自「无」而许的名门大姓(转载)

绝色倾城

                    现在河南省所属的一百一十一个县份当中，有一个大家都相当熟悉的许昌县。这个地方，名如其实正是距今大约三千一百年前许姓的发祥之地，也就是普天之下许姓中国人的根源所在。

许姓的札根河南许昌，是开始于周武王定鼎天下以后，亦即大约公元前一一二零年的前后。当时，周武王广封同姓宗室及列代功勋的后裔为诸侯，以屏藩王室，许姓的得姓始祖文叔，便是在这种情形下被封于许国，到了战国初期，被楚国所灭，他的子孙纷纷「以国为氏」，才开创了我国这个著名的姓氏的。

关于古许国的兴灭过程，当时的史籍都有详尽的记述，不过，「许」之一字，古人惯于写成「无」字，像「史记」的「郑世家」便有「无公恶郑于楚」之句，所以不明就里的人，便很可能无从在古籍中找到有关古许国的记录。

古文的「无」字，跟「许」字的读音也不相同，是读作广韵的「虎」音，跟「浒」字相通。一直到现在，广东的琼山、澄迈、定安、文昌、会同、乐会、临高等地，仍然把「许」字读成「虎」音。这无疑又是中华民族在文化和血缘各方面都一脉相承的最具体证明。

许姓既然是「以国为氏」而来，则今天寻根探源的人士，就不能不注意到下面一个分野：

周朝时以「许」为名的地方，主要有两处，一处就是位于河南中心地带的许国，另一处则为「左传」上所提到过的「许田」。这个「许田」，是一个邑名，稍后周成王赐给周公之子伯禽的采邑，故地在今山东省临沂县的西北，跟河南许昌隔了好远一段距离，所以跟许姓家族应该是没有什么特殊的关系的。

许姓的起源于周初的许国，正如「广韵」一书所记载的：「出高阳汝南，本是姜姓，炎帝之后，太岳之裔，其后因封为氏」，早已是一个不争的事实。不过，过去也有少数姓氏学者认为，许姓的起源还要更早，应该是上古时期贤人许由的后裔。

许由，是唐尧时期的著名高土，据义履方，唐尧曾经要把天下禅让给他，他不肯接受，逃到颍水之阳，箕山之下隐耕。后来，尧又召辟他出任九州长，许由连听到这道命令都嫌不洁，竟然跑到颍水之滨清洗耳朵。他去世后，葬于箕山的山顶，唐尧曾经就其墓号为「箕山公神」，以配食五岳，所以后来也有人把箕山称为许由山的。

所谓「颍水之滨」与「箕山之下」，大家都知道，位置就在河南的许昌一带。据说，当年周武王之所以会封文叔为「许」男，而不采用别的字眼，也正是由于许由与该地的渊源之故。因此，有关许姓的系出许由之说，虽然缺乏具体的证据可以支持，但至少可以证明这样一个事实：许姓与河南许昌的渊源，的确是非常深厚的。

关于许姓与许由的关系；历来的姓氏学者各有不同的看法，五十八年出版的一部「许姓大族谱」中，刊载有一篇许云樵先生所撰的「许氏考源」，文中对于这个问题，有极为深人的剖析，有兴趣的人士，不妨找来一读。

许姓的根源在河南许昌，已经众所公认。那么，在两、三千年以来他们世代相传的郡望，为什么是代表河北地区的「高阳」？

原来，周初文叔被封于许国之后，他们的国都所在地，曾经一再地迁徙——灵公宁迁于叶（今河南叶县），悼公迁于城父（今河在毫州东南七十里废城城父县），不久之后又迁回叶县，再迁到析（即白羽，今河南内乡县）；其后，传到许男斯的时候，再度迁到容城（在叶县之西），就在此地，许国被灭。

许国灭亡以后，他们的宗室子孙自容城迁出，头一处落脚的地方，是当时冀州高阳北新城县都乡的乐善里，此后，这个家族就在此处逐渐茁壮繁荣，所以他们才会以「高阳」作为家族的表记，世代用袭，以迄于今。

白古以来，「高阳许氏」的声名，一直都是响亮无比的。然而，当年许国被灭以后，他们的宗室子孙，虽然大多跑到高阳地区继续繁荣滋长，但却也有一部份分散到别的地方，因此，我国许姓家族的郡望，实际上不只「高阳」一个，另外还有安陆、汝南、太原、晋陵、中山诸望：所谓女陆，就是湖北的应山；汝南，就是现在的河南省汝南县一带；太原，就是山西太原；晋陵，即今江蓉武进；中山，则为现在的河北省定县。

不同的郡望，代表了不同繁衍中心，许姓既然很早就在河北、河南、山西，湖北、江苏等地区分头发展，他们之所以能够迅速发展成为我国的名门著姓，理由便极为明显了。目前，许姓是全台湾第十一个大姓，族大人众，不在话下。台湾各地的许姓，大多以高阳为「郡望」，这一点，许云樵先主在其「许氏考源」一文中，曾提出如下的看法：

「至闽粤方面，则始日汝南汉许商，十九世孙唐许陶，与子天正公，于总章己已（公元六六九年）随玉铃将军陈政出镇泉潮，遂开基漳南。故闽粤许氏，皆奉天正公为漳南二世祖，农历正月初七日，传为公生辰，祀典殊隆重。惟今各地许氏宗亲，不问其祖为谁，皆宗高阳，而奉祀文叔为宗祖。且侨寓海外者，每有集数姓而组会建祠者，盖以炎帝之后，姜姓之国凡七十有三，故姜姓之胤，皆得认为同宗。此亦孟子所谓：“四海之内，皆兄弟也”本旨之也。」

福建省泉州府晋江县石龟的许氏祖庙。此照片现由石龟许氏的裔孙，嘉义许逊镇先生所珍藏。