陆丰市博社乡的历史沿革及始祖蔡登瀛裔孙繁衍的情况

春兰

发表于2009年01月23日?12:41?博社乡，位于广东省陆丰市东南部，是个滨海平原地区。村前北洋溪支流环绕，东南侧西河连接甲子港溪水流入大海。东边公路经西山、濠头直至甲子镇；北面公路经龙船石山、洪进士山、灯芯山接省道324线内隆公路经南塘、内湖、博美等镇通往陆丰县城。站在村前，远远望去，是一片连绵起伏的海甲山岭；村前北洋路及红沙墩路接海防公路经海甲哨所可通往湖东镇；南面是无边无际的金色海滩，海岸线较长，有鹿栏澳、石洪澳、金狮嘴……沙滩上种植马尾松、木木黄等树。这些可是一个天然休闲的好场所，人们面对着茫茫的大海，观望海上自由翱翔的海鸟，看着一个浪花接着一个浪花涌向海滩，拍击着海岸，让人总想高歌一曲，表达此时愉快的心情。博社乡不但陆路交通方便，而且水路也十分方便，船只可通往汕头、浙江、香港、东南亚一带等地区。

博社乡是陆丰市的一个以农作物为主的人口大乡，也是一个鱼米之乡。农作物主要种水稻、番薯，盛产花生、黄豆、绿豆、芝麻、甘蔗等经济作物，特产荔枝。对濒临南海之滨的村民们来说，*山食山，*海食海，人们除了耕种作物外还到大海捕捞鱼虾卖钱维持生计。以前，博社乡各个生产队组织队员到大海拖大网，把网到的鱼啦、虾啦……

解放前，博社乡是一个多姓村，先后有三十一姓的村民在此聚居过。南宋嘉泰四年(公元1204年)，蔡登瀛从福建省莆田县迁此，他姓从外地迁来又陆续迁走；解放初期，最后从博社乡林厝巷迁走的是林姓人，他们迁居同姓乡苦婆寮，被称为“博社林”。因为该村原已居住着另一支林姓，是从南塘镇周仔乡迁来此置居的，被称为“周仔林”。如今，博社乡是一个单姓村，纯姓蔡了，约二万多人。蔡登瀛传下的裔孙于元、明、清、民国等时期陆续迁往外地置居，也有数万人，分别繁衍于甲西镇大厝寮、华埔、石西、上墩、新饶、青篮等乡，甲子镇芒湖乡、两城区、东湖区、半径乡，湖东、南塘、内湖、碣石、桥冲、金箱、东海、河西等镇，海丰、汕尾、惠来、揭西、汕头、深圳、东莞、广州等县市，香港、台湾等地区。

博社乡自蔡登瀛置居以来，先后隶属于海丰县、陆丰县，主要经历了几个阶段：

一、博社乡，始称“东岐堡”，旧称“桥头旧社”，宋末改为“博社”，俗称“北畲”，亦称“白畲”(据乾隆十年王之正编修的《陆丰县志》)，还称为“博华村委员会”、“爱社生产大队”等名字。旧时，博社是甲子所的第一大乡，也是甲子所十八社之一。至今流传下来的话是，人们都说“我们的祖先是广东省惠州府陆丰县甲子所东歧堡桥头旧社人”，从这句话中可以看出，博社一直隶属于甲子。但到了1957年，从甲子划出甲西、甲东，博社才从甲子析出隶属于甲西，一直至今。而甲子之名始见于西汉，属荆楚；秦代划为南海郡博罗县所属。汉文帝曾遣陆贾大夫越巡甲子门之说；三国时，孙权曾派卫温将军帅师进驻闽海、琉球而驻过甲子门。甲子一直属于南海郡之博罗县；至东晋咸和六年(公元331年)才析出博罗县置海丰县，隶属于东官郡海丰县；隋朝，海丰县属循州，甲子隶属海丰；唐朝武德五年(公元622年)，又从海丰县析出隶属安陆县(县衙在今大安镇环珠寨)；唐贞观元年(公元627年)，废安陆县而并入海丰县；唐天宝元年，海丰升为海丰郡；唐乾元元年，撤郡复为海丰县；五代，海丰县隶属于正州；宋天禧四年，海丰县属惠州；元代，海丰县属惠州路；明朝，海丰县属惠州府，嘉靖四年析龙溪六图之地置潮之惠来县而海丰尚存兴贤、杨安、金锡、石塘、坊廓、石帆、吉康等七都；清雍正九年(公元1731年)，清政府又把海丰县所属的七个都中的“坊廓”、“石帆”、“吉康”三都析出，择旧安陆县的“陆”及海丰县的“丰”字为名，建置陆丰县(县署设在东海窖之旧寨城)。位处石帆都的甲子所于此隶属陆丰县，一直至今。随县所属，甲子在辛亥革命前隶属于惠州府；民国三年，甲子隶属于广东省潮循道(设于汕头)；民国廿五年，属第四行政督察专员公署；1949年9月解放，隶属于东江专区；1952年3月，属粤东行政区；1956年12月，隶属于惠阳专区；1958年冬，又从惠阳析出而划入汕头专区；1984年，又从汕头专区析出而划归惠阳地区；1988年，在海丰县析出汕尾镇建汕尾地级市，又从惠阳地区析出而划归汕尾市，一直至今；同年从陆丰县析出河田、河口、水唇、新田等地设置陆河县；1996年，陆丰撤县设县级市，改名陆丰市。

