在莱阳左氏续修族谱筹备会上的发言

博涵

关于重修左氏族谱的几点想法


粗略地想到了几个方面的问题，在这里大家一起议论议论，都说说自己的想法，最好能就一些基本问题统一一下意见，便于下一步开展工作。没有说到的，大家补充。

一、关于修谱的意义。这个问题，我们修谱的人首先要有足够认识。家谱有什么用？修谱有什么意义？3个方面。一是保存历史。我对历史的东西比较感兴趣，从上学的时候就这样，直到现在也喜欢看历史方面的书，尤其是地方史。编修族谱，在我国的历史源远流长，最早可上溯到殷商时期，尤以明清两朝最为兴盛。当时朝廷设置专门机构，掌管皇族族谱。家族的历史是一个国家历史的重要组成部分，家谱提供了许多国家正史、志书无可取代的历史资料。国家25史上没有记载的事情，可能你的家谱上就有记载。所谓“国有国史，族有族谱。”专家讲“国史、地方志、家谱”是中国国学的三大精粹。这个意义就比较大了。二是教育后人。家谱能够为寻根认祖提供信息，用先人的事迹和优秀文化传统教育后人；用白纸黑字来教育家族的人要团结和睦、尊老爱幼、互相帮助。现在我们经常会遇到小的不尊敬老的，子女不赡养父母，有老不养，有子不教，品质恶劣违法乱纪的也有。靠法制来治理，也靠我们来教育。好的家谱都记载了先祖的艰苦创业、勤奋劳动、讲究诚信、热爱读书、团结和睦等等事迹。这些都是自己家的事情，远则几百年，近则几十年，是自己的祖宗，血脉相连。拿别人说事，你可能不服、不感兴趣。自己的祖先长辈，说服力大，容易接受。三是留本寻根。你是谁？你从哪里来？树高万丈，落叶归根。雁过留声，人过留名。没有家谱，你的名字就留不下来。中央台过去专门有个栏目，就是寻根，寻亲。现在网上很多网站就是提供这方面的服务。好多节目，我们看了很感动。前国家副主席荣毅仁，左宗棠的后人，在上海图书馆找到了自己家族的家谱。国民党前主席连战等人都曾回大陆寻根问祖；1933年的《中湘湖田马氏五修族谱》中就有现台湾地区领导人马英九的父亲及其先祖身世的比较详细的记录。孔子、孟子、老子就不用说了，全国不乱套。毛氏族谱、蒋氏族谱，都很完整。后辈都很重视家族历史的研究，尤其是文化的传承，这对一个家族的发展具有特殊重要性。

从现实来看，我们莱阳左氏家族修谱更有必要，更紧迫，更有意义。莱阳左氏家族，从章丘左家道口村迁到莱阳城里，距今600多年了。左氏家族有家训、有文化、有传统，被誉为清官世家、文化世家、诗人世家，是对国家对社会做出过积极贡献的大家族。是莱阳四大望族之一，也是胶东地区的望族。烟台一位学者要出书，关于胶东望族。已经和我约稿，叫我写左氏家族。我们家族出过左懋第这样的与史可法、文天祥齐名的民族英雄，出过左懋泰这样的天下文章大家。近代、现代、当代我们家族都有像样的人物。左家夼的左汝霖，是辛亥革命的先驱，在日本跟随孙中山加入同盟会，领导解放烟台；苇夼的左士会、柳沟的左武堂、左家泊的左莲芳（左青，曾任彭真秘书，1946年牺牲），都是宁死不屈的共产党人。这些人物都有历史记载。家族年轻人，大多对此一无所知，或者一知半解。更有不知自己几世、范什么辈的。这有历史的原因，比如说文化大革命，搞乱了经济，搞乱了文化，也搞乱了思想，家谱都烧了，家族观念没有了。我们的一个重要原因，就是家谱已经88年没修了。一般来说，30年一小修，60年一大修，我们已经88年没修谱。再不修谱，先祖的功德再好也不能发扬；后代再兴盛，再发达，先祖的功德也不能流传下去。所以，现在看来，修谱更迫切，时间更紧迫。希望下去采访的时候，能把这些意思渗透一下，提高对修谱的思想认识，提高参与的积极性。

