石氏始祖文德公宗祠碑序

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                                    　　宗祠之建，非若各鄉之寺觀，以培坊隅之風水比也。一族之木本水源，於是乎始上下千百年神靈之祭。於是乎立世次遞及生齒之繁凋。於是乎見秩序幽明昭穆之班聯，於是乎備以，及人物之得失，家教之隆替，山川之鍾靈，無不。於是乎徵不甯，有若水之難割而易續，有若木之易植而遂長，有若身之身目手足不言而自相扶持救護，保其安康，永其性命，悉莫不端賴於斯。蘇孝泉曰：觀吾譜者，孝弟之心可以油然而生矣。昔之敦篤孝弟，豈生於乎？然者之崇始親睦，豈盡系于祖祠哉！蓋知同譜共祠之義，則情相扶敬自浹，雖曰恩義本諸性始，而篤摯實以象呈，聯屬良由景切，以至遠近親疏，自爾纏綿固結於中，而不可鮮者，悉皆因所觸而引其緒，以循其序也。宗祠之建，不綦重歟。我族自始祖文德公於五代後唐明宗皇帝長興年間由武威郡卜基於沙坊，州誌紀我始祖文德公，少志學，覽轍不忘，弱冠讀範曄漢書，摘其瑕瑩數百條之辯駁。先達見之曰：公羊墨守不能過也，學士劉昭禹驚爲文苑之雄。仕於楚王馬希範，官拜水部員外郎，改其鄉爲儒林鄉，繼爲融州副使。楚王性汰侈，營建征討無虛日。我 始祖文德公上陳切諫陸條，當日課備載州誌。後曾象乾爲之立傳曰：文德仕希範，每爲稱賞，使其稍自脂韋，則取相印躋顯秩，可鼓足至耳，乃爲時事激圖，以秩序其世次，傳述其德業，備著其名爵，以及生歿年月葬所，其生聚教訓之隆盛。而卓然自立有成者，固爲樂書其善行，廣傅其芳規以樹典型。間有苗裔微弱，以至調謝無傅，而靡所依主者，亦爲之備列祖祧之次。附食宗祠，則宗祠重而族情系，支番衍而嗣續明，無誇張，無粉飾，無秉違失名分，無詳親而略疏，無黨同而伐異，無尊富貴而忽貧賤，無傳可疑而惑可信，俾後人觀前此之世系，痛決漏之無傳，多求恭稽，並守世代，慎重一本嫡脈。至意稍疑弗列，由是賢愚貴賤貧富盛衰悉知，宗祠有關我生前死後，而不敢泛視，自各房分枝而上逆始祖，若百枝千葉之鹹本於根，共茂樹而不紊。自始祖而分枝各房，若淵泉之分流于千波萬派，常盈科而不息，信哉！宗祠爲生民巨典，非若各鄉之寺觀，以培坊隅之風水比也。我族宗祠，於康熙已亥年卜地沙坊本鄉右則，土名朱縷弗，坐丁向癸，後倚廉貞龍，由飛天經歷大地，起伏綿亙，狀如龍之蜿蜒屈伸。前臨長江，發注大龍，源遠流長而澎湃，澈底澄清，如貫虹當天，天朗氣清，和風慶雲之頃，凝眸遠矚，秀峰媾聚而呈翠，淑水蟠繞而有聲，抑且原沃壤嘉植麗，鳶飛魚躍畫難工，真天造地設，予我子子孫孫生生世世之偉基也。合族鹹喜斯地雄勝，一連創建祠堂三廳，迄今棟角朽腐，磚瓦脫落，通議合族鼎新，屢窘於饑饉。乾隆十一年歲丙寅，十五世孫崑恒等，聚族籌畫，欲停蒸賞，合衆捐簽而更張之。十五世孫名延、鳳翔等董理，鳩工庇材不遺佘力。十五世孫雲峰，和衷聯洽，衆志樂從，人人鹹有惕然，不忍自委之責勃然，不容自己之機。而一族兩房三戶遂悉樂出力捐資以共成。閱曆孟秋季冬。而工告竣祠成，置座迎主。族人咸以峰前曾合族衛敲鍾非（“石”字下加“非”字）祖瑩，易危而安。於茲構造宗祠，又能萃渙合漠，俾厥祖廟，孫子趨蹌一堂，太和洋溢。想始祖在天之靈，我知其含笑格斯也。命峰紀其顛末以悠久，以勸將來，峰日唯唯，先經公懇縣主碑文，何庸再贅，簽曰：宦稿風格，表先勵後，誼固隆矣。公囑鳳翔，可並將通族所有捐簽銀兩芳名統計字數共合一碑。至於備敘祖德宗功，秩明世次源流，俾知族誼，雖當親盡日之。自有不與具盡之道，適於情、率於性、出於天，即於茲成。厥祠宇上下門堂寢室，左右迥廊中接，與夫流峙孕育之奇，尤須詳注其由來始終也。峰因義有難辭，一一悉爲援筆敬書，若夫擴增　祖廟。大厥祭享，光前裕俊，葅豆流馨，通陟降於幽冥，綿介綏之福澤，洞洞屬屬，□（豎心旁，加愛）見愾聞，凡我子姓，均有厚望，共相奮勉也，是爲記。　　大清乾隆十二年歲次丁卯，暮春望日十五世孫雲峰 手敬拜而謹識之。　　　　　　　　　　　　　来源：《咸丰十一年族谱》