元时的海陽縣長忻都

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                                                                                     呉文正集  巻三十七元呉澄撰
潮州路韓山書院記
孟子而後儒之知道葢鮮矣西漢諸儒文頗近古賈太傅司馬太史卓然者也徐考其言論識趣大率非鞅儀秦之緒餘於道竟何如哉降自東漢不惟道喪而文亦弊厯唐中世昌黎韓子出追蹤西漢之文以合於三代而原道之作直以堯舜禹湯文武周孔之道傳至孟軻而止是又為文而有見於道也豈三代以下文人之所能及哉嘗因諌佛骨事謫潮州刺史其後潮人立廟以祠宋元祐間廟徙州城之南七里逮淳祐初又於廟所設城南書荘俾學者居焉游焉皇元奄有此土屋室灰燼於兵至元甲申韓山書院重興即廟之舊址為先聖燕居先師兖郕沂鄒四國公侍而韓子之專祠附唐時先聖配祀獨一顔子宋儒推孟子之傳由子思由曾子上接孔氏其言本諸韓子送王塤序於是配孔者四祠韓而繼一聖四師之師也固宜然書院僅復規模隘陋營繕多闕前守擬更造不果至順辛未夏總管王侯至偕其長?里沙其貳哈里蠻恊謀命山長陳文子計其費乃撤舊構新韓祠燕居位置相直寬袤齊等後有深池廣十丈許畚土實之建講堂其上扁曰原道兩廡闢齋館生日食之供有庖嵗租之入有廩教官之寢處祭器之貯藏一一備具宏敞壮偉倍加於前五月經始九月落成海陽縣長忻都實董其役越明年山長將潮士之意來請記予謂書院之肇基也以韓之能有見於道也書院之增修也以王侯之能有志於教也潮之士其如之何必也學韓子之學業精行完進進而賢則奚翅貢於王庭如韓牒所期而已由是學四先師之學道明徳立駸駸而聖則奚趐篤於文行如蘇碑所褒而已不然學於書院昔人夫人今猶夫人欲與趙徳並且不可是為深有負於君師之作飬又何望其髙睨聖賢之藴奥乎陳文子曰潮城之東隔水有山文公平日憇息之地手植木尚存潮人稱其木為韓木山為韓山後取城東韓山以號城南之書院云王侯名元恭蠡人也
                                                                                                                                    没有回复帖子