谱牒过目：屈原裔孙遍湖湘（一）

婉容儿

春节到了，发几篇介绍家谱的文字。

谱牒过目：屈原裔孙遍湖湘（一）
——读湖南衡阳《屈氏五修族谱》



湖南衡阳屈氏《屈氏五修族谱》书影



首先感谢屈星武本家热情提供湖南衡阳屈氏风井派《屈氏五修族谱》。屈星武，谱名植民，属湖南衡阳屈氏风井派之下良恭派大任房松椿公裔孙，现在邵东工作。我与星武先生的交往仅限于有限的几次网上交流，但对家族的热爱和赤热的心使我们之间拥有了互信。热情的星武先生给我提供了一套湖南衡阳屈氏风井派的族谱，谱书邮到之后我曾多次拜读，希望能写出一些介绍性的文字，但一直耽搁至今放下笔，希望星武先生见谅！


据《屈氏五修族谱》记载，湖南衡阳屈氏为楚三闾大夫屈原公职后裔。《屈氏五修族谱》记载屈原有四子：承开、承元、承天、承贞。长子承开公历四十六代传至南宋嘉定年间，承开公裔孙屈公某任庆元府太守，落籍衡阳永伏秋溪。屈公某亦有四子：发开、发隆、发明、发元。其子孙有居住衡阳、衡山的，也有散迁各郡的，开枝散叶，枝繁叶茂，可谓屈原公裔孙已遍布湖湘大地，使湖南省成为今天我屈氏的一个主要聚居的省份。


其中发隆公生九子，九子之中之一、二、七、九四子于景定元年迁居宝庆。正一郎居邵阳荒塘村，正二郎居邵东黄石村，正七郎居新邵风井村，正九郎居邵阳梅岭，各自繁衍壮大，形成衡阳屈氏的汪塘派、黃石派、风井派和梅岭派。


屈原第四子承贞公历五十代传至仲伦公居江西，又历三代传至广均公迁邵东黑田铺新塘冲，子孙繁衍，称作新塘派。新塘派在清道光甲午年汪塘、黄石、风井、梅岭四派二修族谱时，方才因同为屈原裔孙而合谱同修。


屈原长子承开公裔之汪塘派、黃石派、风井派、梅岭派与屈原四子承贞公裔之新塘派共同构成湖南衡阳屈氏《屈氏五修族谱》所记载的五大派。


汪塘派正一郎裔第五世祖祖情公有二子，二子后裔从第六世祖始形成尔禄派和尔玉派两个支派。


风井派正七郎公单传二世至第四世祖继生公有三子，三子后裔从第五世祖始形成绍祖派、天德派、良恭派三个支派。


梅岭派正九郎子圭公（第三世祖）有二子，二子后裔从第四世祖始形成西冲派和东村派两个支派。


衡阳屈氏《屈氏五修族谱》所载五派屈氏，四派自称为屈原长子之后裔，一派自称为屈原四子之后裔，对于屈原二子、三子之后裔族谱未做交代，即使长子后裔中从承开公至屈公某任元庆府太守之间尚且有四十六代人的断层无从考稽，四子后裔中从承贞公至仲伦公之间也有五十代的断层出现。这些不能说清的历史至少告诉我们两个方面的信息：


其一，这些长达千余年的空白给后世子孙留下足够多的遐想空间，这些自称屈原裔孙的人们也并不能拿出准确无误的文字记载说明自己就是屈原的裔孙，毕竟他们有文字可考的家族史是从南宋年间开始的，对于自己是屈原裔孙的这个事情他们也只是由文化上的认同到血缘上的认同而已。但，反过来讲，我们也没有足够的文字记载来否定他们的认可，一切也并非都是空穴来风。


