荒唐后燕昭文皇帝“慕容熙”

中华结

荒唐后燕昭文皇帝“慕容熙”。 [转帖 2007.06.18 21:27:59]





字号：大 中 小 慕容熙（385年—407年），字道文，一字长生，十六国时期后燕国君主，鲜卑人，是后燕帝慕容垂幼子。原封河间王，兰汗之乱时曾被封为辽东公，慕容盛即位后，封河间公。 后燕长乐三年（401年），慕容盛被变军杀害，原本群臣希望慕容盛之弟慕容元继位。慕容熙当时年纪不足二十岁。风流秀雅，仪表出众，是当时出色的美男子。但在他出色的仪表之下，却包藏着狼子野心。他对皇位垂涎已久，执掌大权以后，便想取慕容盛而代之，登上皇帝宝座。想篡权，在宫内就必须有一个得力的帮手。于是他想到了自己的寡嫂，当今皇上的庶母丁太后。丁太后年轻时是燕国著名的美人，有倾国的容貌。人虽到中年却依然雪肤花容，风韵犹在，更有少女所不具备的丰满和妩媚。本是风流女子的她，如今中年丧夫，孀居中宫，揽镜自照，顾影自怜，久而久之忧郁成疾。此时，慕容熙的屡次探望，使得此二人很快产生了暧昧的关系，凑成了一番露水姻缘。不久慕容熙即天王位，慕容元被赐死，慕容熙改元元始。  慕容熙本是色中饿鬼，当上皇帝后更是欲壑难填，便派人搜求国内美女，另觅新欢。不久，慕容熙找到以故的中山尹苻谟两个女儿，姐姐叫苻娀娥，妹妹叫苻训英。这姐妹俩都长得月眉星眼，樱唇桃腮，柳腰笋手，体态轻盈，真个是沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌。慕容熙一见，便格外怜爱。从此，慕容熙便把他的龙马精神，全用在这姐妹双花身上去了。此时的慕容熙，早把那年长色衰的丁氏忘到九霄云外去了。  次年（402年），苻娀娥为贵人、苻训英为贵嫔，苻训英尤其受宠。此时，无奈丁太后如何怨恨，都只能是望断秋水了。慕容熙早就将这毫无利用价值的，半老旬娘忘的一干二净。丁太后的愤怒则随之对慕容熙起了杀心，遂密谋废杀慕容熙，但是事情泄漏，丁太后被刺杀。  之后慕容熙好不痛快，再无任何顾及，对苻氏姐妹的宠爱简直到了极致。兴筑各式宫殿、不理朝政游玩打猎，导致军民死亡的数以万计。苻娀娥生病，有人表示可以治癒，结果苻娀娥仍去世，慕容熙遂将此人支解後焚烧，灭三族。此后，小苻训英被封为皇后，慕容熙更与苻后玩乐不知节制。  元始五年（405年）攻高句丽辽东城，原本城将攻陷，慕容熙只为了要与苻后一同坐辇车进城，因而命军暂缓登城，以致延误战机，不能攻下辽东。  次年（406年），后燕攻契丹未果而回师，又为了苻后想要观战而临时抛弃辎重转而偷袭高句丽，致士卒马匹，疲累寒冷，沿路死亡不可胜数。又如苻后夏天想要吃冻鱼，冬天要吃生地黄，官员也因不能取得而被斩首。  建始元年（407年），苻后去世，慕容熙痛不欲生，竟命检查百官有无哭泣，规定未哭者给予处罚，群臣只好口含辣物以刺激流泪。又赐死高阳王慕容隆的王妃殉葬，以致于有大臣唯恐突然受命殉葬，每天都洗好澡来等待命令。此外规定家家户户都要参与建造苻后陵墓的工程，更使得国家财政挥霍一空。  其中荒唐之处，在于符后病死，慕容熙可谓是哭得死去活来，几次都昏了过去，需很久才可醒转过来。大殓过时，棺材已被钉死，慕容熙又命人将其打开，以便再瞧一瞧他心爱的符后，而且亲昵过分，温存许久（有人传“ 尸”说法，纯属谣言无考证内容不可信）。他亲自穿孝服给她守灵，守灵期间因为过于悲痛了，每天只吃一点点稀饭。送葬时，慕容熙披发赤足，跌跌撞撞徒步跟从灵车走了二十余里。因丧车高大，不能出城，慕容熙竟下令拆毁北门。当时老百姓叹息说：“慕容熙自毁国门，国运不久矣”   由于早先中卫将军冯跋与其弟冯素弗曾因事获罪于后燕帝慕容熙，因此慕容熙一直有杀冯跋兄弟之意。冯跋兄弟于是趁慕容熙送葬苻后时起事，推高云（慕容云）为燕王，慕容熙被生擒后斩首，后来被谥昭文皇帝。  慕容熙一生最终以荒唐结束。但是在其在位期间，他确是一个崇尚佛教的狂热信徒。在历史中所记载的大兴土木等工程，有相当部分属于佛家寺院（现存今河北定州境内的隆兴寺，则是当时修建的皇家寺院“龙腾苑”）。只是由于佛教思想在当时汉人为主要文化人群当中尚属于先进的思想内容，不能够被广泛的接受，故当时汉人评价多有贬低之义，当时，汉族仍以信仰道家思想为主，故佛教思想不是正统思想，则大面积的修建以佛教内容为核心的建筑不被人接受也是可以理解的。此外，当时符后去世时，不仅仅有文武百官披麻戴孝，慕容熙更令众多僧人也是如此更要诵读经文超度。其实上述的“喝稀饭”并不是说明慕容熙伤心以至无食欲，而是一种斋戒行为。当时的佛教思想是慕容皝时已经开始，经过发展被后人继续沿用，慕容熙时也不例外。贯穿于数十年佛教思想的燕国，佛教思想已经渗透于燕国的政治、军事、社会生活等各个领域之中。以至于公元390年被镇压的以僧人法长为天子的起义队伍，从北平(今河北遵化东)杀到白狼城(今喀左黄道营子)的起义行动，都恰恰说明了佛教在当时的领导作用和影响力。