蔡鼎（1588～1655年）《泉州蔡氏名人录》

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蔡鼎（1588～1655年）《泉州蔡氏名人录》　　字可挹，号无能，明·晋江塘东村人。　　有明一代，泉州研习理学成风，以《易经》的研究最负盛名，曾有“至今天下言《易》者，皆推晋江”之说，世称“清源学派”。蔡鼎是明代清源学派的最后一人。　　蔡鼎少有远志，常以经世自任，书其楣曰“来师堂”，意为必有人前来取法为王者师。他聪颖好学，六经子史，无不熟读精研，而尤潜心于《易》学，常获得前人所未曾意识到的见解。对星纬诸书也加以研究，探索其秘奥，有时预示某事，常有奇验。　　天启间游京师，畅谈时事，为在朝官绅所折服。高阳孙承宗为蓟辽总督，请鼎为山海关阁部参军。蔡鼎到山海关后，遍观山川形势，随时记录，为参赞规划防务，使其地区得到几年安宁。天启六年（1626年），熹宗赐为“白衣参军”。　　天启七年，上疏揭发魏忠贤*状，触怒当朝，遂微服潜归故里，筑室金井卓望山西资岩寺西侧，潜心攻读，著述《易蔡》、《万远堂稿》等。然心终不忘国，每于中夜起观天象，慨然长叹：“人子事亲，虽病笃不能求药，冀幸于万一。”　　朱由检（崇祯）即位，命绘像访求，称蔡布衣，赐茶表示荣宠。因见国事日非，未能伸展怀抱，复归。　　崇祯十一年（1638年），国患日深，曾上书言治国防边事，未被采纳；著《激论》，见者无不咋舌，朝野争相传闻。他叹曰：“我非时所能用，亦非时所能杀，将以明天下未尝无人也。”遂退隐于卓望山西资岩寺，著书讲学至终。　　蔡鼎的学说上承宋代程朱理学余绪，下及明代蔡清（虚斋）、陈琛（紫峰）诸同乡先辈的学说，尤服膺蔡清“《易》为五经之首，生命之蕴”的言论，方志称他“多发前人所未发”。代表著作有《易蔡集解》。　　卒于清·顺治十二年（1655年），年六十八。公然标明学为世用、仗策叩阍、极论边事者，蔡鼎是明代佼佼之一人，其书的成就也自然不为前人见解所拘束。可惜的是人居末世未得世用，书遭朝代更替未得盛传。　　乡人与弟子为他建专祠于卓岩南麓大石佛寺西侧，颜曰“无能蔡先生祠”。门联刻云：“帝称布衣，天子不得臣，诸侯不得友；书名易蔡，往圣由此继，后学由此开。”撰书者为清·嘉庆举人蔡廉石。?