邹氏之先,宋之後也,子姓.周成王命微子启奉殷祀,国于宋.微子卒,弟衍字仲思嗣之,是为微仲.微仲生宋公稽,稽生丁公申,申生愍公共,共生弗父何,以有宋让其弟历公,何生宋父周,周生世子勝,勝生正考父,考父生孔父嘉,孔父六世而生仲尼,邹大夫叔梁纥之子也,以孔父之字为氏.考父之支子五世生曼父,继叔梁食邑于邹,因以邑为氏,曰邹氏.曼父与仲尼蓋同高祖兄弟也,故同姓而異氏,世以儒雅为业.曼父生憲父,憲父從孔子受春秋,故春秋有邹氏傳.齐国邹衍推明天地,剖判以来王德转移之理與夫裨瀛內外九洲之数,當是时東西水陸未交通,而全球大墊言之洞悉如此,非聖智能之乎?齐人所颂为谈天衍者也.为燕王師,此邹氏以范阳为郡望所由.始漢與邹阳者亦齐人也,善为文,忠而好諫.初仕吳王濞,尋与枚乘从梁孝王游司马相如見而说之,故世有邹马邹枚之目.魏晋之际,邹诞生,精于史学创史记音一书裴駟集解多祖之蓋皆範陽之所分嬗也,厥后子孙多徙于江河以南,其在河南南阳之新野者,晉初,湛字潤甫,以才学知名,有南阳人杰之誉,羊祜深器重之.祥晋书文苑傅,建武时思明蓋湛曾孙也,徙廬陵西昌隋改为泰和,是为南阳迁江西之始,及唐南阳又有儒立为衡洲刺史,因家焉,於是南阳之邹已稍稍遷湖南矣,其在江南西道吉洲之泰和者,安历字景林开耀时由学士官徐洲都督,唐末黄巢攻破江西吉洲,尤被其毒,五代僭乱频遭蹂躪,泰和遗族悉避匿于鹅頸之丘,故老流传,今之人猷能道之,當是时马殷王湖南,保境息民差,稱樂国.安历苗裔曰權曰杜与叔伯兄弟曰甫者,皆族兄族弟也,甫公生讚,我始祖也,幼孤.权公与弟姪谋盡室避乱湘中,其时讚祖已遷观察使,遂弃官从两伯父于后唐同光三年率同族七十二人以行,权公宅于益阳之四十四都,杜公宅于衡阳金蘭九都之高漢,讚祖初依权公于益阳,再依杜公于衡阳,明宗天成二年乃由衡历永临邵间关而入梅山之白水溪,梅山虽属蠻獠,其人本质好義,俗猶愈於淫侈文飾之乡,其地于今为新化,尋从白水游洋溪田心,见其地势宽平,山川辉媚,谋訃居之.讚祖生名惠功惠友惠,宋大祖建隆初析居告关立圖,各理分业,其关有一圖二圖三圖之区别,鷂俗乃襲为祖名,并易一圖为长圖,长又伪作张,遂世世柏仍而不能改.二圖即功惠迁溆浦麻阳水,其别支迁祁阳盧塘.三圖即友惠转衡阳高坑.留新化洋溪田心者長圖也,即名惠衡谱一名啓斯字希可,按新化分两大族,十二户两户是也,考其两户原籍皆泰和迁徙洋溪田心,祖字皆希可希贤希聖友惠公之裔孙景魁明永乐甲申进士,官翰林院侍讀兼左春坊左中允,名惠公之裔孙廷望嘉靖壬戍进士,仕至行大僕寺少卿,我叔曾祖祖父汉勋清咸丰辛亥举人,著书数百,曾文正公稱天下知其学术浩博左文襄公,尤心折焉與道洲何大史绍基,邵阳魏刺史源,时人目为湘中三杰,乡謚文毅先生入清史儒林傅.邹氏受氏后富贵权势良愧天下盛门而儒雅清風綿綿弗墜远而曼父近而讚祖,诗书遗澤虽百世柳未有艾焉,或據郑语曹姓邹莒一言,又以邹为邾婁之合声,谓吾姓出颛顼不出帝嚳夫喾项皆古圣人也,中国姓氏所从出何嫌何疑然分氏事目三十有二,以国以邑以亭以乡以地以官以姓以字其犬端也,邾以国为氏,后世分邾氏朱氏婁氏倪氏,邹以邑为氏,实本鲁昌平乡邹邑宋郑樵姓氏之学世稱精審分编如此其必有所受之難者又谓邹邑之邹原作陬作鄹不知陬以取得声鄹以緊得声邹以芻得声皆一声之转颜野壬玉篇陸法言切韻並言鄹同鄒吕覽颜涿鄹史记孔子世家作颜濁鄒,是陬鄹鄒为一声之转也明甚旦鄒之为子姓也唐林寶元和姓纂述之郑樵氏族略蕭智漢氏姓谱因之吾宗学者文莊东廊忠介南皋文毅績父並因之余生晚矣姓氏之学無所闻知抑無力遙遙爭姓源于虞夏商周以上讚祖派衍三大宗舊有谱弁僅新化与衡阻联合己巳夏发起四次續修分佈谱引隆回麻溪两支長图公后也離之久矣相率而归宗溆浦一宗讚祖后也隔别近千载矣抑相尋而来属於是三宗鼎峙名實相符永修謬承诸族老推纂三宗诸弁日夜悚惕惴惴焉常恐鄖越以貽族老羞惟笃守舊闻而不敢獨矜創獲故仍祖曼父不变於邾娄详谱讚祖不遠涉唐漢夫晋之柬也中原舊族譜牒散亡宋之南也唐宋世家谱牒復多喪失吾宗各支谱首多题舊系自曼父至始迁祖之世数陛陛無遗竊恐或失之鑿矣是故数典而忘其祖可耻也非族而神不歆亦無谓也谈天之衍忠谏之阳人杰之湛余叙之紀其为先代闻人而已矣其世次奚從定乎所有舊系摘载谱谈中以俟博雅者之研索修谱X则具於例言后之君子其或不以余为專辄也夫
民国十九年庚午冬
三十六世孙永脩覺人谨撰
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