曾氏家族的古老源流

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曾氏家族的古老源流


——四川金堂曾姓的来历


曾姓人的老家在山东，山东是曾氏家族的发祥地。关于这个名门著姓的来源要追溯到夏禹的第五世孙少康中兴夏室以后，（少康）曾经把其最小的儿子曲烈封于一个叫“曾”的地方，这就是古代的“曾国”，一直相传了二千年。直到春秋时代，“曾国”被莒国所灭，曾国太子巫出奔临近的鲁国去，并且在鲁国作了官，为永记亡国之恨，以故国的国名“去邑当曾”，以曾为共姓氏，一直传至二千年后的今天；虽然曾氏在西汉末年不事王莽，因政治原因举族从山东迁江西而福建、广东等省，但曾姓一直没有被外姓和外族冒姓的纪录，都是一脉传自春秋时代的曾国太子巫之后代。

曾参（公元前505—公元前436）字子舆，山东武城人；他是太子巫的第五代孙，比孔子小46岁，曾子是门人的尊称。曾参与他的父亲曾点都是孔子的得意门生。曾子提出“吾日三省其身”的修身方法，《四书·大学》是他的著述；他又是一个著名的孝子。因为孔子是至圣先师，被历代君王一再追封，修建孔庙祭祀。曾子被唐高宗赠为太子太保，配享孔庙，以昭优隆。元文宗皇帝加封曾子为成国（今山东宁阳东北）宗圣公，又因曾参是孝子，为明成主文皇帝所推崇，并御制孝父母一首：“人家养子甚艰辛，养子方知父母恩。若使爱亲若爱子，世间人子尽曾参。”以后历代便以曾参“宗圣”配享孔庙。（至圣孔子，复圣颜子，亚圣孟子。）天下曾氏便是以曾参为第一世始祖编修族谱的，以山东武城为发源地，故冠以“武城”曾氏族谱。依照《姓氏考略》之记载，曾氏有鲁国、卢陵两旺。鲁国即山东，是曾姓发祥地，当然为一旺；卢陵（江西吉安）的一旺是曾子后裔避王莽之乱渡江居此，故始于东汉之际。目前，无论是国内的曾姓还是海外、港、澳、台地区的曾氏后裔，他们的先祖大多来自古代的鲁国或卢陵。据本人珍藏《武城曾氏族谱》是这样记载的：“曾氏去邑为氏，武城之族，盛于山东，西汉之末不事新莽，举族南迁，居于豫章之卢陵县，由吉阳迁居水丰县龙潭，由龙潭迁居水兰溪。”

曾子74世孙是入川始祖曾宪让，就是鲁国一旺之后裔，清康熙中叶从广东惠州府长乐迁至金堂。光绪《金堂乡土县志·氏族》中记载：“金堂曾氏，人丁最众，均系宗圣公后裔。康熙时自闽、粤、陕、楚诸省迁来，而粤省籍尤多，治城内建有曾氏宗祠五所，其子孙之登科出仕者颇不乏人。”可见，曾宪让（字克让）为清康熙时闽、粤、陕、楚诸省曾氏迁居金堂定居的一支。诸省曾氏在金堂县城中有曾氏宗祠五所，为金堂的大姓之一。

金堂曾姓凡以曾参为开派世祖者，称“武城曾氏”。清康熙时的《南武城重修族谱》和民国17年重修的《武城曾氏重修族谱》即《封宗圣族谱》，都详细排列了以曾参为第一世祖的迁来四川的两支后裔的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等。根据这套《族谱》记载，至79世中，封公的1人，封侯的3人，拜相的4人，大司马1人，州郡刺史、太守以上的9人。曾子的15世孙关内侯曾据，耻事王莽，于西汉末年庚午（公元10年）十一年十一日，携族渡江迁居卢陵之吉阳乡（今江西永丰），55世孙曾淙礼再迁吉水拖螺岗。57世孙曾志诚，元时自吉水拖螺岗迁广东惠州长乐县（今广东五华）。在这里，曾子的71世孙曾纪金得五子：广启、广翼、广省、广育、广习。

广育生昭梓，昭梓生子五：宪温、宪良、宪恭、宪俭、宪让。宪良（字克良）迁四川成都府金堂县城内槐树街；宪让（字克让）清康熙中叶从广东惠州府迁金堂县南十里许广济桥（今金堂姚渡乡光明村）。

曾子74世孙宪柔（字克柔）生三子：群朗、出朗、升朗。群、升兄弟二人于清雍正四年（丙午年，公元1726年）由粤来蜀；出朗则于乾隆二年（丙辰年，公元1736年）来蜀；均迁至四川金堂姚家渡（今青白江区姚渡乡），群朗定居墨鲫塘，出朗定居三岔埝，升朗定居雷鸣埝。

曾姓在金堂是一望族。现在主要分部于青白江区所辖（原金堂所辖）的姚渡乡、日新乡、龙王乡、福洪乡、合兴乡、绣水乡、城厢镇、清泉镇（原太平乡）等地，以及金堂的赵镇、官仓镇、三星镇、金龙赠、淮口镇、五凤镇、云绣乡、栖贤乡、又新乡等地。还有，曾参后裔进川的各支系到金堂后繁衍的子孙，现在分布在成都、新都、广汉、龙泉驿、什邡、简阳、德阳、绵阳等地的也不少。

