也言曾氏立身行事之道

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近有读曾国藩家书，曾国藩作为中国近代史上一个响当当的人物，一生致于修身、齐家，治国平天下，所谓一代名臣，地位显赫。余观曾氏立身行事，当不外乎：“勤俭内敛”四字。




他自言每日做的日课：“早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。”一个人如果每天都能做到这样这几项，那足可算是极勤奋极有恒也是极有修为的人了。实际上体现在曾的学习上，他确实也是学子们的典范，特别是他在二十几岁参加朝考期间，崇尚好学，每日苦读，求学孜孜，还不耻下问。这在以前的为官之中，象这样勤奋好学的人确实也是不多见的，当然这也和他的家教和自身修为有很大的关系：他出身耕读谨朴之家，从小身受儒学之教，推崇程朱理学，善择贤友而交之。

我对他其中一生坚持做的这三件事最有感触：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。其实每日读书，读史，作字，这对一般读书人来讲其实都是可以做到的，但真正难的就是有恒。而勤和恒通常是连在一起的，勤的人往往就是有恒之人，惰的人往往就是无恒之人。他自己也说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”“人生唯有常是第一美德”。这样的人能不成大事业吗？所谓水到渠成。就是作为修身养性，确实也是人生修为的一种上上境界。如果说曾二十几岁前的学习是为了功名科举的话，那么从他后来每日坚持所作的这三件事上，我认为此时的曾已经把学习作为一生的爱好，甚至当成是修身养性的必修课了。

如果联系当今的社会，因为现实社会比较多元化，比较开放，比较自我，也造成人们本身比较崇尚物质，崇尚享乐，所以让一个人要做和喜欢做的事情确实太多了，如果说白天还有很多工作上的事情要做的话。那么现在很多人在晚上又有各自不同的娱乐方式：乐以也看来虽然有点，我想可能可以上网，可以泡吧，可以去跳舞、唱歌，很多人还把晚上外出应酬成为了很好的交际方式。如果还有人每天读书，读史，作字，那么排除在为了应考，作学问之外。谁还会再这样做个书呆子静静地一晚上呆在家里呢？每天做这种事简直就是无用功，就是内耗，不是傻子吗？我想各人的心态是不一样，也许在这些人看来在功名利益之外再学习就是一种苦，一种闷，至少还是一种无用的消极的应世态度。在我自己来说，倒是亦从不过于强求自己，只需要每日做一点，不求速成，唯求有恒。那么这样的学习又何尚不可以呢？何尚又不是自得其乐呢？所谓学以养性吧！每个人的活法不同，想法、做法当然是不同的。

曾还常常常告诫族人子女，切莫习得骄奢之气“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”又有言道：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延三代四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”他对两个儿子说：“银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。”即便对于平时的饮食，他又言道：“吾近夜饭不用荤菜，以肉汤炖蔬菜一二种，。。。。后辈则夜饭不荤，专食蔬而不用肉汤，亦养生之宜，且崇俭之道也。”曾以他的地位权势，不用说富足过之，就是专习奢侈又有何不可做到？作为一代权臣，这种养身为己、崇俭持家观，和现在社会有部分人急功近利，动辄物尽奢华，亦有所谓权所不用当过期论者，真的是有别于天壤，我们确实可以从中得到应有的启迪和教育。（文章之外相关新闻链接：11月9日至11日郑州举行 “2007郑州首届奢华物品展”，展览中汇聚了轻型飞机、劳斯莱斯、百达翡丽、路易·威登等在内的三十余个品牌、上百件展品，总价值在两亿元人民币以上。11月8日，因编制《百富榜》而闻名的英国人胡润，在南京办了一场“奢华百富私人晚宴”。这场号称极尽奢华的宴会请到了近50位中国富豪，端出的上百道菜肴，食材无不昂贵、稀少，连佐餐酒都是一万多元一瓶。而在3天后的11月14日，2007第三届上海国际顶级私人物品展，将在上海国际会议中心拉开帷幕。展览期间将展出近300件稀世珍品，包括超级跑车、豪华游艇、名贵珠宝和手表、豪宅等等，其中大部分展品是首次在中国亮相。）


曾在自己官居一品，位极权重之时，这样说道：“吾寸心兢兢，且愧且慎，但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持身守家之道。”又道：“予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，从时虽在宦海之中，却时作上岸之计。要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可以服劳，可以对祖父兄弟，可以对宗族乡党，如是而已。”这番话其实也是历来中国士大夫的保命求身之不二法则，但在位极权重之时真正能做到者有人几人欤？因为个人物欲和权欲的膨胀是无止境的，何况有的时候当局者也常迷，不然何来成败萧何论者？然此言在曾当极之时言来，也证明曾确实是极明智、极内敛之人。不但如些，他还时常对自己和对后辈常要求“力除傲气，力戒自满，”“处于乱世，当越穷越好”。也很好地说明了这一点。

还有不能不提到这下面的一点：曾每日作的日记，其实也是作为了反省自己的一面镜子，他曾经和他人有隙，后即在日记中反省自己“实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪”，象这种敢于自律自省，如果不是极度内敛的人亦是难做到的。这也是他对孔子说的“吾日三省吾身”句最好的注释。

当今的社会终不免有近于浮躁之人，于是乎社会层面上似乎多的是月光族，啃老族，多的是芙蓉之流，各行业“潜规则”盛行，连现在的学界也日显蘼蘼之风，好象有些所谓学者亦都快成了说书人了，近日还有公布什么所谓的作家富豪排行榜。在这种风尚下，我真的怀疑还有多少人可与之静下心来论道？能安心做点学问呢？写到这里我想我自己做人是不是也不太够现实的了，那么也就只能是唯求清心正己罢了。即便如此，我还是要说一句：为人处世，若能够得曾国藩之“勤俭内敛”四字，即使成不了大家，那么他必定也是个洁身自好之人。我想曾的现实意义大抵就在这里吧。