台湾原住民命名方式及姓氏特点

青岛飞扬

      
　　台湾原住民命名文化相当多元，随着主体意识建立，原住民开始向主流社会大声喊出自己的名字，藤文化协会理事长马跃？比吼指出，一九九五年姓名条例修正至今年三月底止，共有一千零一位原住民回复传统名字。在原住民找回名字之时，外界也该开始学习了解原住民的命名文化。  
　　当我们认识新朋友的时，会说“请问贵姓”，然而，在多元文化的宝岛里，原住民族各自拥有不同于汉民族的命名文化；一九九五年“姓名条例”修正后，原住民取得回复传统名字的权利，有些原住民新生儿更是直接以传统方式命名，所以名字只有姓氏的观念，可能要改一改了。  
　　以推动回复原住民传统名字为宗旨的藤文化协会整理了原住民各族的命名方式提供各界参考，也让台湾社会认识原住民族命名文化之美。  
　　泰雅族、太鲁阁族与刚向“行政院”原住民族委员会提出恢复族名申请的赛德克族的命名方式大致相同，会在自己的名字后面加上父亲的名字，特殊状况也有加母亲的名字，虽不硬性规定袭祖父母名，但一般会为男孩取以往头目或勇悍者之名，为女孩取部落中温顺或擅长织布者之名。如原民会主委瓦历斯？贝林，是子父连名。  
　　阿美族命名除了承袭长辈的名字外，也常依出生季节或时刻命名，又因为阿美族属母系社会，所以，在自己名字后面接父名或母名的状况都有。如藤文化协会常务理事该映？犁百就是子母连名。  
　　另外，有些人也会在名字后面加上氏族，而氏族是依祖先文化渊源分类而成，因此，像花莲县阿美族噶