西周：三千年的背影

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西周：三千年的背影
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从遥远的祖先黄帝那里开始，沿着中华历史的长河跋涉，我们看到了勤劳智慧的远祖茹毛饮血、刀耕火种，以他们大无畏的气概，与多舛的自然环境所做顽强的抗争；我们看到大禹王手持粗糙的工具、脚踏带齿的鞋子，率领众人在高山大河之间奔走，导九河汛流、开九州通衢的伟岸身姿；我们看到大禹的子孙在华夏大地耕耘、成汤的后辈用龟甲创制出文字......一路走来，我们这个古老的农耕民族已经从蒙昧中醒来，迈出华夏文明的第一个脚步。
　　跨越这座历史高峰，时光流逝了两千年；当我们站在殷墟的高点向前凝望之际，一座丰碑正巍然耸立在眼前，并在历史长河中投下清晰的身影。直到公元二十一世纪的今天，我们还能够时时瞥见它的背影，从三千年的长河那端投来
　　西周，中华上古文明的全盛时代，一个伟大的王朝！
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上篇　贤王倍出的王朝
　　
　　西周王朝的祖先后稷，是唐尧虞舜时代主管农业的官员，因功封于邰（约在今陕西武功境内）。后稷死后，历十二世至古公亶父。古公率民众迁移到岐，在那里营筑城郭室屋，作五官有司，国号为周。后来，王季历和其子昌（即文王）依次即位。这段时期，周还是一个听命于有夏和殷商的诸侯国，共十五侯（*）。这十五侯是：后稷、不窋、子鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历和昌。
　　公元前1046年，周武王姬发伐纣于牧野灭商，定都镐（即宗周，今陕西长安西北沣水东），史称西周王朝，直至公元前771年周幽王姬宫涅为犬戎所杀，周平王姬宜臼东迁雒邑，西周结束。期间，历时近275年，共十一代十二王。这十二王是：武王姬发(前1049)、周公姬旦(前1042)、成王姬诵(前1035年)、康王姬钊(前1005年)、昭王姬瑕(前979年)、穆王姬满(前960年)、共王姬繄扈(前922年)、懿王姬囏(音尖）(前899年)、孝王姬辟方(前874年)、夷王姬燮(前865年)、厉王姬胡(前858年)、共和(前841年)、宣王姬静(前828年)、幽王姬宫湦（音生）(前782年)。
　　纵观中华帝国史，有一个特点，那就是创业开国多贤王良相，守成继业多昏君奸臣。贤者顺时抚民而功成，败者逆道违德而国亡。西周王朝，正是由于有了一批贤君，才得以开辟并保持了千年绩业；也正是由于出了幽王这样荒唐的顽主，才导致一夜亡国。
　　闲言少叙，我们来看看周王朝的各位大贤。
　　1、后稷：可以说是中国农业的奠基人。五帝时代中后期即已掌管全国的农业。在那个生产力水平低下的时代，口粮和作物的种植和供给显得尤其重要，“民以食为天”。后稷是个农业天才，小时候就显示出与众不同的天份，做游戏玩儿的都是种庄稼。长大以后，能顺应天时，根据不同的节令和土地状况播种不同种类的作物，总结出作物栽培的经验并传授给百姓，从根本上解决了百姓的基本需要，积累了功德，并为后代统治国家打下了基础。