前述两支曾姓取名的班次，是清康熙二十三年甲子（公元1648年）仲春，御驾幸东鲁，趋谒圣庙进香毕，钦赐孔、颜、曾、孟四家后裔排行十五字：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。道光元年（公元1821年）复加十字：令德维垂佑，钦绍念显扬。钦定孔家61世孙用“宏”字排，颜、曾、孟三家63世孙用“宏”字排行，此外不准用。

曾参与73世孙昭梓的后裔进川后，遵训使用钦赐排行。目前，有的房支“扬”字辈都有子孙了。因此，75世孙群朗、出朗、升朗三大房的后裔，经商议，续排了取名班次：义文焕锦绣，永赐世代勋，建道进安定，志修启后程，经常思祖训，荣辉万年兴。

73世孙昭梓的后裔宪让进居四川后，又将“宪”字改为“克字”，新定了取名的班次：克朗廷秀家永昌，儒修启绪选贤良，治平作用承先代，云集科名世泽长。现有《武城曾氏重修族谱》记载的71世孙曾纪
的进川的两支后裔，无论是沿用钦赐排行的，还是新定取名班次的，都能准确地以不同的字相对应。如“佑”“修”都是82派，“钦”“启”都是83派，承上启下以此推排，相互的称呼和各自的辈分相符。再一种情况是：现用钦赐排行的“祥”“令”字辈的还有比较多的支系（主要分布在三星、栖贤的几个村），甚至还有用“宪”字辈取名的。这些支系的隶属，应以其《族谱》为据而定。但曾无二姓，渊源无讹。

金堂进川的各支系始祖，都讲究建“祠堂”，建“寨子”，建“”庙子。譬如：群朗、出朗、升朗就是金邑“三省祠”三大房的始祖（“三省”为曾子名言。即：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”）。

解放前，每年春分节这一天，金堂曾姓除在就近的“三省祠”聚会，进行“省身念祖”外，长者还要到成都纱帽街“三省祠”进行“省身念祖”活动。

在金堂比较出名的“曾家庙”是栖贤和五凤两处。金堂驰名的“曾家寨”是曾参77世孙曾秀清创业在姚渡和绣水乡经几代人陆续修建和完善的规模宏大、布局合理、施工精致、大气壮观的庞大建筑群——客家庄园——老寨子、新寨子、上寨子和绣水寨。

抗日战争时期，山西太谷铭贤学校，由晋、豫、陕辗转入川来到后方却苦无校址，经曾氏族人商议动员，于1939年曾氏腾出现姚渡的三个寨子，给山西铭贤学校办小学、初中、高中，铭贤学校在此基础上进一步发展，在“学以事人”校训精神的熏陶下，为祖国培养和造就了一大批建设人才。经初步统计，海内外校友共1647人：四川362人，山西237人，北京175人，美洲（美、加拿大、巴西）76人，上海59人，东北25人，内蒙9人，台、港16人，其他26人。他们在各条战线上所起的作用，做出的贡献是无法估量的。另外，在栖贤乡也有一处“曾家寨子”。

金堂曾姓都是客家人。在习俗上，讲客家话，行客家礼，务客家实，严禁同姓联姻。在道德风尚上，刻苦耐劳，勤快俭省，仁义好客，孝敬上亲，敢作敢为，开拓创新，团结互助，爱国爱乡，学文习武，不懈奋进。

金堂曾姓与海外和港、澳、台的曾姓人有着密切的联系。这些联系在改革开放后就愈加密切了。每年回乡寻根、上坟祭祖的人数不断呈上升趋势，寄钱、寄珍品、投资兴办公益事业等为数不少。他们以此诚心表达怀念故土和不忘三江《武城曾氏》的赤子之心。

金堂的曾姓人，无论居住何处，从事什么职业，都遵祖训并继承和发扬了祖宗美德风尚，不愧是《武城曾氏》的优秀子孙。



孔圣传承遗尽世，曾参旺族不乏人。


曾参文化流千古，儒家经典育后昆。



（原文载《金堂文史资料》第16集 作者曾国枢系曾子83代孙）


曾广栋注：我们家也有一部家谱，但毁于那个狂热而又压抑、喧嚣而又无知、期望而又无望、虔诚而又反叛、激情而又消沉、鲜活而又僵化的“文革”。父亲曾纪楷曾把家谱展示予我，并口授过辈分歌；后来阅读唐浩明著的《血祭》《野焚》《黑雨》，才知曾国藩家的谱系与父亲口授的完全一样：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，······钦绍念显扬。曾国藩实为“传”字辈，与我的爷爷辈份相同。曾参的香火比孔子差得太远。唐著中说，曾国藩北上处理天津教案，路过曾子老家今山东平邑嘉祥时，看见祖庙破檐荒草，一派萧条，遂自己拿出200大洋给族长，请他代为修缮曾庙宗祠。听父亲说，我们这支的祖先是湖广填四川时从湖北麻城孝感来的。父亲晚年几乎用全部的精力从事于家谱的搜集整理，又请人誊写，现存于四弟曾广根处。{曾纪楷生一女四子，依次：曾广树（女）（述），曾广栋，曾广金，曾广根，曾广觉。}