二、关于修谱的程序。修族谱是件大事，辛苦事，需要庄重、严肃、认真、细致。从左氏家族族谱序言就可看出，往往需要几年、十几年的时间，花费巨大人力物力财力，父亲去世，儿孙继续。我没参加过修谱，对修谱工作也不太了解。好在书谔校长你们修过懋谦公支派支谱，已经积累了经验，为这次重修族谱打下了很好的基础。我与湖南的左氏有过联系。他们07年已修完族谱，范围很大，人数很多，从汉朝修起，比我们复杂的多。我们交流过一些情况。我说一下，大家看看行不行。一是需要成立一个修谱机构。对外有正式的修谱名义，有号召力，不是小打小闹。1.成立左氏重修族谱工作委员会。推选出主任1人，总领导，全面负责修谱工作，包括与修谱有关的各项工作。副主任3、4个人，协助主任。委员若干人。这个修谱委员会是负责总体工作的，有些人可能不在莱西本地，在外工作，不能脱产直接参与采访修谱，也有一些干企业搞公司当老板的，需要他们参加。2.委员会领导下，还应该有个专业修谱机构，是个常设机构，叫左氏族谱编修部，设立主修1人，负责修谱，对家谱从专业技术上、准确度上、形式和内容等各个方面进行指导。副主修若干人，采访编辑若干人，人数根据需要来定。编修部下设8个修谱工作指导小组，采访组（指导各支派各村的入户统计，收集资料），后勤组（物资供应、交通、食宿等），筹款组（想方设法募集资金），财务组（管理资金收支），技术组（负责文字、图片资料的录入，编辑，将来出书），联络组（负责对外联络沟通，特别是一些外地的寻根的），谱序组、字辈组（研究族谱序言，凡例，续排字辈，这个比较专业），每组3-5人，负责具体工作，要不要分的这么清，根据需要定，但这些工作都需要有人去做。3.基层分组。再按照36懋（现在是不是24懋了？）各大支派人数多少，成立基层的修谱分组，大村2人，小村1人。要体现广泛性和代表性，这是续谱工作成败的关键，尽量联系热心修谱、办事认真、有文化、有能力的族人参与。有的村户数少，或者村里实在找不出人来，那修谱委员会可以从别的村找人。二是发布修谱简章。修谱委员会成立后，起草左氏家族重修族谱简章，发布到现在我们能联系到的各村，起到一个号召作用。网上也可以发布。内容包括：修谱的重要意义、修谱委员会人员组成、工作任务（修谱、收集文字和实物资料、寻根、续定字辈、筹款等）、工作制度（包括原始记录、实物资料，公函、通知、书面资料的保存，财务管理等）、联系方式等。三是找到一个固定的办公场所。有必要的设备，最好有电话、电脑，能上网。四是定期召开修谱工作通报会。根据工作需要，经主修提出建议，委员会主任或副主任召集会议，各组组长参加，通报修谱进展情况，遇到的问题，商讨研究方法，解决问题。相关人员做好会议记录，拍照，如果有条件可以不定期出简报，分发修谱委员会所有成员（在外地的，包括东北铁岭的）。