　　2、公刘：是后稷的三世孙。在他爷爷不窋的时代，由于夏后氏无德，周人已经迁到戎狄部落。在这里，公刘复修后稷之业，致力于农业，按照地况地形耕种，并从漆水、沮水度过渭河，取用材物，从而达到了出行和居家都有积蓄，百姓都很信赖和依靠他。周国从此兴起。他去世之后，老百姓很怀念他，编写诗歌颂扬他。《诗经－大雅》里的《绵》记载了他自邰迁豳（音bīn，亦作邠，今陕西旬邑县西南）之事；《公刘》记述了公刘自邰迁豳，定居并发展农业的历史。　　3、太王古公亶父：为公刘的九世孙，周朝开国者，也是西周建立后第一个享有庙号的王。他即位之后，除了坚持走后稷、公刘的农业发展路线而外，积极推行德业，百姓都很拥戴他。他的德行到了什么程度呢？薰育戎狄攻打他，欲得财物，古公给了他们。不久又来攻打，这回想要土地和人口。百姓都很愤怒，就想和戎狄开战。古公说：“百姓拥立君王，是因为君王能带给他们好处。现在戎狄攻打我们，就是想要我们的土地和人口。可他们不知道，百姓在我这里和在他们那里，并没有什么不同。大家想保我而和他们开战，就会造成父亲和儿子被杀，这样的君王，我不忍心去做。”于是，古公率领家族离开了豳这个地方，跋山涉水来到西岐定居。豳地的百姓扶老携幼都跟了过来，附近的部族听说古公的贤德，也都来归附他。在那里，古公抛弃了戎狄的习俗，修筑城市，制订百官，引入司法，这样，国家就建立起来了。
　　4、王季历：季历是古公的三儿子，从小就显示出过人的天资，古公曾赞叹说：季历就是他事业的继承人啊！听了这话，古公的大儿子太伯、二儿子虞仲就跑到蛮荒之地，从当地习俗文身断发，表示不和季历争位，这两人就是后来吴国、虞国的先祖。季历即位之后，果然遵从先人的正道，笃行仁义，悉心治国，令得诸侯顺从，进一步加强了周的影响力和统治力。
　　5、文王昌：姬昌是季历的儿子，也就是后来的周文王。姬昌时代，客观上已经开始了伐商的准备。首先是广泛吸纳贤良。姬昌的德治更加突出，他厚重仁义、尊老爱幼，特别是敬贤礼士这方面，做得尤为突出，为了接待士人，午饭的时间才能吃上早餐，因此吸引了不少有名的贤人来投奔他，这里边有姜子牙（吕尚）、伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等人。有个故事很能说明姬昌的“以德服人”。虞、芮两国为了点事争执不休，一起去找姬昌评理。刚过边境，就看见周人在那里互相为田地的边界而谦让，再看到周人对长辈都是毕恭毕敬、礼节有加的时候，这哥俩儿脸就红了，嘴上说“我们争执这些东西，正是人家周人以为耻辱的。我们还去找人家干嘛？这不是自取其辱嘛”，掉头就回去了。这事一传扬开来，姬昌的名气更大了，一些诸侯就来投奔姬昌了。其次，从纣那里获得征伐诸侯的权力。这里面有个故事：纣王手下有个叫崇侯虎的大臣，他见姬昌在西岐很活跃，就向纣王进谗言说：“姬昌积德行善，诸侯都拥护他，恐怕要对您不利。”纣王于是就把姬昌召来朝歌，然后囚禁在羑里。闳夭一班人赶紧搜罗了美女宝马香车等希罕物品送给纣王，纣王果然乐得合不拢嘴：“哎呀呀，一件就够放人的啦，干嘛整这么多东西呢？”立马放了姬昌，赐他弓矢斧钺，让姬昌有了征讨诸侯的权力。姬昌也不客气，借机请求纣王废除残酷的炮格之刑，得到了纣的应允。第二年开始，姬昌就利用征伐的权力，伐犬戎、征须密、灭耆国、败邘国，把进谗言的崇侯虎也给收拾了。这样，左邻右舍不老实的侯国基本上都已肃清，姬昌于是迁都到丰邑（今西安市西南郊沣河西岸，镐在河东），伐商大业已是箭在弦上。
　　6、武王发：推翻商朝的大业还没有实现，文王就去世了，他的儿子武王姬发完成了这个未竟的事业。武王伐纣的故事流传很广，细节不再赘述。在伐纣之前的前两年（BC1048年），武王曾借给文王献祭礼之机，东赴盟津检阅部队，不期而来的诸侯达800多个，众人一致认为可经伐商了。但武王却下令军队撤回，并没有贸然出兵，而是又等了两年，待纣王杀比干、囚箕子，残暴统治变本加厉的时候，武王才遍告四方，兵发牧野，一战而灭商。武王此举，充分体现了周代“德治天下”的精髓，很好地承袭了历代先贤的为政方略，出师，就要师出有名；决战，就要一战而成。武王借阅兵的机会，试验一下自己的支持率；等待两年，是要验证天下的民心向背，争得舆论上的广泛支持，并借机加紧操练军队、储备军需，可见，武王不仅德行不输于先祖，其智谋和勇武更超越了前人。
