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蔡氏族谱广东揭阳炮台石牌宗谱(简体版)
原本族地名：广东省潮州府揭阳县地美都石牌
清代曾用名：广东省潮州府揭阳县桃山都石牌
现本族地名：广东省揭阳市揭东县炮台镇石牌社区
[本社区下分有：?外林村??(系刚淳公长房裔孙十六世祖嗣贵公所创行政今同横路沟经有公之裔并为一村在册总农业人口六百余人)，内林村(系石门十二世祖容金公所创原称为：林花今在册农业人口近九百人)，寨外村(原称寨外西尘系六世祖清溪公分创其中今约占七成以上人口系南门侃吾公之裔在册总农业人口约近一千六百人)，南门村(系九世祖侃吾公分创并有部分系石门十二世祖容达公之裔在册总农业人口约一千三百余人)，二房村(大部系本乡老二房六世祖东园公之裔并有水门九世祖崇吾公之裔及东面七世祖刚直公之裔总在册农业人口约九百人)，大厝内村(系七世祖刚淳公次房石峰公裔孙及及有少部分系三房石源公裔孙在册总农业人口约一千三百余人)，石光村，新北村(此二村大部为九世祖清泉公之裔总在册农业人口约二千余人其中新北村有青狮兴辉公之裔及北厝六书公之裔)
? 附近尚有：石门十二世祖钦之公分创：坡林石门，九世祖源泉公分创：下陇南厝，石源公之孙十世祖子惠公分创：揭阳东山淡浦等(坡林及下陇属：下陇社区在册农业人口约六七千人)
本谱系本支十八世祖大足公长子房经胜公裔孙：蔡振基?编辑。
附言：凡本谱相关之外流宗亲今有认宗之意图者可与本人联系本人将尽所能及之力义务协助在外族人寻亲。本人QQ号：923160711.?手机：13202241990
石牌三世祖感隆公派下裔孙世序诗
潭梅隆奋耕，南居山泉古，先宗衍世泽，嗣兴大经举，和顺承天祥，孝友绳祖武，声名起地邦，德业光泰宇
引用：孙中山先生关于《家族组织》讲话
我们失去了民族主义，就象一盘散沙要想恢复起来，便要有团结要有很大的团体。我们要结成大团体首先要有小基础特别要有家乡基础，依我看起来若是拿这二种观念做基础才可以把全国各族人民联络起来。中国人民和国家结构的关系，首先要从家族推到宗族最后才是全国各族人民。这种组织一级一级放大有条不紊大小结合的关系基础才会结实。各族中总有连带的关系，譬如各姓修家谱常从祖宗几十代推至从前几百代追寻到几千年以前。像这样宗族中穷源极流的旧习俗在中国有了几千年牢不可破。在外国人看起来以为没有什么用处，但是敬亲宗族观念深入中国人的脑筋。若是遇到亡国灭族危机他们就怕祖宗血食断绝不由得不拚命奋斗，还怕什么外患国家还怕不能复兴吗？选自：孙中山先生《民族主义》第五讲
前言
族谱者是我国几千年历史文化典籍中不可缺少的家族史志，精华所在古今贤慧志士有口皆碑。古人云：家之无谱如国之无史县之无志，有史可知兴衰有志可励贤儒。倘为人不明身世不知宗系无有团结亲族及热爱家乡观念焉有热爱祖国之胸怀。故自古及今上至国家则有立史籍以训贤臣斥宄佞而安邦定国，下至百姓则有立谱籍以统其宗联其姓而引以为用，然谱牒之作可以考古而徴前传今而祫后。使其家族世系有条不紊身世有序可列，而不致源流模糊世系混淆。并能知家史晓兴衰辨善恶明是非，从而总结经史取长避短承先启后继往开来和睦邻里尊老爱幼敬贤崇能。树立仁义礼智信的道德风尚以振兴家族团结进取，胸怀为家乡及祖国做出贡献之大志。力图耀祖扬宗名载青史万古流芳使宗族沾光谱牒生辉也。尘夫?蔡振基?草序
