徐光启大学士把逻辑推理带给国人

花生

  徐光启，被公认为近代“中西方科技文化交流第一人”。他和他引入中国的西学，曾经怎样地影响了中国人？他为什么至今在世界各地广受推崇？为什么近来关于徐光启的纪念活动愈发热烈？
  
  昨晚，由市科协、徐汇区科协、徐汇区文化局和本报联合主办的第44期新民科学咖啡馆，展开了一场跨越古今的对话与思考。两位主讲嘉宾——上海交通大学科学史系主任江晓原教授、复旦大学哲学学院李天纲教授为市民还原了历史上的徐光启大学士。
  
引进“方法中的方法”
  
  “徐光启，是中国科学史研究中常常遇见的人。”江晓原教授如是说。“徐光启是一位革命性的科学家。”李天纲教授指出，徐光启的革命性科学贡献至少体现在四个方面：在天文学上，他主持编修了《崇祯历书》，改变了中国人的历法体系，奠定了我国此后近300年历法基础；在农业上，他引种番薯，推广至大江南北，为中国人口的激增解决了口粮问题；军事上，他集资购入当时最先进的火炮。最值得一提的是，400年前徐光启和意大利传教士利玛窦共同翻译的《几何原本》，指出了中国人在思维方式上重形象思维轻逻辑思维的毛病。在《几何原本杂议》中，徐光启指出了“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人”的问题，翻译《几何原本》就是要把当时欧洲所有学科“方法中的方法”引入中国，把最基础的逻辑推理方法带给国人，使得“人人真能自绣鸳鸯”。这一创举相当有远见，为之后的科学发展奠定了基础。

花生

留下“中西互见”佳话
  
  在早前的西方汉学研究中，徐光启和利玛窦的佳话被列为必修的入门课程。美国当代最重要的哲学家查尔斯·派格，将徐光启与利马窦400年前的科学之交，奉为不同信仰、文明或文化间“和而不同”的典范。
  
  1600年（明万历二十八年），徐光启主动结识精通西方自然科学的意大利人利玛窦。当时明朝衰落，徐光启主张学问务实，以救朝廷；利马窦是来华传教的耶稣会会长，着长衫写方块字，满口“之乎者也”，希望与中国士大夫打成一片。双方开始翻译欧洲科学研究的奠基著作《几何原本》。
  
  整个翻译是由利玛窦口授，徐光启笔录。不过，他不是一位普通“秘书”，而是要翻阅大量汉唐宋元时期的古代数学著作，仔细推敲后成文。然后，再请利玛窦对照原著核对，稍有不妥，两人会反复商讨，直到彼此满意为止。其中，“平行线”“三角形”“对角”“直角”“钝角”等中文术语，称得上传世译文——至今沿用，将哲学译做“爱知学”更系传神之作。“可是，这种中西互见、细细琢磨的翻译法没有流传下来。”李天纲连连惋惜。