　　7、周公旦：周公旦是武王的弟弟。中国古代一位伟大的政治家和文学家。他上承文王（父亲），中佐武王（哥哥），下启成王（侄子），殚精竭虑，以其不懈的努力和智慧，为西周建国和国家的稳定做出了突出贡献。他的主要功业有：在政治上，辅佐武王谋划灭商建周；为年幼的成王辅政，平定管蔡之乱；安定东夷；规划并主持东迁雒邑，加强对东方的统治；规划官制和政治机构，确定官吏的职责范围。在思想和文学上，他写了多篇治国方略和劝谕性的文章，如《牧誓》、《大诰》、《馈禾》、《多士》、《毋逸》、《立政》（均见《尚书》），不但起到晓谕天下的宣传和鼓动作用，而且还成为西周乃至后代治国的法则。至圣先师孔子对周公推崇备至，他所创立的影响中华三千年的儒家学说中，多处可见到周公思想的影响。孔子曾以“吾不复梦见周公矣”来感叹礼仪的丧失。曹操在《短歌行》中，有“周公吐哺，天下归心”的诗句，就是引用了周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”的典故。《史记》中还记录了这样一件事：周公去世时，秋天还没到，“暴风雷，禾尽偃，大木尽拔”，朝野恐慌，成王看到武王病重时周公愿代王死的祈祷书，哭道“周公勤劳王家......今天动威以彰周公之德”，赶紧到郊外祭天，于是“天乃雨，反风，禾尽起......岁则大孰”。故事玄了点儿，但可见周公之德。
　　8、成王诵和康王钊：武王去世之际，成王姬诵还在襁褓之中，因此周公代为摄政七年，等到成王长大后就把政权还给他。成王在位30年（BC1035－BC1006），执政后干的第一件大事就是顺遂武王的遗愿，向东迁都到雒邑，并安放了九鼎，以加强对东方的统治。第二件事，废掉殷商的祭祀，把殷商遗民迁到雒邑附近的成周，防止其叛乱。第三件事，是东征淮夷，安抚了东方部落。第四件事，制定官制，正定礼乐，修订各种制度。成王去世之前，怕太子钊不能胜任王位，于是命召公奭和毕公高共同辅佐太子，二人率领诸侯带太子去拜祭先王，并写了《顾命》来劝谕太子钊后，康王钊登位。康王在位26年间（BC1005－BC980），一个重要的举措是把成周的部分居民迁出，形成新的市镇，起到了对京都的保护作用。有周公、召公和毕公的悉心辅佐，加上成王、康王的潜心为政，二王执政这56年间，竟然达到了“刑错四十馀年不用”的程度，成就了中国历史上有名的“成康之治”！
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周初十五侯都是长寿者
??? 我来做个简单的推算，确定一下周初十五侯历时的年代。
　　后稷封邰当是禹建夏朝之前，文王在位末期，纣已当政，这就是说，周初十五侯经历了整个夏商二代。按照现在的观点，夏朝的起迄时间，约在公元前22世纪末21世纪初至公元前17世纪初，商朝约在公元前1600年至前1046年，就是说从夏始到商灭，少说也历经了950多年。由十五侯平分的话，人均在位近64年，这还不包括他们即位前的时段。如果考虑到这个因素，给每个人平均再加上10年，那么十五侯的人均寿命都将超过70岁！按照现在中国人的平均寿命（二十世纪末大概是68岁）来看，三千年前，周代这些先祖们就已经拥有了为现代人所羡慕的高寿了。大抵因为周多圣贤，心境寥阔，没有那么多烦恼，因而寿数自然高于常人；也可能因为一生致力于农耕，体勤，素食，正合养生之道的缘故吧。
　　如果哪位专业的史学家看到这个结论，恐怕会大感兴趣。似我这样的平常人，不过是一时想到而童心顿起，随手玩玩而已。
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