二、甲子门，因港口有大石壁立，上下各有六十块半露半沉的石(礁)排列如门，与天干地支六十甲子之数相符而命名为“甲子”。宋、元之际，因战乱导致“北向南迁”，福建及中原一带人民便搬迁来此聚族而居。明初已形成颇具规模的市镇。为防御倭寇海盗，明朝洪武二十七年继碣石置卫之后亦在甲子设所，千户盛玉筑甲子所城，“守御千户建雉堞城楼，撤毁顺济桥堵寇，增屯兵几百，筑墩台布兵防”(据《惠州府志》)，可见甲子是一个古老、发达较早的海防重镇。民国时期，曾有区、镇建制；解放初期，为第五区；1957年，划出甲西、甲东后，定为县直辖镇；1958年改为镇人民公社；1980年10月，成立镇人民政府。

三、甲西，因地处于甲子镇之西，故名“甲西”。民国期间，甲西隶属于甲子，曾建过甲西乡；解放初期，划为第五区；1951年与甲东并为第八区；1956年改为两城区；1957年撤区并乡为甲西乡；1958年成立人民公社；1984年3月废社设区；1986年冬撤区建乡；199*年，甲西撤乡设镇。

四、1957年，博社乡隶属于陆丰市甲西镇，一直至今。
南宋嘉泰四年(公元1204年)，蔡姓从福建莆田迁此置居，已有八百多年了。每年春节，大祖公祠源远堂石柱上的春联，由村里族老指定的文人贤士挥毫所写。从常常出现的“自宋开基，八百多年标骏烈；由闽迁粤，二十余代庆螽斯”、“源泉派衍莆田县；源岫屏朝博社乡”、“源溯莆田，黔地家声垂燕誉；远开博社，鲁阳族谱纪麟祥”三副对联来看，由此可见博社乡蔡姓开基已久，说出了蔡姓到博社乡的迁居路径是：莆田――黔地――鲁阳――博社。“济阳世泽；博社春光”也可看出博社蔡姓出自济阳郡的望族。此外，我们从有关史料得知蔡姓创居博社乡的大致世系是：“蔡用元――……――蔡**――蔡念六――蔡纯轩――蔡道德――蔡登瀛――蔡光阳、蔡泰生、蔡惠我、蔡宣义……”

博社乡的蔡氏始祖登瀛，“自福莆来，始居东岐堡；再世而迁桥头，称为“桥头旧社”；三世而迁博社，继又卜吉而转桥头永为世居，以博社额其里焉”(据明崇祯十一年戊寅仲冬之原任琼山县儒学训导蔡若凤撰置的《重修斗门碑记》)。自蔡登瀛在博社乡创居后，有黄、林、张、罗、陈、郑、邓、李、石、傅、龚、马等三十一姓陆续迁入博社乡置居，后又陆续迁走。据村南畔的国王爷庙的碑记可考，该庙是乾隆廿六年四月吉旦修的，由会首蔡崇魁僭首捐银十两组织各族村众凑足资金修建成，并立碑记以示后人；从题款的姓氏来看，有蔡崇魁题银十两，蔡崇仁题银十圆，石君煜题银一圆，林香明、林香荣、陈绍玉各题银三钱，郑秉忠、罗舜丰各题银贰钱，傅兴勇、林毓万、林香桂、罗钦佐各题银壹钱，张可枝题钱叁佰，黄子宝、郑尚洛各题钱贰佰，黄秀娥、李维举各题钱五拾……那时博社乡还是个多姓村了。可如今博社乡的石柱巷、马街巷、龚厝巷、林厝巷(即当铺巷)等，都是原来石、马、龚、林等姓居住的地方，也说明了博社乡也是个多姓居住的乡村。此外，碑记说到王爷庙在宋朝时已经建成了，还说到万历十年河北省饶阳县令蔡春迈回乡省亲期间修过该庙。南宋时期，博社乡原称东岐堡，是个聚集的多姓村落。东歧堡是由大石村坐南向北、石门楼村坐东向西、东村乡仔坐东北向西南、石岐村坐北向南、瓦浪村(原名灰窑)坐西向东、寮仔村等错综聚集的小村庄汇聚而成的乡村。各个小村庄的乡民都能和睦相处，齐心协力，生活过得无忧无虑；为了家乡的繁荣昌盛，人们建好自己的家园，保卫自己的家乡。