引序
?族谱是系统记载家族古今历事之史籍，便于后人追源溯本从而引以为用以育后起之秀。有识之士谓为家宝，然世道沧桑变幻莫测倘太平盛世史籍颇可披露若逢乱世及至初平则有史籍追灭谱牒焚毁之虞而致史实湮没之咎，待须考证之时有如海底捞月方悟谱籍之重此古今屡见不鲜。前车之鉴实发人深省，为免重蹈覆辙希应识时而作谨防不测，且家谱之传当择晓其真谛之贤裔以授之，使之尊前录后缔造未来方为幸矣。?尘夫?蔡振基?谨序
石牌蔡氏流源序
朔我族之源出自福建省兴化府莆田县涵江乡涵头村石牌巷始祖北潭公乃宋端明殿学士蔡襄公十世孙，襄公家族于闽之莆阳可称为贵族。北潭公系宋室末年进士时因胡兵伐宋公南下勤王于潮会王师有绩。帝授公为朝奉大夫并任为潮州刺史以抵御元骁，后因宋灭而元室接统公无回天之力而隐居于潮郡海邑之东浦都。元初天下平而民稍安公多次携眷返闽但因元兵查缉宋室旧宦且子幼途险止得于潮寄寓以训子励儒。公之三子梅山公学业有成于至元元年乙亥岁中举进士，元顺帝授为集贤殿崇文馆学士。后历任刑部员外郎，至正间加授奉政大夫并以学士衔敕任为广东恤刑至正末年因顺帝失德干戈四起民不聊生，梅山公为避乱而致仕返潮暂栖身于揭邑蓝田都之赤草里，处境迍邅。时得挚友宗兄玉窖公等人励志，遂同创业于揭邑西关蔡厝池。后梅山公之长子感隆公因慕桑浦山龙脉秀气故于元至正廿六年携眷东迁，寻桑浦山龙脉落结之处卜地而为家，为酬先祖遗愿启报本之举尊祖父北潭公为始祖，父梅山公为二世祖，且不忘宗源将居所沿称为石牌。
石牌三世祖感隆公派下裔孙世序诗?
潭梅隆奋耕，南居山泉古， 先宗衍世泽，嗣兴大经举， 和顺承天祥，孝友绳祖武， 声名起地邦，德业光泰宇。
新百代世序诗
侯都建豫上,郡望开济阳，祗德昭眷佑,博厚繁生绵, 宗支源流远,衍派世泽长,北基桂馥茂,南国兰腾芳, 燕翼贻谋裕,诗礼启秀贤,历朝文武盛,致仕赞忠良, 科学光华夏,政绩显万安,敦睦循祖训,孝亷相继传, 立志创伟业,奋发竞自强,承先应溯本,奕代兆祯祥。
启用新辈序说明：原老辈序?宗?字辈为蔡氏始祖叔度公第八十七代孙?即新辈序?侯?字辈原老辈序?顺?字辈为蔡氏始祖叔度公第九十七代孙?即新辈序祗字辈新百代世序诗是一九九二年成立粤东地区蔡氏祗德联谊会统一增编显示底纹字辈为新老辈序重复字辈
时年八节祭祖日
正月初一日春节?早以素菜，王宝，丝库等祭祖。
?正月初二日?早祭祖。
?正月十五日元宵节?晚祭祖。但南阳公派下裔孙均省去不祭今有部份用王宝丝库及青菓等干品简单祭拜。
清明节?早祭祖，但南阳公派下裔孙均省去不祭止巡谒祖墓，古时以农历三月初三日定为古清明日。
五月初五日端午节?中午祭祖。
七月十五日中元节?中午祭祖。
八月十五日中秋节?晚祭祖?但南阳公派下裔孙均省去不祭今有部份以芋头等干品及王宝丝库等简单祭拜.
