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初姓起源新说 初姓起源新说 初姓起源新说 初姓来源之看法--与博主探讨初智强 初姓由于宋朝之前史料上没有初姓人名的记载，因此在族人当中说法颇多，为了搞清本姓来源，我们成立了初姓家谱研究委员会，开始收集谱书和姓氏方面的资料，初步研究出有以下几个来源：一、“汤之支裔有初氏。”只有一本姓氏书籍书写到初姓来源：“王圻《续文献通考》一 氏族源流 第 11 卷：汤之支裔又有乙氏、汤氏、殷氏、商氏、祖氏、亳氏、 薄氏、北殷氏、殿氏、武氏、沛氏、铁氏、初氏”。我们认为可以作为其中一个来源，但是没有后人家谱资料记载谁是其后人。 二、来源于楚国国君熊氏。楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，为初姓得姓始祖。我们收集谱书，得到四本谱书中记载的后唐、宋、元、明、清时期对初姓来源、迁徙、墓地等的记载。其中后唐初慧安碑文有：“羽音世考初姓传宗上先荆楚袭受国封 四至八世(莱阳谱书记的碑文为：传至八世) 老祖初公 清净为质 富贵若空 奇获保寿安隐南衡由周时楚武王之位始历秦汉代三十之系承”。《史记.楚世家》和《国语·郑语》：“叔堪（叔熊）逃难于濮而蛮”的经历与碑文中"老祖初公，安隐南衡”的记载是一致的。 《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪是然。”福山区永福园初由敏回忆原《初氏宗谱》情况：共三册，谱书一、二册为篆体字。第一册记载楚国到唐朝初期祖先名讳，第二册记载锦州杏山东北老茔祖先名讳，第三册记载到芝罘岛后祖先名讳。此孤本谱书世代由初由敏家保存，文化大革命时期（1966年），他母亲把三本谱书埋在土中，后有人要出，家谱被烧毁。 烟台福山区永福园南初宗祠门对：“江陵世系，渤海家声”。 烟台牟平雀山汤初家有：“南瞻衡阳思先德 北望芝罘想祖先”诗。烟台牟平水道村宗祠门对：“侪郢长百世，俎豆永千秋”。侪chai：同辈。初姓有一认宗祠堂对联：“祼将堂上长春酒祝到辽西古杏山”从以上碑文和宗祠门对上看，初姓来源于楚王是无容置疑的。族人中有传说初姓唐朝初期是被发配到北方的。《希姓录》（明朝杨慎著）“初氏，望出南郡，当朝有进士初杲。”现在湖北潜江的初姓是明朝初年由初杲的太爷从山东迁过去的，潜江家谱有记载。 初虞世(1037-?)，字和甫，北宋医学家，山东人，居于灵泉山（今河南襄阳），本为朝士（医官），后为僧人。他是山东人的依据是：有私人刊刻医书《古今录验养生必用方》3卷，简称《养生必用方》、《初虞世方》、《史载之方》。该书记载：他“与康侯有父祖乡曲之旧”、“在郓学”、“在汶学”、“家在济水东”；可考证：初虞世，为山东郓州（现在郓城）人。元代碑文记载：宋代初姓就有迁往省外、府外。 三、一部分祁姓改为初姓。根据《氏族志》、《氏族谱》和《尚友录》的祁暐和初暐事迹记载,北宋进士、度支员外郎山东胶水人（今平度）祁暐即初暐。清代陆心源编撰《宋诗纪事补遗》记载：初暐与祁暐系一人。清朝道光二十九修《平度府志》：“祁暐，淳化二年进士，有传志，《万姓统谱》举作“初暐”，按宋史总目，误作初暐，孝传作祁也，当从本传。”未见到家谱资料记载其后人改姓初。 北宋王辟之(1031年——?),在其作品《渑水燕谈录》中记载：“王均之叛，县宰初暐奔山中，无以自匿，恇怯不能行，询负匿其家，又使亲党护送帅府，暐卒免害。暐感之，作《义士传》，刻石三圣院。” 清代徐松《宋会要辑稿》中记载：北宋大中祥符年间，有直集贤院 “初暐”、或写“祁暐”，可见，二者为一人。为什么改姓，没有记载。 初作义、初振华父子提供一个说法：宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。 “误祁为初”的说法，只能是一说，并且这个说法影响很大，在来源于熊氏的后代中也有此说法。如清朝朱克敬(1792—1887)的笔记小说中《瞑庵杂识》卷之四叙述：“初彭龄，本姓祁，朝考受职时，上谕误作“初”字，遂改姓初。”而事实是初彭龄为后唐初慧安的四十世孙，家谱源流清晰。 四、少数民族根据姓氏发音改汉姓。满族老姓：绰克秦氏，后改汉姓初、秦、察、克等。初智强
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