给宗亲回信

河北人

周廷俊宗亲您好！



来信获悉,倍感欣喜。首先对您为《涪陵周氏简谱》辛苦编撰表示慰问和敬意！

来信中提及茅庐寨周氏争执的焦点：上次我在包家乡周大忠处也看到了1999年包家周氏修谱原始文稿，可以看出是有两种意见。但我建议就依他们家谱的定论把周樾列为第四世，周尚钦列为第五世，周承贵、承锡列为第六世，因为：1“承”与“成”音同，周承贵、承锡与周成仁、成义等同为一辈较为合适。2周承贵、承锡的后裔的《茅庐寨周氏家谱》已经刊印出版交付族人，其内容与观点也应尊重和肯定。3联谱目的就是为了增进团结，求大同避免了家谱成书刊印后周氏子弟的争执乃至争讼。因为我们这里有他姓为修谱成书后闹纠纷之事，前些天在网上也见到为修谱成书后打官司之事。以上仅为我个人观点，自己定夺决定。

关于特修先祖三子入川以前的世系，我认为麻城谱是错误的，传承麻城谱是对历史对先人的不负责。因为从轩辕到周是修的世系我已经整理出来了，江西泰和周氏为三国周瑜的后裔，其中的争论是周瑜的祖父的世系源头。《涪陵周氏简谱》的出版我认为缓一下有好处，因为我与江西泰和县周氏宗亲有过交流，周是修的先祖世系与有关历史传记的记载相吻合。我可以确定的是：周特修的父亲是周邦贤。1、据《涪陵周氏家谱》记载：周特修与周是修为兄弟，周是修的父亲是周邦贤（据周是修自己写的《周氏小谱序》中记载，以及周是修生前好友为他写的墓志碑文记载均可证实，并且现在江西泰和县《周氏家谱》记载周是修的父亲是周邦贤。）。周是修的先祖也非世代为官，上五辈皆布衣平民。


2、周特修的三个儿子是从江西出发，过湖北麻城孝感乡，暂住后入蜀的。《涪陵周氏家谱》记载从湖北麻城孝感乡金子山入蜀。但周是修生前好友为他写的墓志碑文记载均可证实周是修是江西泰和县人，周特修的三个儿子皆为庶民百姓，不可能远离江西泰和县家乡到湖北麻城孝感乡居住。


3、湖北周氏周祯的后裔，前些年也到江西去寻根，确立他们的祖籍也是江西泰和的，不是濂溪后裔，且《涪陵周氏家谱》中有关濂溪先祖的世系经现在周氏贤达之士的考证，也存在明显错误。濂溪的先祖也非世代为官。



假如条件许可，我认为涪陵周氏应该组团到江西泰和县寻根祭祖，那一切疑问就解决了。

你列的周良壁后裔的世系有几点值得斟酌:1鼎公四子出自何处?有何考证依据？2茅庐寨周氏争执的焦点上面我已经提到。3你抄写关于我入苍周氏世系中的第十八世“世宁”有误，应为“世宇”，谢谢修改一下。

另外我有一事相托：去年我们寻根，是依据我族祠堂碑刻记载“今夫我周氏身之所從來者重慶涪州嚮水溝人也......”，后在涪陵鹤游坪找到了响水沟，且经当地周氏认同。但唯一的缺憾是没有找到先祖周有仁和周有芳的名字，假如您有这方面的信息，请与我联系。

致以族礼

入川周氏二十一世周猷鸿敬上