十一月冬至?早晨祭祖后巡谒祖墓。
十二月廿九或三十日除夕?晚祭祖。
释南阳公派下裔孙省去元宵，清明，中秋三节祭祖原由：相传由于南阳公幼年时双亲早丧，自幼外出谋生忘记年节祭祖特别是此三节。后来家业昌盛启孝德之心补此三节祭祖孰料反增晦气逐诫谕子孙今后平淡过此三节。
妇?女?十?德
贤德之妇总以丈夫之长处同其他男人之短处相比以表欣慰.败德之妇总以丈夫之短处同其他男人之长处相比以示失望。
贤德之妇将丈夫之事业视为己事鼎力相助.败德之妇止望其夫终日能伴随在自己身边，丈夫举止及琐事处处过问，注重个人主义。
?贤德之妇时刻惦记提醒丈夫莫疏忽大事力争为夫分忧.败德之妇则喋喋不休挑丈夫的小毛病使其夫倍增忧烦。
?贤德之妇于他人面前总赞丈夫优点于枕边则细语指正劣处.败德之妇于他人面前总攻击丈夫之短处使其夫无地自容。
贤德之妇指释丈夫过错持谨慎态度。?败德之妇则常任意训斥责骂丈夫过失使其夫尴尬而自以为荣。
贤德之妇总为夫分忧解愁纵事业不顺经济拮据仍任劳任怨。败德之妇则将夫妻关系同金钱挂钩稍不如意则加怨言悔语。
贤德之妇于子女面前为丈夫塑造好父亲形象共享天伦之乐。败德之妇则于子女面前斥责丈夫破坏丈夫与子女感情。
贤德之妇总勤于打理家务注重环境及饮食卫生勤俭节约收支有方。败德之妇无家庭观念止顾自身打扮玩乐花费奢侈。
贤德之妇能制造家庭欢乐气氛使丈夫纵愁眉时也展欣颜。败德之妇已知丈夫烦恼而示自己苦闷更制造家庭矛盾。
贤德之妇注重仪表举止温存谦逊待人，团结邻里和睦亲族善待长辈及公婆。败德之妇不修边幅性情暴躁无礼取闹好斗争强。
宋端明殿学士蔡襄公五戒教训
一戒：父母对子女不得有厚薄之分。
二戒：子女对父母生须尽孝死不妄费。
三戒：兄弟之间要和睦，莫听妇言，莫贪财利而绝同胞之情。
四戒：求妻媳莫计教贫富而剖断男女之爱。
五戒：居乡应为良善安守本份，莫行欺谩剥削等不仁不义不安分守己之事。
训世篇
为人须凭仁义礼智信以立世，仁者即仁慈宽厚忠诚耿直以待人，尊老爱幼敬贤重良以示礼，处事稳重临危不惧以显智，言出必行实事求是以博信誉。人生能否博取信誉于世乃道德素质所关也，道德素质优劣与幼时父母教导息息相关并关系到今后家族声誉及兴衰成败。须知纵有万贯家财焉及子女贤孝不可不慎。子女幼时须教其介骄介燥循规蹈矩热情谦逊待人，实事求是尊师重教敬重长辈虚心向德才兼备之人学习。不说谎话，不得小偷小盗。饮食应节制有方，须知?观饮食举止可知其人道德。倘小孩有说谎话偷盗等不道德行为当即从严惩罚然后悉心指正其害处使之领悟。教导子女要有严肃性但不可任意打骂若拘束过严反使小孩死板。对子女正当之举应给予褒扬，使子女幼时便能知荣辱晓廉耻辩善恶，使荣者得扬耻者得抑。平时要豉励子女多参加体力活动以增强体质。要养成有独立生活及能吃苦耐劳习惯，凡事须自力更生切不可有任何依赖思想。同时要积极参与各种公共文娱活动及热心公益事业，团结亲邻热爱家国。为人若无家乡观念何谈爱国情怀若无宗族和睦何谈民族团结。纵观历史凡激化族群矛盾止顾私利及虚荣心强之人若能得权皆丧家毁国万世骂名之辈，故小孩从小切须注重道德教育并教导其和睦家族团结邻里长大为家国争光。子女长大在社会交往中有言而无信或小视他人及夸口等不正当行为切须批评教育且莫委以重任。更不可放任子女与不务正业不守信用游手好荡不孝父母好胜争强贪婪好赌等不德之人交往。
