、定律、守法、恤刑十三类；第三卷包括评古、礼前代、求贤、任官、尊儒术、定都、论治道、求谏、纳谏、谋略、祥异十一类;第四卷为谕群臣;第五卷包括谕将士、招谕、怀远人、制蛮夷四类。各类记述以时间先后为序。此后，史官每日分类记录“圣政”，以为备用。
詹徽，詹同之子，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。
詹希原，詹同从孙，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔。
虹关人詹应甲，字湘亭，嘉庆间任直隶州知州。着有《赐绮堂集》二十八卷。与弟振甲，字声山，均以诗出名。曾任远安知县。在远安写下不少诗篇。摘句于下：
《沮江擢歌十八首》之七：“蚕市家家板屋连，缫车低就树阴圆，新丝留与河溶客，不织罗衣换木棉。”
在《保安驿丞张焕死事》诗中,用“官卑未有如驿吏”形容驿吏社会地位的低下。（明代无名氏《鸣凤记?林公理冤》曾描写驿吏的日常生活云:“驿宰风骚,乌纱叶叶嚣。趋迎当道,走得腿无毛。”）
詹应甲览关羽遇难处回马坡时有诗：“虎斗龙争日，风云特地收。三分鼎折足，千里马回头。汗血山花染，蹄霜石藓浮。江东群鼠伏，何敢望骅骝！”
詹景凤(约公元1537－1602年)，字东图，号白岳山人、中岳山人、天隐生、天隐子、大龙客，安徽休宁流塘村人。隆庆元年(1567年)举人，由南丰教谕入为吏部司务。
景凤工于书法，学王羲之父子。用笔不凡，端庄可敬，善草书，变化百出，不失古法，论者谓可与祝允明主当代。以其书法入画，写墨竹一竿直上，瘦劲绝伦；山水仿黄公望、倪瓒，萧疏淡远，气韵古逸；亦能画折枝花卉。传世作品有万历二十六年(1598)作《古木竹石图》扇页，着录于《宋元明清书画家年表》；《山水图》扇页，款署“新安詹景凤画”；万历二十五年(1597)作《墨竹图》轴，以行草书自题云：“万历二十五年十二月之廿五日，予自流塘七十二松中还至北郭，是日早微雨，自予出七十二松归，而忽开霁，亦兴致悠然，偶客有此纸遂为写此行。詹景凤记事”，又题“画竟复系小诗：羡尔有真性，青青长不遗。纵因狂风舞，也似凤来仪。景凤又题。”着有《画苑》、《东图玄览》、《詹氏小辨》并《千字文》等帖。他的书画艺术在中国艺术史上占有一席之地。
詹方桂，字天木，休宁人。工书画，精医理，通术数，能预测天气。
顺治二年（公元1645年），避居松罗山。着有《四家小品》。
詹天宠，婺源人，清代易学家、书画家。性聪慧，通晓阴阳、星纬、术数等书。工书、仿朱熹酷肖。善画，尤善画卉。
另有一支宣城詹族，为文学世家。
詹沂，按《宣城县志》，沂，字浴之。隆庆辛未（1571年）进士。授新建知县，有惠政，征拜给事中，出任山东副使，擢都察院左副都御史。年八十三卒，赠左都御史，赐全祭葬。
有《洁身堂稿》。伯子应鹏有宦业，叔子应凤有文学，以行谊称于乡。
詹应凤，安徽宣城人，明末清初贡生，文学家。应凤以德行着于乡。着有《广教志略》。
他的父亲詹沂，哥哥詹应鹏，明代卷各有传。《宣城县志》载有应凤《过闲云庵》一诗：“久约到招提，春游共仗黎。不辞山北路，来向竹林西。远蚰封残雪，疏篱带浅泥。十年曾过此，回首负幽栖”。
詹应凤的侄于希颢、希诚、希舒、希悯，侄孙宇及其子天挺等，均有文才。
希颢、应鹏子，康熙十一年（1672年）副榜贡生，着有《清寂遗居文集》。
希诚、希舒、希颢，詹应鼎子。应鼎，字玉铉，应凤堂兄弟。希诚等三人合着有《一家言》。
詹宇，应鹏孙，字在周，号谷轩，康熙二十四年
（1685年）进士。少有异才，过目成诵。詹宇孝敬父母，曲尽其意。家贫而好施舍，常捐资为人解难而不留姓名。他与儿子天挺俱善待。《宣城县志》录有詹宇诗
《澄江楼别宴》云：“扁舟冒雪般江限，朋好追寻共把杯。敝拟杏花春后看，却惊梅蕊腊前开。长途孤剑寒光动，隔院疏钟瞑色催。分手河桥还有约，北风归雁寄书来”。
天挺诗《江楼写生》云：“江楼容膝不容尘，秋色初浓眼界新。远树欲无烟接好，夕阳如客雁声频。潮日沙有垂钦篆，石露山为劈斧敲。此景自来谁拾得，谢公吟后更无人”。
《宣城县志》又载，詹同怀、詹作揖，詹作梅、詹退、詹淇澳、詹代、詹圣春等人，都能诗。詹暹着有《存一诗稿》、《文稿》、《向隅草》等。
詹天佑，字眷诚（公元1861－1919年），广东省南海（今属广州市）人，祖籍婺源，近代铁路工程学家，是我国近代科学与工程技术史上的先驱，也是我国近代史上杰出的爱国知识分子。十二岁赴美留学。后入耶鲁大学，学土木工程及铁路专业。1905年创建京张铁路，全线通车后，举世皆惊。他是我国自行设计修建铁路之第一人，为发展我国早期铁路建设事业呕心沥血，奋斗终生。特授工科进士。有《铁路名词表》、《京绥铁路工程纪略》等。
詹剑峰（公元1902－1982年），婺源人。现代著名学者。一九三二年法国巴黎大学哲学系研究生毕业。回国后，曾任安徽大学、暨南大学教授，江苏学院教授兼教务长。建国后，历任华中师范学院教授、湖北省哲学学会副会长。是第三届全国人大代表。专于中国古代哲学史。着有《墨家的形式逻辑》、《墨子的哲学和科学》、《老子其人、其书、其道论》等。
詹夏来，1955年8月生，怀宁人，文学学士。现任中共安徽省委常委，中共芜湖市委书记、市人大常委会主任。
詹云超，1959年2月生，四川夹江人。芜湖市九三学社主委。芜湖市副市长。当过知青，毕业于成都地质学院。
詹颂，女，1969年生，安徽太湖人，北京大学中文系古代文学博士。
忆起徽州，思念詹氏，心绪激荡，故作感怀诗一首：
吴楚之交碧水长，奇峰松谷翠波涛。
仙台九霄歌舞乐，旷野春光无尽头。
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