福粤公由谁脉传问题的看法

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福粤公由谁脉传问题的看法?福粤公三十二世裔孙-------蔡汉寿
???近年来因有空余时间，查看了有关蔡氏各房的族谱，发现梅县松源开基祖福粤公上代的代传情况不一，有的说是襄公传下，有的说是格公传下，成了一个历史难题。现围绕这个问题，根据有关族谱资料和有关说法谈点个人看法。
一、从年令上看，说福粤公是格公之子，不符合自然规律。据有关蔡氏族谱记载。格公生于南宋癸卯淳熙元年十年即公元1183年。福粤公生于北宋政和元年丁酉年即1117年。福粤公比格公早生66年，因此福粤公不可能成为格公之子。近年和已出版的《蔡氏揭丰志》和马来西亚的《蔡氏族谱》中记述福粤公是格公之子，是没有他们的生卒时间。也未从出生年令上考证，而从一些误传或错接脉系的资料中得出来的。建阳所提供的族谱资料也说是福粤公是格公之子，这些都不符合自然规律，违反了逻辑，应以于否认。
二、从代传脉系上看，福粤公不是发公所传。据粤东各地包括梅县松源开基祖地留存的手抄族谱记述，福粤公是洁居之子，开基谱序称洁居千四（1083-1134），（还有福锡、福佑共三兄弟）；洁居是协邦（1062-1116）之子（还有敬居、易居共三兄弟）；协邦是成美（1042-1105）之子（还有协国两兄弟）；成美是淳夫（1023-1083）之子（还有际美共两兄弟）；淳夫是襄公（1009-1065）之子。
???粤东各地蔡氏族谱记述，襄公是生于北宋大中祥符元年二年巳酉年即公元1009年，殁宋治平宋英宗治平元年二年乙己年即公元1065年。与建阳等地所提供的襄公的生率时间不同（1012-1067）。也可能这个襄公与那个襄公同名而不是同一个人，但端明殿学士蔡襄应是一人，否则是误接脉传的可能。应该说从旧族谱中的记述中看，襄公以下的代传的脉络是清楚而明确的。福粤公是与发公同一朝代人，发公（1089年生）比福粤公（1117年生）只大28岁，不可能成为发公的玄孙。此外梅州老族谱说发公生有三子元、定、鼎、而建阳资料说发公生有一子元定，格公生有三子焕然、浩然、粹然，有的说生四子，多一个毅然。究竟是三子还是四子。据格公墓志铭记述，格公只有二子浩然、毅然。浩然是嗣子，而没有焕然。建阳把福粤公列为格公之子，把其名焕，说成焕然，有时又说是毅然。福粤公号为万一郎，建阳写行丙一，这些都与梅州各地的老蔡氏族谱记载不符。假如福粤公正如有的族谱所说的是格公之子，那么福粤公的兄弟福锡、福佑又往哪里排呢？他们是谁之子呢？由此可见把福粤公说成是格公之子是毫无根据的。
三、从迁徙居住地看，据梅州松源等地的老族谱记载，松源开基始祖福粤公是从福建浦晋迁宁化赤岗高悟，再从汀州武平高悟赤岗村迁松源开基，而不是从福建建阳迁来。从族谱的史记中看，襄公在浦晋一带，福粤公是那个脉系所传的可能性大。
???四、以建有西山公祠等为由，说福粤公是元定公之子（格公之祖父）后裔，缺乏事实依据。以这个地方有某公祠、某人墓地为名，来作为某房系脉传的依据是缺乏真实性的。古时多数人都会以自己姓氏中的名人，建纪念公祠等来炫耀自己的氏族，所谓光宗耀祖这是常有的事。但所炫耀纪念的这个名人未必就是自己的脉传的祖先。如孔子这个历史名人。不但其家乡建有孔庙。全国不少地方也有孔庙，但不是建有孔庙的地方都有孔子的后裔。
古时交通不便，信息不通。*口传手抄，而在族谱中出现误传误接的混谱现象是不奇怪的。现在交通便利、信息灵通了，我们应该广泛挖掘、广搜谱史、认真分析、反复核查、实事求是而慎重地研究历史。对有疑问的只可存疑，而不要勉强地盲目地编接家谱。只有准确地有依有据地编写好族谱，才对得起列祖列宗，也为后裔留下一份珍贵的史料，否则将贻害子孙。
二OO六年八月十三日