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读书而不解“情”字，是为真“书呆”；读书一旦读到既无情义更无情趣的地步，那
简直就是“书敌”了。常听有人自夸饱读经典，博览群籍，但观其表情，枯燥不堪，听其
言谈，淡而无味，真让人顿生同情之心———非同情其人，乃是同情其所经眼之书也：那
些书根本就是遇人不淑。
汤显祖写《牡丹亭》，传述杜丽娘与柳梦梅生死情事，一时风靡南北；惹得冯小青都
感叹“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”。但
汤显祖的某师辈却不以为然，他劝汤显祖说：“以你之才，何不讲学？”汤显祖回答说：
“我其实未尝不讲学也，先生您所讲为性理之学，我所讲述者则为‘情’。”看起来，“
性理”与“性情”在古时早已分道扬镳了。
识字易，知情难。高阳《曹雪芹外传》中有个叫方观承的读书人，他赴东北探望遭流
放的父母，一路上风餐露宿，千辛万苦。身无分文之际，寄居在一屠夫胡掌柜家中。这胡
掌柜有个女儿叫阿莲，偷偷喜欢上了方观承。方观承无心谈情，只一味装糊涂。每天吃晚
饭之前，他总要看看书的。这一日，方观承一面看书，一面伸手去拈葵花子，不觉入手温
软，急忙缩手一看，才知抓到了阿莲的手。方观承连忙道歉说：“对不起，我不是故意的
。”阿莲就说：“没有人说你故意，你又何必先表白。我看，你眼睛里除了书，再没有别
的。”说完就走，但没忘了“临去秋波一转”。不用说，莲姑娘的心终是白费。多少年之
后，方观承对曹雪芹说：“人间的大学问，无非一个‘情’字。做事容易做人难，难就难
在这个‘情’字，不容易料理；情而不情，不情而情；情中有情，情外无情，且不说料理
妥当，光能分辨得清，就很了不起了。”方观承果然把书读通了。
其他宗亲回复：2007-6-27 20:51:42
哈哈,方方方兄此文用心良苦,美不胜收啊!依兄之言，一部名扬天下，“大旨谈情”的《红楼梦》的主题是我们方家人策划出来的了，嘻嘻！这感情虽好，可要有考据出处才行啊，要不红学家们会大发雷霆的。小心。 《红楼梦》大旨谈情，但它所谈的情是比男女私情更高一级的人间真情。作者高明之处，就是借男女私情来表述对人间真情的向往和追求！这种追求，在封建社会里是大逆不道的，是违反天条的。因为皇权第一，君君、臣臣、父父、子子才是占统治地位、事关大体的东西。在这种情况下，连男女之间的爱情都不能容下，几千来不知演出了多少梁祝、宝黛悲剧；想追求人人有饭吃，有事做，有平等、自由、民主之权利更是不可能。所以一个情理之中的情字是多么难求啊。 现在我们搞全世界方氏大联合，就是想以兄弟之力，共同奋斗，找到人间至真至纯的情，那就是“四海之内皆兄弟”的世界大同！
其他宗亲回复：2007-6-28 9:44:47
以下是引用方金土在2007-6-27 20:51:42的发言：
哈哈,方方方兄此文用心良苦,美不胜收啊!依兄之言，一部名扬天下，“大旨谈情”的《红楼梦》的主题是我们方家人策划出来的了，嘻嘻！这感情虽好，可要有考据出处才行啊，要不红学家们会大发雷霆的。小心。 《红楼梦》大旨谈情，但它所谈的情是比男女私情更高一级的人间真情。作者高明之处，就是借男女私情来表述对人间真情的向往和追求！这种追求，在封建社会里是大逆不道的，是违反天条的。因为皇权第一，君君、臣臣、父父、子子才是占统治地位、事关大体的东西。在这种情况下，连男女之间的爱情都不能容下，几千来不知演出了多少梁祝、宝黛悲剧；想追求人人有饭吃，有事做，有平等、自由、民主之权利更是不可能。所以一个情理之中的情字是多么难求啊。 现在我们搞全世界方氏大联合，就是想以兄弟之力，共同奋斗，找到人间至真至纯的情，那就是“四海之内皆兄弟”的世界大同！ 不好意思，是转贴，不是我原创的。 那个故事是台湾现代著名历史作家高阳的大作。可信度很高。而且方观承这个人智慧很高，当直隶总督20多年，深受人民的喜爱，他不但是个文学家，诗人，爱民如子的政治家，而且是个了不起的科学家（写了中国第一部有关棉花专著）我非常欣赏这位方氏先贤。
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