南宋时期，东岐堡的堡主是庞少长，他是个大户富家，被称为“庞员外”。他家良田百亩，旱地山林，牛羊成群，家资富足。家中雇佣长工男女，丫环数十人，生活豪华达贵，出入仆人跟从，名誉威声遐迩。堡中有了这样的人物，甭说当然受到左邻右舍的乡亲敬仰、尊重。据说，庞少长家中人丁稀少，家资雄厚，财势丰隆。为了耀祖荣宗，传宗接代，旺盛香火，世袭不败之缘故，重金聘请一位外地堪舆先生到他家，欲在家乡周围寻觅名地建祠、造墓。后来，庞堡长只因一次对先生的照顾稍微不够，先生有意不为主人服务，做事敷衍了事；刚好当管家的蔡登瀛平时对先生亲似友，敬重先生，谦恭忍让，对他殷勤伺候，更加无微不至的照顾、关心、体贴，友谊日臻，成了志交，亲如兄弟一样。

再说蔡登瀛，祖居福建省莆田县，是宋承直郎蔡道德之次子、宋朝议大夫蔡纯轩之孙、宋高祖蔡念六之曾孙。其兄长蔡登遒居惠来县鲁阳乡，其有一裔孙后迁陆丰湖东后陂坑乡，子孙繁衍各地。南宋嘉泰四年(公元1204年)，蔡登瀛从鲁阳乡来到了东岐堡，投*庞少长员外。据说，他家跟庞员外是亲戚，他诚实忠厚，得到庞员外的赏识，得到了重用，成了他家的管家。

南宋嘉定丁丑年(公元1217年)仲冬，蔡登瀛返回鲁阳跟亲人把归终的父亲安葬于鲁阳网地山。后来他父亲的墓葬有两次修复，分别是明永乐辛卯冬由八代孙乡进士蔡管(永乐二十一年癸卯科举人，任浙江新昌县儒学教谕)修、万历辛丑年仲春吉旦修，其墓今尚保存完好，造型大方、独特。他料理好父亲的事后，再返回东歧堡，继续当好管家。这时的蔡登瀛是该成家了，他在庞员外的撮合下跟南塘后径乡人氏陈庆源结成夫妻。他在员外家时，对员外家的一地理先生照顾有加；后在地理先生的帮助下，经庞员外的同意，他择时择地(现在源远堂的位置)建有一间草房，算是他夫妇安家居住的地方。同时先生吩咐他，将来有机会还可以把此地建设家祠。不久，他离开了庞员外一家，自己开荒耕作，生活慢慢宽裕了。自从蔡登瀛夫妻在此居住以后，庞员外家不知何故家境渐渐没落，子孙也迁往外地了。后来，蔡登瀛的子孙在此处改建为蔡氏家祠(大祖公祠)：源远堂。

蔡登瀛和陈庆源，是博社乡蔡氏始祖，生有四个儿子。长子蔡光阳，字朝科，庠生；次子蔡泰生，字朝翔，太学；三子蔡惠我，字朝朴，太学；四子蔡宣义，字朝材，庠生。就这样，他的四个儿子分成了「孟、仲、叔、季」四大房祖。元朝时代，蔡惠我之长子蔡班中式举人，任惠州教谕，子孙迁出了博社创居于河西华灶，称为“华灶蔡”，蔡班成了华灶蔡的一世祖；而蔡惠我次子蔡十三，字英明，号和潮，配慈德陈氏，无子，由孟房孙蔡开浓、季房孙蔡开创承嗣，并建有孟季家祠：追远堂，是为了纪念十三公(因为他恰好死于农历十月十三日，名十三，故称十三公)而建的；墓葬南塘五峰山。此外，蔡班墓葬于博社乡莲花山，碑文有“明考乡进士班蔡公之墓”字样，时间及子孙行字样难已辨认。
博社乡由于蔡姓各大房祖的辈序不一，故传下的第三至十一世的世系有些不同；迨十一世续族牒，即“起绍崇萃升、大振世昌宏、奇文昭汉宇、茂馥耀宗基”，相对应的自号是“若应元兆士、嘉维民光裕、良才宜励志、铭楚继定邦”。
如今，博社乡蔡登瀛传下的裔孙繁衍各地，约有十多万人。

博社乡是一个历史悠久的古乡，地灵人杰，在清乾隆、嘉庆年间，水陆交通十分方便，经商活跃，促进家乡经济发展，出现过四大富户、八大富子、十六富孙。而时传下来的四大富，村里人皆知有儒林郎蔡升本(字士立，直隶州同)、修职郎蔡鸿猷(字升经，明经进士)、岁进士蔡国斌(字升廉)及蔡升隆，分别在博社建有孝友堂、敦本堂、积庆堂、**堂。据笔者初步统计，博社乡各落的蔡氏祠堂就有三十多座，可见蔡姓人曾在此辉煌的创业过，大建设过，光祖耀宗，兴建祠宇，以祭祀先祖，激励后人。

博社乡的过去及现在，是随着历史的车轮滚滚前进而前进，随着时势的起落而起落，随着社会的发展而发展。我相信：博社乡在祖国的社会主义建设中，迎着改革开发的大好形势，定会呈现出一片生机勃勃的景象，人们的生活也会越来越富强。