为父母对待子女切须平等，且于子女或他人面前不可过于评价某子女之优劣。子女或子媳之间有矛盾不能当双方之面给予评击应分别指出其缺点并赞扬其优点。莫因个人恩怨而教唆子女与亲友或邻里结仇。子女因琐碎之事而与人结怨父母应衡量是非以和睦心态解决并开导子女。
子女对待父母须尽孝道奉养要事须禀知父母，长辈有恙须悉心照料。须知自已如何对待长辈将是后人将来对待自已的标榜不可轻忽。先人逝后不可妄弃，古云：不祀祖宗不孝父母敬神奉佛何益。
对待兄弟姐妹及亲友切须和睦团结互敬互助，真诚垣直相待重情义守信用。不可互相猜忌及歧视莫贪财利或听妇孺之言或为琐事而绝同胞之情亲友之谊。对同胞及患难相助之亲朋应本着有福同享有祸同分之念，特别是落泊之时亲朋之助更应铭心刻骨，切莫做枭情绝义之事。对待亲戚朋友应一视同仁不可待近而疏远。交朋取友应以仁义为本莫计较财利势力，但须择其同胞情深孝道仁慈做事稳重之君子为友。若言出无实反复无常得志自傲过于注重功名利禄及兄弟无情等视利小人切不可交之为友。
居乡应安分守己和睦邻里敬贤崇良尊老爱幼遵守乡规民约，莫执意胡为或行不仁不义之事，不可小视穷困落泊之人，不可仗财势而自傲，不可横行欺压良善。对他人或公有财物不可贪昧，须知财物非劳莫得非己莫取。对公益事业应热心支持或帮助，切不可因一己之私而妨碍或抵制公益事业发展。若己身能任职于公务者应亷洁自律平易近人团结部属广集贤路开拓进取以高尚品德造福社会，大力褒扬申张正义除暴安良等义举以弘扬正气惩恶励善。凡事须以身作则公正无私，方能有令必行令禁必止。切莫公私不分言而无信或装腔作势以权谋私或妒贤嫉能独断专行及作败德丧行之举以免辱没祖宗。
日常生活应勤俭持家，待人处世要磊落大方做事干脆。不可有淫赌之举，淫赌乃家道衰退之兆。创业应从小做起积累经验图谋壮大，能创大业应务实社交巩固人际关系且须居安思危。落泊之时不可悲观而做败德丧行之举。关系财物得失应时刻谨慎须有无贪祸不深之警觉心。夫妻关系应互爱互助互相体谅须有同甘共苦之志，夫须胜任妻持家妻须支持夫发展。家庭应有和睦温馨气氛，切不可互相猜忌或为情感而荒废事业发展。不可为小事而噪闹或经济拮据而生悔言怨语。若夫妻间经常有口角发生将严重影响子女对生活失去信心。
妇女应克守妇道温顺贤淑孝顺公婆团结亲邻，注重打理家务教养儿女。家务切莫依赖丈夫或公婆。不可行不仁不义等失德之举。择妻媳应以家族德行及声誉而定，莫慕富豪或官宦之家。对不务正业止顾自身打扮玩乐或乐于与异性接触等言行轻浮语无伦次或性情暴躁之女切不可取，取之家道必败。
遇困境须以乐观开朗心态以处世做到落泊须自信得志莫忘形。总之人生于世均应敢于面对坎坷之路，悲欢离合之经历，各种不同之感受。虽则人生道路漫长但今朝难料明朝事，凡事得过且过能忍得忍不得为琐事私利而争骂名于世，应珍惜时光力争显誉留芳。
附录：劝世良言