其二，这些空白对我们来理解其他屈氏家族自称为屈原裔孙提供了可能。今天我们所能知道的分布在湖北、四川、重庆、江西、河南、东北等地的屈氏家族中，都有在其家族谱中记载自己是屈原裔孙的文字。像湖北秭归县档案馆里有一部完整的屈原家谱，被他们做为镇馆之宝保存。东北满汉两族的屈氏联谱——《东北屈氏源流史谱》中所载满汉两族的屈氏都自称是屈原的后裔。从这层意义上看屈原裔孙岂止遍布湖湘大地，而是散布祖国各地，甚至走遍全球。



《屈氏五修族谱》共卷，我所见到仅是风井派谱，第六、七、八卷。





衡阳屈氏风井派族谱六、七、八卷书影



16开，线装，右翻竖版。


主修人员未注明，从谱序中可知倡修者为忠道、求美二公，风井派主修人员为锡勋、源柱等。


湖南衡阳屈氏《屈氏族谱》于清雍正甲寅年，由风井派良恭支派石山院首修，清道光甲午年续修，三修于光绪戊戌年，四修于民国辛未年（即民国二十年，公元1931年），1991年完成五修。


五修工作肇始于1984年，由七房坤字辈忠道、求美倡议，因种种原因仅完成初稿而被搁置下来。1989年梅岭来人联系七房，五修工作才随即展开，几经周折，克服重重困难，历时两年，终于竣工。


衡阳屈氏为黄帝裔孙，尊屈瑕为受姓始祖，屈原为太祖，屈发隆公为派祖即一世祖。


班字歌为：

发正坊继尧，原景永启廷；

思万朝世大，有奉正明松；

輝坤锡源植，炳培钧深模；

焕增铭泽楚，燿基澄梧；

银河柳，暄封镇治权。





班字歌






谱书印装质量尚且可以，惟一不足之处就是漏字太多，班字歌中就有三字缺失，不了解情况者无论如何也是补正确的。这也是屈星武先生所最关心的事情，他目前正在做的工作就是把这些遗漏补完整。衷心祝愿他能在工作之余早日完成。


星武本家有续修家谱之宏伟志向，领我钦佩。然则，家谱的续修是一个家族的盛大的事情，更是一个艰巨的工程，需要集体协力放能成功。从第五次续修家谱的重重困难来看，今后的续修工作将更加艰巨。有志者事竟成。就我对他人的成功经验的了解和自己的看法说说两句，和星武先生共商榷。


首先是一个成功的典范。屈广兴成功写出《东北屈氏源流史谱》。广兴先生退休之后把主要精力放在家谱的续修工作上，历二十余年，自费走遍半个中国访寻屈氏族人，搜集资料，写出40余万言的煌煌巨著。他本人为此花去10余万元，《东北屈氏源流史谱》出版之后，在族人的组织之下，凭着自愿的原则，每人以不低于成本的价格从广兴先生处领取家谱。这样就轻松的解决了资金问题。这里面有两个成功之处值得借鉴：一是人员组织，由广兴先生一人主笔，各地族人热情提供资料，就像是一个学者在写学术著作一样；二是资金的解决方式，先有广兴先生出资出版，然后由族人自愿出资购买自己的家谱（这里带有明显的捐助的性质）。这样的方式轻松的化解了许多续修过程中遇到的问题，像避免了多人下手书写不一的现象，避免了以前集资方式中的摊派问题，不会因某人不愿出资而被拒绝于族谱之外的现象等等。


二是我个人对修谱所需资金的募集方式的意见。家谱的续修需要大量的资金，资金的来源当然是本家族。由于不同的族人对于这项工作意义的认识不一，热情度也就会不一样，为了避免整齐划一，可以利用宗族组织如宗亲会等来设立一个银行账户，向所有族人公开这个账户，长期接受族人的捐赠，捐赠款数不限，三元五元不嫌少，三万五万不嫌多，长期积累，主要用于续修族谱。当然明细帐幕要公开。

无论怎样续修家谱需要能奉献的人，能吃亏的人。（未完待续）