酆姓历史名人

酆亮

历史名人
  酆  舒：春秋时人，曾经在潞国当过首领，而被记入史书。
  酆  庆：字文庆，明代鄞县（今浙江省）人，正统年间进士，官给事中。景泰年间，代宗废太子朱见深，另立自己的儿子朱见济为太子。他直言谏阻，言词恳切。
  酆去奢：宋代衢州龙丘人，家住于九峰山下。少入道，游学道术，精思忘疲。年三十余，便居处州松阳县安和观，其观即叶静能故乡学道之所。而观北五里有卯山，高五十余丈，相传云汉张天师及叶静能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山结庵以居。后观中道士，相率山下居人为构屋，及造堂殿。设老君、张天师像，及叶静能真影，朝夕焚修朝礼。山东南有一方石，阔二丈余，平若砥，盖天然也。去奢常坐其上，拱默静想，一旦感神人，谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之。去奢谢神人曰：此石天设，非人力可加。自惟荒谬，守真而已。托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑，讵可辄取？神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。后三年，神人乃以剑丹送于去奢。剑乃张天师七星剑。丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗余，如麻子，红色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。时丽水县人华造，因中和年荒乱之后，拥土人据岩险。浙东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授造以刺史。而造凶险，闻去奢神与剑丹，乃以兵围其山，取去奢并剑丹，到州夺其剑丹，而囚锁去奢于空室中。时方炎暑，一月日不与之水，造为去奢已毙矣。及开室，见神色俨然，颜状红白，愈于来时。造惊异，乃却送去奢归山，剑丹留之。一夜风雷，飞鸣失所，去奢闻剑却归石下尔。后居后居山十五年余，每言常见龙虎异鸟，行于庭际。安和观道士多寓山顶烧奏，见龙虎鸟迹，咸惊异之。去奢不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。又寄宿道士，夜闻去奢所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环珮声。或见有戴远游冠、绛服、螺髻垂发、碧绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐当离此山去，不长相见也。后数日，有彩云鸾鹄，声乐满空，徘徊山顶。后有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎，去奢升天而去，山下道俗观望者甚众。
  酆伸之：宋代进士，为严州望门子弟。
  酆寅初：元末明初人，字复初。博学多才，不愿为元朝做官而隐居，洪武年间任国子司业，后弃官务农，活至105岁。

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酆　舒：(公元前？～前594年待考)，赤狄潞国人(今山西黎城)。著名春秋时期潞国大夫。

周襄王二十三年(公元前628年)，居住在今山西黎城一带的赤狄民族在其此建立了子爵小国，史称潞国。

酆舒曾经在赤狄潞国当过执政大臣，因杀了潞子的夫人、晋景公姬孺的姐姐，并伤了潞子的眼睛。

周定王姬瑜十三年(公元前594年)，晋景公派中军将荀林父率大军灭了赤狄潞国。酆舒逃到卫国，卫穆公姬遫却把他抓起来交给了晋景公，结果被杀。



酆去奢：(生卒年待考)，衢州龙丘人，家住于九峰山下。著名宋朝道士。

宋朝少入道，游学道术，精思忘疲。年三十余，便居处州松阳县安和观，其观即叶静能故乡学道之所。而观北五里有卯山，高五十余丈，相传云汉张天师及叶静能，皆居此山修道。酆去奢慕前事，登其山结庵以居。

后观中道士，相率山下居人为构屋，及造堂殿。设老君、张天师像，及叶静能真影，朝夕焚修朝礼。山东南有一方石，阔二丈余，平若砥，盖天然也。酆去奢常坐其上，拱默静想，一旦感神人，谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之。酆去奢谢神人曰：此石天设，非人力可加。自惟荒谬，守真而已。托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑，讵可辄取？神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。后三年，神人乃以剑丹送于去奢。剑乃张天师七星剑。丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗余，如麻子，红色光明。酆去奢自服及施人，有疾皆愈。

时丽水县人华造，因中和年荒乱之后，拥土人据岩险。浙东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授华造以刺史。而华造凶险，闻酆去奢神与剑丹，乃以兵围其山，取酆去奢并剑丹，到州夺其剑丹，而囚锁去奢于空室中。时方炎暑，一月日不与之水，华造为酆去奢已毙矣。及开室，见神色俨然，颜状红白，愈于来时。华造惊异，乃却送酆去奢归山，剑丹留之。

一夜风雷，飞鸣失所，酆去奢闻剑却归石下尔。

后居山十五年余，每言常见龙虎异鸟，行于庭际。安和观道士多寓山顶烧奏，见龙虎鸟迹，咸惊异之。酆去奢不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫。

酆去奢又言，每雷雨只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。又寄宿道士，夜闻酆去奢所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环佩声。或见有戴远游冠、绛服、螺髻垂发、碧绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊，但虔敬而已。