坏事昧良切莫作，须知青史自分明。父子和而家不退，兄弟和而家不分。在家不会迎宾客，出外方知少主人。有钱有酒兄弟多，急难之时无人问。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。锦上添花人人有，雪中送炭世间稀。有钱有势人奉迎，无钱无势少亲朋。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。世上若要人情好，给人益处莫索酬。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。背后莫说人是非?，人前不可夸自长。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.月到十五光明少,人到中年万事休.不惜元气服药无益,不孝父母敬神无益,兄弟不和交友无益,贪淫好赌勤俭无益.钱财如粪土,财多害人己,力微莫负重,言轻莫劝人.无钱休入众,遭难莫寻亲.人穷志不穷,出头自有天.若要改酒法,醒眼看醉人.酒逢知己饮,诗向识者吟.虎生犹可近,人熟不堪亲.莫道君行早,更有早行人.来说是非者,便是是非人.路不行不到,事不为不成,贤妇令夫贵,恶妇令夫败.国乱思良将,家贫须贤妻.久住令人厌?贫来亲亦疏.路遥知马力,日久见人心,静坐思已过.谈莫论人非,交友学人长.?处世克己短为善最乐,为恶难逃。善事可做,恶事莫为。能忍得忍,能耐且耐,不忍不耐,小事成大。人为财死,鸟为食亡。养儿待老,积谷防饥。人贫不语,水平不流。养子不教,不如养驴,养女不教,不如养猪。愚夫畏妇,贤妇敬夫。贼是小人,智过君子。人相面形,马相毛色。君子爱财,取之有道,小人爱财,不留体面。家须长子，国赖大臣。山高水深，地瘦人贫。积善之家，必有余庆?，不善之家，必有后殃。奉劝世人，各宜守己。
附录：?石?牌?自?然?灾?害
公元一九一九年正月初三日大地震三天伤亡惨重。
公元一九二二年六月初十日大水灾，石牌乡中水深数尺。人畜死者无数，水浸一昼夜后方退。
公元一九四一年春季大旱人民失收乡中有八十三户活活饿死，卖儿女者六十三户，外出求乞者一百○四人。逃江西走福建者一百一十八人，至今尚有五十三人杳无音信。卖田厝者七百六十五宗。
公元一九五七年三月清明前后下午降冰雹，直径均大于三公分持续时间三十分钟以上损失极大。
公元一九六○年饥荒，人民失收饿死者甚多。
公元一九六七年七月二十八日农历六月十五日遭十二级以上台风袭击损失惨重。
以上资料录自一九八五年前后出版之石牌鄕志
公元一九九八年正月廿四日下午十五时降冰雹但雹粒不大时间不长损失不重。
姓?氏?起?源
古早原始时代至母系氏族期间群体混居无有姓氏之分，父母兄弟姐妹及亲戚之别。以同群体内皆可乱婚生育。历时约二百六十万余年，约至四千六百余年前即母系氏族后期伏羲氏为正人伦而制定姓氏制度，起初以姓别婚姻以氏分贵*。姓是表示一个家族的总体称号，氏是姓的分支。以同姓者则不可通婚异姓者则可通婚。而氏则用于贵族的称号，如帝王家族或名家的代称。即有姓有氏者则为贵族，至汉朝以后姓与氏合为一体不再区分矣。姓的含义为后代系女所生故曰之为：姓。母系氏族后期所生子女皆随母姓，至父系氏族则改从父姓。
蔡氏探源
