老族谱，记载宋朝皇族的顺德渊源

博涵

来源于：2007年5月15日《羊城晚报·顺德新闻》E2版
文/图 记者
邓慧琨


历史上有一个皇族，创造过神话，也亲手毁灭过神话。就是这一个皇族，诞生了“黄袍加身”的典故和“杯酒释兵权”的佳话，然而亦是这一个皇族，永远也抹不掉靖康之变的耻辱及崖门跳海的窘迫。这样一个皇族，在风雨飘摇中传承着血脉，在纷繁复杂的时代交替下蜿蜒至今。


为了追寻这群现今生活在顺德的宋朝赵氏皇族后裔，在一个阳光明媚的初夏午后，笔者来到了容桂大福基社区，和年逾八旬的赵忠承老伯交谈了整整一个下午，亲眼目睹他珍藏一生的老族谱。那族谱沉甸甸、旧迹斑斑，然而始终记载下这一群同一姓氏的人的一生。

赵氏族谱悉心珍藏代代传

据史实记载，赵匡胤共有4兄弟，分别是长兄曹王匡济、三弟太宗匡义、四弟魏王匡美、五弟岐王匡赞，其中长兄和五弟均早逝无嗣。赵老伯说现在容桂的赵氏属于魏王派的一支，即赵匡美的后代，族谱的页边就写着“魏王派大赤坎宗旻房沧浪公之裔开枝顺德桂州乡若字宗支”的字眼。


族谱是以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊体裁，里面标记了族人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。赵老伯的那套族谱一共6本，每本约8开大小，不仅记载了家族的繁衍，还在开篇介绍了赵氏从上古源流到宋朝间的历史。


族谱由第29代传人赵锡年编辑印制，据赵老伯介绍，赵锡年当年在香港开有赵扬名阁石印局，即印刷公司。他热心宗族事务，从民国14年开始搜集赵氏宗族的资料，寻访各地的赵氏祠堂，埋头于编制族谱，一共花了12年时间，才使族谱得以在民国26年面世。赵老伯说当时赵锡年力荐后人购买族谱，一套族谱售价5元，当时他的叔父就购得一套，后来因年纪老迈，叔父把族谱交托给时年17岁的他。


在他保存族谱的那段日子里，经历过日军侵略、故乡沦陷的惨痛，经历过发大水、大饥荒的混乱，尽管生活朝不保夕，尽管身边的亲朋都为了活口把家中的书籍通通卖掉，但他仍然用心地保管着这套珍贵的族谱。历经70年的沧桑，族谱虽然保存下来，但已甚为残旧，其中一本的页面更是“吹弹可破”。当年族谱出版时容桂大概有10多套，但到今天，据赵老伯所知，就仅存2套。恐防族谱的丢失，赵老伯爱护有加，曾有中山南头的族人问赵老伯借族谱回去一看，也被他轻言婉拒。赵老伯打算以后把族谱传给儿子，让族谱一代代流传下去。

皇族后人传代至今已35代

打开古旧的族谱，赵老伯将赵氏的历史娓娓道来，他说杜太后（赵匡胤的母亲）曾叮嘱赵匡胤驾崩后要传位给三弟，三弟离世后要禅位给四弟匡美，让三兄弟都一尝当皇帝的滋味。于是赵匡胤依照母亲之言让匡义继位，然而匡义驾崩后却把帝位传给自己的儿子，因此赵匡美一直没有当上皇帝。赵匡美的生命很短暂，生年只有38岁，但却育有十子八女，死后被封諡为魏王，而他的子孙，则随着政局的动荡流落四处。


赵老伯说，赵氏后人大多数都是平民百姓，也有个别中了举人或浮沉官宦，如明朝的赵之显就因为“文字诗章雅趣”，任礼部文选郎一职。最为人称道的，莫过于明朝的赵夫贤，他在崇祯年间与黎、梁、李、张四个朋友结义，合资在大福基兴建武帝庙，又称五姓公古庙。如今有着长达300多年历史的古庙依然香火鼎盛，庙内香塔未烬，延续着五姓公的功德。


赵老伯向笔者介绍，除了顺德以外，珠海、湛江等地皆有赵匡美的后人，赵老伯是第31代传人，而现今已传到第35代。有的后人依然热衷宗族事务，目前在容桂大福基的魏君赵公祠就是赵氏族人兴建的。在清坟以前，每到清明时节，族人总是前来祠堂敬神礼佛，如有结婚生子的，则在族谱上添名加语，围在一起“分猪肉”（祭祀后把贡品分给族人），乐也融融。更有人组织“拜大太公”，大伙合资租几辆大巴，召集百多二百人一起到珠海斗门祭祀，连在中山南头、大坳的族人也会开着私家车追随尾后，一同前往。

图说：
1：赵老伯打开族谱，将赵氏的历史娓娓道来。
2：斑驳残旧的族谱上，每个族人都有一段介绍性的文字，长者百余字，短者仅二三字，就像是一篇人物小传。

3：赵老伯带笔者来到明朝赵夫贤与四友在大福基兴建的武帝庙，该庙距今已有300多年历史。

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