三、关于修谱的格式和内容。这一部分是族谱的核心，能不能让人公认我们的族谱修的好，关键在此。3个问题：一是族谱的格式。民国10年族谱，是6卷本，从右向左竖排，手书石印，谱名《济阳郡左氏合编族谱》。这次我们肯定是用现代的印刷技术，不会刻板印刷或者石印。是简体竖排，从右向左，还是简体横排，从左向右排（现在的阅读习惯）。当然这个问题在修谱过程中也能解决。参与修谱的人多了，可以广泛征求意见。第二个问题是族谱的名字。我分析1921年我们用《济阳郡左氏合编族谱》，有两层含义：一是想说明莱阳左氏是济阳郡左氏的一支，而不是其他左氏。这里面深刻的含义在于济阳郡左氏是姜太公的后裔，炎帝的后裔，不是黄帝的后裔。左姓的起源并非一个，而是多源，黄帝的后裔也有左姓，还有少数民族改姓左的。济阳郡左氏是目前中国境内左氏最发达的一支。我看过湖南、江苏、四川、安徽、河北、河南一些左氏家谱的序言，皆明言是济阳郡左氏，济阳郡就是现在的山东东明、河南兰考一带，不是现在山东省的济阳县。就像天水郡赵氏、琅琊郡王氏等一样，人数众多，分支很多，但起源就一个。另一个可能性是，当时有人想联合所有济阳郡左氏修通谱，而莱阳左氏是其中一支。是继续沿用老谱名，还是叫《莱阳左氏族谱》或《昌阳左氏族谱》？大家讨论讨论。三是修谱内容。每次修谱都有凡例，因为随着时代的变迁，肯定有变化。过去的老谱，只记载男丁，妇女一概不入谱。二老婆、三老婆没生儿子，连个名也没有。建议这次修谱，男女都上谱，形势发展的需要。上次修谱，内容过于简略，连生卒年都没有，葬于哪里也没有，当然这与修谱艰难有关。这次是不是稍加丰富一些？生卒年代，文化程度，学历职称，文化作品，干部简历、级别。配偶姓名，是哪村人？谁的女儿。子女姓名，特别是女儿，嫁给谁了？这都很重要。我看过一些大家族的家谱，很详细。我们左氏在明代、清代都与赵氏、张氏、宋氏、姜氏等莱阳望族有联姻关系，我们的族谱里就没记载，而张、赵、宋等族谱就有记载，他的女儿嫁给谁了，也有记载。四是族谱序言。要仔细研究以前几次修谱的序言，续写2-3篇序言，也不一定都是自家人来写。外姓有文化的名人来写也可以。五是要不要族谱附录。家族的历史资料，照片一类的，名人诗文、事迹、书画作品手迹等。这要看能不能搜集到。

四、关于修谱资金和实物资料。这次修谱工作没有专用财产，也没有专项资金，参加人员都是自愿尽义务，甚至还得无私奉献，家人还不一定理解。懋谦公后人带了个好头，言方、言起、言波兄给我们树立了榜样。修谱工作是一项浩大工程，需要人力、财力支持才能成功。我们要创造条件筹集资金，有专门可靠的人管理资金的使用。除资金外还有实物资料的收集工作，名人书画手迹、碑刻、著作、楹联、文物等，这也要做工作，如果不能捐献，我建议尽量拍照记录下来，多拍点照片也好。左懋第为官时在福建晋江王氏家庙有题字，在陕西韩城做官5年多，留下不少文字的东西，包括诗词，题词等。比如说“崇俭书”，现在韩城人仍然记得。还有莱阳左公祠，我在网上发帖收集莱阳左公祠的照片，现在还没找到。

五、关于铁岭懋泰公。顺治年充军铁岭的懋泰、懋晋、懋绩三公，上次修谱时很多人已经失去联系。懋晋、懋绩两支的后人回来的多，东北还有。懋泰公的后代绝大多数在铁岭。既然已经联系上了，这次一定要作为重点进行调查。懋泰公在辽东很有影响，被誉为“天下文章大家”，他的几个儿子也都很厉害。他们这支后代出了那些名人？我们都不太了解。

六、关于续定字辈。88年没有修谱，我们原定的20个字辈，现在已经用到25世了，还有10个字。要不要续定，广泛征求意见。各位发表一下看法。如果说60年一大修，不续也可。但世事难料，我们很难说60年后，还是100年后有没有人接着续修族谱。我的个人意见，再续定20辈。我们续了，下次修谱也就少了一项工作。毕竟36懋重修族谱不容易。

盛世修谱，自古定理。适逢文明时代，祝左氏族谱早日面世。