“耍龙刘”与“骑马刘”

博涵

              刘龙图骑竹马，这是一个很有名的中国广东潮汕民间故事。说的是宋代时潮州八贤之一的刘允的儿子、官拜龙图阁大学士刘昉。刘昉老家在海阳县东津乡，他下朝之后，能骑着竹马一夜之间回到东津与家人团聚，天未明时又骑着竹马来到皇帝身旁。这个民间传说颇具神话色彩，但比起刘氏的得姓始祖来，却又稍逊一些。刘龙图骑的仅是一匹竹马，而刘氏得姓始祖玩的却是活灵活现、威武无比的真龙。
传说刘姓本是帝尧的后代，而帝尧又是黄帝的直系，帝尧把他的一个儿子分封在刘国，仍以帝尧的本姓祁为姓。后来刘氏的得姓始祖出世，名字叫累（读作“螺”）。这个叫累的小孩生育异相，单一双手掌上的掌纹就与众不同，生的是维妙维肖的龙状纹。
说来也怪，阿累到了10岁就说他会耍龙、骑龙、弄龙。龙可是我们中华民族的崇拜物，视为神兽，对它是又崇拜又畏惧，而阿累小小的年纪却敢驯服它。恰好这时，刘国的国君孔甲得到了四条龙，却苦于无人敢驯养，就召来阿累，封他为御龙氏，让他专门负责驯养这4条神龙。但是，神龙岂是容易驯养的，没多久，阿累就发现有一条母龙死在龙池里。阿累正在惊恐之时，恰好国君孔甲派人来传讯，叫阿累去耍龙给他助兴取乐。以往，阿累耍龙时都是4条龙同时上场，在国君面前尽情戏耍舞弄。现在4条龙死了1条，国君面前不是要露馅了吗？阿累左思右想，忽然想出一计。于是对国君说：“以前耍龙都是4条同时上，太单调了。不妨改变一下，一对一对地上场，轮流戏耍给主公看，这样会更精彩。”国君孔甲同意了，阿累就让龙一对一对地上场，像现在的驯兽员表演节目一样，看得孔甲哈哈大笑。哪知是阿累暗中做了手脚，三条龙他分作两批，让其中一条不休息。国君称赞阿累耍龙有术，表演节目精彩，赏赐他很多东西。
但假的终是假的，不能隐瞒长久。一天孔甲又派人传话：两条龙戏耍我看厌了，还是四条龙一起上场吧。阿累着了慌，连御龙氏的官也不当了，携带家小逃离刘国，来到鲁县(现今的河南省平顶山市鲁山县)地方居住。
不久，孔甲因为贪图享乐，招致别国攻打。他抵挡不住，刘国就灭了，百姓四处逃难。阿累就到边境召集逃亡人，安置同胞。失去家园的刘国百姓，为了怀念家园，就以国为姓，从此中国就有了刘这个姓氏。百姓怨恨孔甲享乐忘国，感谢阿累有安置逃难同胞的热心肠，更因他有耍龙绝技，所以没奉孔甲为刘姓始祖，而把这一荣耀给了阿累。
所以后人称刘姓人为“耍龙人的后代”。
刘姓是较早迁入潮州定居的姓氏之一，而且很快在中国广东潮汕大地蔚成大族，历史上出了不少名人，这是刘氏的特点。他们入闽入潮的时间是在唐末，为逃避战乱，刘氏一百二十代裔孙刘祥避居福建汀州府宁化县的石壁村。到了五代，刘祥长兄刘祺之子刘嵩官清海军节度使驻兵广东，在战乱中阵亡，埋葬在海阳县东津山头。他的儿子刘颖就在东津定居下来。刘颖不仅是海阳东津刘氏的始祖，而且也是开刘氏入潮之先河者。
刘氏的另一个特点是世系分明，从得姓始祖开始，一代一代排下去，虽然没有全国统一辈序，却也脉络分明。如刘颖是一百二十三代，至刘允、刘昉、刘景父子，已是一百三十八代和一百三十九代。由泰国刘氏宗亲总会修编的《刘氏族谱》一直排到二百多代。