一日，酆去奢告道士曰：恐当离此山去，不长相见也。后数日，有彩云鸾鹄，声乐满空，徘徊山顶。后有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎，酆去奢升天而去，山下道俗观望者甚众。



酆伸之：(生卒年待考)，宋朝进士，为严州望门子弟。



酆寅初：(生卒年待考)，字复初；鄞县人(今浙江鄞县)。著名元末明初学者、寿星。

博学多才，但不愿为元朝做官而隐居在勾曲(今陕西西安)。

明洪武年间出任国子司业，后弃官务农，活至一百零五岁。



酆　庆：(生卒年待考)，字文庆，酆寅初之子；鄞县人(今浙江鄞县)。著名明朝大臣。

明正统年间进士，官至给事中。明景泰年间，明代宗废了原来的太子朱见深，另立自己的儿子朱见济为太子。他直言谏阻，言词恳切。



酆　悌：(公元？～1938年待考)，湖南湘阴人。著名中国国民革命军陆军少将，长沙警备司令官。

国民政府军事委员会第六厅厅长，委员长侍从室组长。

1938年，酆悌出任湖南第二区行政督察专员兼保安司令。同年11月12日奉命纵火焚毁长沙，以实现蒋介石的“焦土抗战”命令。结果却酿成了“文夕大火”，烧毁后被当做替罪羊处决。

1938年10月上旬，日寇占领了上海、南京，下旬又占了武汉，接着又逼近岳阳。由于情报不准，蒋介石误认为日寇会立即进攻长沙。他惊惶失措，赶紧在11月上旬到长沙召开了高级军事会议，决定放火焚烧长沙以阻击日军。

参加会议的有何应钦、白崇禧、陈诚、唐生智、张治中等高级将领三十余人。会上，蒋介石说：“我们面临日寇进犯，我们国弱，难以抗击强敌的进攻。以弱抗强，只有坚壁清野，才能以空间换时间，保存实力，取得最后胜利。”接着他对湖南省主席张治中说：“敌人来了，你们长沙怎么办？”不等张治中开口，他就横截道：“这还有什么可思索的？用火烧掉！我军不能住，敌人也住不成。粮食、器材，凡带不走的全烧掉。”并叮嘱说：“这是中央常委定的，谁也不能抗命！”

于是，在长沙实行“焦土抗战”便成了定论。11月12日，蒋介石还不放心，又从南岳发来密电：“长沙如失陷，务将全城焚毁，勿误。”

军事会议后，文重孚即按蒋介石的旨意部署。军警在各主要街道均放置汽油及各种易燃物，并决定在日军逼近长沙五十公里时举火。最高指挥中心设在最高点的天心阁，只要此处火起，四面即刻响应。

1938年11月12日，奉命放火的国军官兵早成惊弓之鸟，生怕自己无路可逃，于是日寇未犯便盲目点火。天心阁一起火，顿时四处火起，长沙就成了火的海洋。12日的电报代号为“文”，因大火发生在夜间，故为“夕”，因此称这次大火为“文夕大火”。

文夕大火烧了三天三夜，使数千年的长沙古城毁于一旦。全城63％的街巷、房屋被烧，其中八角亭、中山路、南正路、机关廨署、湖南大学、纱厂都化为灰烬。还有一千九百余石谷米被烈火吞掉、三百万元的绸缎烧成灰土、四百颗价值连城的汉印及许多文物珍品荡然无存，三千多民众葬身火海，誉满全球的湘绣业从此元气大伤，而半个日寇也没烧到。

当整个长沙城变成火海，老百姓从睡梦中惊醒，哭骂声、呼救声乱成一团的惨状时，长沙的国民党要员早已逃之夭夭。而此时周恩来、叶剑英等中共要人仍坚守在八路军办事处，直到最后才冲出火海来到郊外，抚慰市民，安排救护伤员，组织力量掩埋尸体，处理一切善后。

对这场大火给长沙市民造成的大灾难，周恩来怒不可遏，要求严惩纵火犯。

为了掩盖事实真相，平息舆论，蒋介石派人“调查”大火原因，追究起火责任。结果枪毙了湖南警备司令文重孚、行政督察专员兼保安司令酆悌等人。

实际上，“文夕大火”的罪魁祸首并不是他们，民国政府的“焦土抗战”导致了“文夕大火”，不仅给长沙古城造成了一场空前的火劫，也震惊了中外，成了民国政府极大罪恶的丑闻。



酆裕昆：(生卒年待考)，平江人。著名民国政府要员。

他是国民党军统特务头子戴笠的铁杆亲信，1937年后出任国民政府内政部警政司司长、警察总署副署长。

1949年逃往台湾后，退役任“大学教授”，专职负责查找各学校内的共产党组织。

酆宗阳

还有个“丰子恺”近代的国学大师。。。