蔡氏渊源出自周朝姫姓今河南省上蔡县乃蔡氏之原始地商朝名曰：蔡地。据说文解字着：蔡者、草也，从草祭声。古者蔡与祭同声互通与祭祀有密切关系。今上蔡县东二十里：白龟庙上古时代产蓍草，蓍草为祭神占卜之重要用品。上蔡县志载：伏羲氏因蓍草尽生于上蔡县之地，故而命名为：蔡地。至公元前一○四六年周武王?姬发?得统天下命五弟叔度公治政于蔡地封为蔡侯赐建蔡国。故子孙以国号为氏也。
?附录：?人?类?由?来
据考古学家考究：地球在四十六亿年以前系完整之表面柔软球体。经过地壳变迁逐渐形成起伏不平直至分为：山?海?平原?三大不同的地理形势。约至二十五亿年前遂形成海藻菌类，然后由菌藻类形成各种不同的植物历时约二十亿年。继而由植物菌类演化为无脊椎动物，并逐渐进化为各种细小动物以至到飞禽猛兽，历时共约五亿余年。人类的祖先猿猴也离不开经历过这几十亿年演化而来。约至二百五十万年以前人类的祖先猿人出现，猿人系猿猴进化而来。人类的由来是由于部份猿猴生活在较多猛兽的环境中不断受猛兽所捕食，后来极少数幸存者受猛兽袭击而拼命逃生。经历过循环磨练少数幸存者的下肢极为发达头脑亦较为灵活。但他们亦以捕食比自己小弱的动物，任何食物均以生食，后来这些屡代受循环磨练的极少数幸存者附近森林遭雷击发生火灾，火息后进入火场意外吃到烧熟的动物肉另有滋味。并见到雷击而生火之情形无意中以石击石而生火芽，故晓得取火。并将捕到的动物烧熟后吃，且熟食其脏腑。逐渐脱离兽性，寿命也逐渐延长。所繁殖的后代体态形貌亦逐代演变为今天人类的体态形貌。并逐步创造各种不同的生活方式及语言意识。并发现五谷等食物及繁殖方式。猿人在取火烧猎物的过程无形中使猛兽望而生畏，从而保护了自己亦保护了其它未有进化的猿猴，使之不再受磨练之苦。我们人类的祖先就是猿猴经历过这几百万年循环磨练的极少数幸存者逐渐繁殖演化而来。
蔡?氏?族?谱
第一部?蔡氏渊源世系篇
录自：粤东蔡氏族谱其中是否有谬误之处难以考证
溯我蔡氏之源出于周朝姫姓，而姬姓者始祖?黄帝?也，蔡氏始祖?叔度公?乃黄帝之二十八世孙。追源溯本则应以黄帝为首而立谱籍矣。人类自猿猴演化之后约至二百六十万年前的原始时代群体混居。直至约四千六百余年前?伏羲氏?为正人伦而制定姓氏制度之后，有一游牧部落于母系氏族后期成立为公族。公族之中有少典氏生二子，即?炎?黄?二帝也。少典氏之母曰：任姒?有娇氏之女，炎?黄?二帝为同父异母所生皆为我中华民族之初祖。
炎帝?号?神农氏?居于姜水故立?姜?姓，被拥为中原部落首领，卒葬于长沙。裔孙分别立：祝融氏有邰氏?共工氏?等。
汉族始祖 黄帝源出于公族，故姓公孙，居轩辕之坵而号?轩辕氏。后居姬水之侧则改立姬姓，因受国于有熊?今河南省新郑县故亦号有熊氏。
黄帝生性灵活道德高尚被拥为西北部部落首领，后代炎帝而统中部，成为中西北等部落联盟首领。创造各种文化以教民，并教人种植生活方式人生道德创造文字医学历法制定法度等。造指南车为营阵之法，画野始分都邑，建立中华民族之基业，成为我中华民族人文初祖。
黄帝于公元前二五九八年卒寿一百一十一岁。葬于今陕西省黄陵县北桥山，碑刻：古轩辕黄帝桥陵
黄帝共生二十五子制十二姓分受之：(?姬、酉、祁、已、滕、箴、任、苟、喜、环、佶、依?)
