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柳下惠“坐怀不乱”为何成“申遗”新宠？
柳哲
柳下惠及其“坐怀不乱”的传说，可谓家喻户晓。如今一下子成了山东、河南、安徽三省四地争先恐后申报为非物质文化遗产,并正在紧锣密鼓的准备申请省级乃至国家级的非物质文化遗产,却是始料未及。
据媒体报道,2009年3月,河南省焦作市人民政府公布了 “焦作市第二批非物质文化遗产”,由山阳区有关部门和恩村和圣祠柳下惠后人申报的“和圣柳下惠传说”名列其中;2007年11月16日, 山东省新泰市人民政府公布了新泰市第一批市级非物质文化遗产名录, 该市宫里镇文化站申报的“和圣柳下惠的传说”,名列其中;2008年12月3日,山东省平阴县政府公布了第一批非物质文化遗产名录,该县孝直镇政府申报的“和圣柳下惠传说”收入其中；山东济宁市人民政府[2007]49号文件，公布了第一批济宁市非物质文化遗产名录，兖州市有关部门申报的“和圣柳下惠传说”榜上有名; 2008年12月3日，安徽利辛县人民政府发文公布了利辛县第一批县级非物质文化遗产名录,“和圣柳下惠传说”名列其中。
关于“坐怀不乱”的典故,最早出现在《荀子?大略》：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”《诗经?小雅?巷伯》毛亨传记载：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”元胡炳文《纯正蒙求》: “鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”元末陶宗仪《南村辍耕录?卷四?不乱附妄》也类似记载：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”
这个传说用现在的话,大体是怎么说的:一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城郭，遇到一无家可归的女子。柳下惠恐她冻死，就叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，以体温温暖她,同坐了一夜，并没发生非礼行为。
孔子称誉他是个贤人。孟子把他与伯夷、伊尹、孔子并列为圣人。孟子曾说柳下惠乃 “圣之和者也”,故后人谓之“和圣”。
笔者于1996年6月6日就在北大进修期间,发起成立了中华柳氏宗亲联谊会,至今已经出版《柳氏名门》等著作,并正在联合海内外的柳下惠后人共同编修《华夏柳氏通谱》。
据说,山东省新泰市政府和有关部门将投资120万，决定于今年9月下旬举办“2009新泰?国际和圣文化节”,届时将有数百位海内外和文化研究专家和柳下惠后人参加。
据了解，三省四地都和柳下惠有一定的渊源，有的是柳下惠故里，也有的是柳下惠后裔的聚居地。现在各地重视名人传说的非物质文化的保护，有其借助名人提高地方知名度,以推动当地经济发展的考虑,同时也充分说明了柳下惠“坐怀不乱” 的美德与“和文化” 的思想,得到了社会的广泛认可。
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（作者系柳氏文化研究专家，北京香山文化部落发起人，现为中国东方文化研究会理事、副秘书长）
?2009年7月28日于京西香山文化部落
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