西螺張廖氏的「七嵌」文化發揚與「西螺七嵌」的由來

重庆大学

                     
清道光年二十九年（1849）廖族重修下湳「繼述堂」，堂號回復明洪武二十五年（1392）張姓原祖為成全張元子遺志「生廖死張，是一嗣雙祧，宜自立一族以光張廖門楣」時所賜祠堂堂號「崇遠堂」，廖家年年春秋二次祭祖，「崇遠堂」儼然成為廖家氏族之精神中心。除春秋二次祭祖之，廖族子孫又輪流當爐主，各村落於每年十月秋收後舉行由廖純善來台攜帶的「湄州天上聖母」祈安謝神迎神賽會，祭祀活動日趨盛大隆重後，廖族提議擴大聯合舉辦。 這案經各角落之頭人同意後，決定以祖先「七嵌箴規」之七為序，以各村落人丁數及經濟狀況為基礎考量，將分居的二十五個聚落合併劃分為七個大角落，稱「七嵌」。頭嵌 ：廣興、頂湳、埔薑崙(今屬西螺鎮轄)。第二嵌：魚寮、下湳、九塊厝、太和寮、吳厝(今屬西螺鎮轄)。第三嵌：犁份莊、田尾、湳仔(今屬二崙鄉轄)。第四嵌：十八張犁、三塊厝、深坑仔(今屬二崙鄉轄)。第五嵌：港尾(今屬崙背鄉轄)、下新莊仔(今屬土庫鎮轄)。第六嵌：惠來厝、打牛湳、部仔、塘仔面、頂莊仔、張厝、下新店(今屬二崙鄉轄)。尾嵌 ：二崙、下莊仔。劃分七個大角落的結果，發現第四嵌之十八張犁、三塊厝及深坑仔的人丁及經濟份量，較其他六嵌遜色很多，因此許多族人戲稱「七欠」，所以西螺七嵌亦稱「七欠」，並稱新店祝天宮奉祀的媽祖為「七欠媽」。擴大聯合祭祀活動祈安謝神迎神賽會非常熱鬧，除公演野臺戲外，恭迎七欠媽鑾輿出巡繞境各嵌聚落。各嵌人丁、武館、陣頭盡出，行列浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天，隨香參拜者人山人海，非常熱鬧，這盛典成為西螺、二崙、崙背地區一年一度的最盛大祭典，鄰近各鄉鎮地區的民眾興高采烈蜂擁而來看熱鬧，大家都說「來去看西螺七嵌大拜拜」，因而「西螺七嵌」的雅號便流傳下來。在這種環境下，西螺七嵌之地方團結力量很自然地在現實需求下凝聚起來，武館聲譽與廖族聲名遠播，是七崁文化「西螺七嵌」由來。