一个民族的痛：割在袁崇焕身上的3543刀(图)

花生

上古者

武丁王及其妻妇好(武丁生前，妇好主动参与战事，倾力协助武丁，武丁死后，妇好承继其战功，更加发扬光大，商朝的中兴，其功不可没)

中古者

武帝刘彻及卫青、霍去病，摒弃耻辱的和亲政策，前后七征匈奴，使得胡马不敢度阴山、匈奴妇女无颜色，终血汉初以来国耻，确保了后世汉朝四百年基业的安定，祭出空前盛势之中国，“汉族”由此成名。太宗李世民，开疆拓土，战突厥、却吐番，开创华夏盛势景象，至今国人归故里称“汉人”，出海外称“唐人”，以之争逞民族精神。

北宋抗金名将岳武穆，呼应太行山数十万抗金义军，数破金军，而有“撼山易、撼岳家军难”，虽身死风波亭，其爱国精神却激励了一代又一代国人，打造出亿万“武穆”式的民族英雄。

近古者

明成祖朱棣，在朱棣郑和君臣时代，以大明之盛而有七海之航，大明天威远播四海，横扫亚非大陆，声威远在元朝之上，而致无人敢侧目大明远洋海军(一路扫荡东南亚海盗流寇及沿途不臣服之国，绝非现在所宣扬的和平贸易往来，而是实实在在的军事外交之旅)。朱棣以夺嫡之嫌窃居君位，然终其一生中，曾五次亲征北元，最后竟累死于征伐途中，在明朝的沉重打击之下，强大的北元后分裂为瓦拉和鞑靼，最终元气大伤，丧失了威胁华夏中土的能量。此等明主，他不夺嫡，我也会逼他夺嫡。

平倭大将戚继光，出身抗倭世家，承武士门风，痛恨明军腐败，遂另起炉灶，招募沿海为倭寇所患之流民，独手创建“戚家军”(其后世子孙亦承其志，终世投身于抗倭斗争中)。广筑海长城，创鸳鸯阵法，外则主动出击倭寇盘据的海外离岛，内则清洗严惩勾结倭寇的奸商，书下“封侯非我愿、但愿海波平”、“一年三百六十日，都是横戈马上行”，并留下兵书传之后世。在戚继光及其家门子弟和部将的倾力打击下，为害明朝多年的日本南朝流亡倭寇之乱，最终得以消弥，确保了大明海疆和百姓福祉的安定。

花生

辽远总督袁崇焕

从感情上讲，在我心目中，袁崇焕是最值得宣扬的战神，以其文官出身(曾国藩也是，但是属于镇压民众的刽子手，对内镇压是能手，对外抗敌则是软蛋)，却韬略激荡而胸藏十万甲兵(北宋范仲淹也曾以文官领军征讨西夏，强悍的西夏军竟不能挡，自视甚高的西夏王元昊称其胸藏十万甲兵、韬略过人，视其为心腹大患，但范仲淹却以其孤傲而备遭排挤，不久即被贬官流放，虽身怀大志却不得伸，不过登楼临水一叹，且把胸中韬略激荡沉寂于眼前死水微澜，只将接天碧波万顷升腾为笔下书愤淋离，只留下《岳阳



楼记》余世，终其半生只能是泛舟湖上、终老山林，与袁崇焕的坚忍不拔、隐忍伸志相比，范仲淹的过于孤傲、不和与世，导致其报国之志只能是空谈。

须知明朝军队外出作战，向来是太监担任监军随行，基本上讲就是天天在一帮阉党的裤裆下面钻来钻去，凡事都要唯太监马首，要“早请示、晚汇报”，否则动辄就是上纲上线扣帽子杀头贬官，而崇祯皇帝尤其多疑，喜好刚愎自用，满朝的文武大臣不是杀就是贬，没有一个能顺眼的人，基本上换了几波人，以致人人自危、无人敢言，崇祯一生中只相信的就是身边的一帮内待太监，如果没有坚忍不拔的意志和决死报国的毅力，象范仲淹那般孤傲，袁崇焕绝对坚持不到第二天日出，只能是有头睡觉、没头起床。

袁崇焕投笔从军之时，已是内忧外患之世，明朝的社会矛盾空前激化，已是千疮百孔。以其文弱之身，上事自用之昏主，朝野又遍布奸党压制清流，居然能在乱世上崛起，投笔从军而重整山河，收关外流民，铸金城汤池，整老弱之师，引十三门佛朗机巨炮(这是历史上少有的果敢从国外引入新式武器)，击一代雄主努尔哈赤于马下(致其不久伤重不治而亡)，却皇太极十年徘徊于关外，而不能奈何。数十年间纵横辽东，而无人能敌。以明之积弱，与汉唐之强盛相比，袁崇焕能有如此功绩，远非卫青等人堪比。

虽终陷于范文程反间计得逞，可恨朱由检一小儿昏主，自毁长城、自废武功。自袁崇焕死后，山海关内再无人能堪此大任，终致大明国破族亡。只要范文程阵前一句话：你们只要看看袁崇焕是何等下场？便致诸明军大将下旗称臣，倾刻间三军俯首。