?二十五子共立二十五宗，今之各姓氏大部由此十二母姓演变而来。
正妃嫘祖生二子?长子?玄嚣?次子?昌意?昌意生一子?颛顼?号?高阳帝?孙?大禹?夏朝始祖
渊源二代祖?玄嚣公?受姬姓?传子?蟜极
渊源三代祖?蟜极公?继姬姓?传子?帝喾
渊源四代祖?帝喾公?继姬姓?讳?俊?约公元前二四六三年受帝位?号?高辛帝，立基于毫殷?今河南省偃县?在位七十年。
元妃?姜嫄?邰氏?生四子?长子?弃公?元妃姜嫄所生?次子?契?次妃简狄所生?商朝始祖
? ?三子?帝尧?号?放勋?三妃庆都所生，在位八十八年寿一百一十八岁。
?四子?帝挚?四妃常仪所生，在位九年而让位给帝尧
渊源五代祖?弃?公?号?后稷，生于颛顼七十年丙子年，卒于帝尧十八年癸亥年，寿一百六十八岁，葬陕西省武功县。公少好务农创殖农业，帝尧举为农师?衔曰?后稷，并赐姬姓。正妃姑氏生子?楘玺
渊源六代祖?楘玺公?姬姓?继农师位,生子?叔望
渊源七代祖?叔望公?姬姓?继农师位,生子?不窟
渊源八代祖?不窟公?继农师位，时因夏朝太康失德百业俱废无以发挥农业，弃官而迁居于今之?甘肃省庆阳县,生子?鞠陶
渊源九代祖?鞠陶公?隐居不仕,生子?公刘
渊源十代祖?公刘公?复修农务之政，夏少康帝召任为农师移居泾水之南，今陕西省邠县。?生子?庆节
渊源十一代祖?庆节公?继农师位,生子?皇仆
渊源十二代祖?皇仆公?继农师位?,生子?差弗
渊源十三代祖?差弗公?,生子?毁隃
渊源十四代祖?毁隃公?,生子?非递
渊源十五代祖?非递公?,生子?辟方
渊源十六代祖?辟方公,生子?高圉
渊源十七代祖?高圉公,?生子?侯弁
渊源十八代祖?侯弁公,生子?亚圃
渊源十九代祖?亚圃公,生子?云都
渊源二十代祖?云都公,生子?太公
渊源廿一代祖?太?公,生子?组绀
渊源廿二代祖?组绀公,生子?诸
渊源廿三代祖?诸?公,生子?公孙祖类
渊源廿四代祖?祖类公?号?公孙祖类,生子?古公亶父
渊源廿五代祖?古?公?号?古公亶父?生于殷商武丁元年?卒于祖甲廿三年乙未年?寿九十九岁
葬于?岐山，生前卜居于岐山，改国号：周?。周武王?姬发?统一天下追赠公为：太王。
妃太姜?生三子?长子?太伯?立吴姓?次子?仲雍?立柯姓三子?王季?继姬姓。
渊源廿六代祖?王季公?字?季历?受周国位。?正妃太妊生子?昌公
渊源廿七代祖?昌?公?姓?姬?讳?昌，继周国位，仕殷商封?西伯侯?乃西方诸侯国之首。卒赠文王。
正妃太姒?生十子：?长子?伯邑考?早殉?次子?姬发周武王
? ? ?三子?叔鲜?封于?管?四子?周公旦?封于?鲁
?五子?叔度?封于?蔡?六子?叔振铎?封于?曹
?七子?叔武?封于?成?八子?叔处封于?霍
?九子?叔康?封于?卫?十子?季载封于?冉
渊源廿八代祖?叔度公?姓?姬，武王统一天下命公治政于：蔡地?封为：蔡侯，赐建：蔡国?。故子孙以国号为氏也，尊公为蔡氏始祖列为蔡氏族谱一世祖。
考蔡国之地即今：河南省汝宁县、上蔡县、新蔡县、祁蔡县、固始县及安徽省北部一带。国都建于上蔡县西南十里蔡州城。
蔡氏族谱世系篇
蔡氏源祖?周文王?姬昌公?仕殷商封?西伯侯，后纣王施暴政公险遭其害故邀任?姜子牙等贤臣辅政以兴周国强化军事。人心所向之下公出兵声讨纣王以伐无道而除暴安民。但发轫之时公赍志而没，后次子继公遗志得统天下追赠公为文王
正妃太姒?生十子：?长子?伯邑考?早殉?次子?姬发周武王
?三子?叔鲜?封于?管?四子?周公旦?封于?鲁
五子?叔度?封于?蔡?六子?叔振铎?封于?曹
七子?叔武?封于?成?八子?叔处封于?霍
九子?叔康?封于?卫?十子?季载封于?冉
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