看《宗子世表》，存重大疑虑

tsingboy

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    本人只摘抄49-54代的宗子，并进行分析。
    四十九代虔，主奉祀事，时宋高宗南渡，人心警怖，虔不忍远离祖庙，遂避难于古棠之南阳湖。及金主有诏，求聖贤子孙悉復故盧，虔乃归守庙庭，改名仲家浅，生子衒。
  五十代衒，金天顺中为鲁椂，主奉祀事，生子惕。
  五十一代惕，元处士，有文集，主奉祀事，生子集、鹿。
  五十二代集，主奉祀事，生子福。
  五十三代福，主奉祀事，明洪武初，濬河更名仲家浅闸，生子旺、義、礼、德。（仲磊注：《仲志》曰“福生子旺、義、礼、德、七儿、九儿”）
  五十四代旺，无嗣。
  五十四代義，主奉祀事。永乐二年重修祖庙，生子伯安、伯能。（仲磊注：《仲志》曰“義于永乐二年重修祖庙，多所干济。生子伯安、伯能、伯敬、伯亨”）
    1.按照上文记载，49代虔祖生活在北宋末年。金国南侵后复出，守祖庙。
    以此为前提，我们往下看。
    2.50代衒祖，“金天顺中……”
   

引用: 原帖由 仲军锋73（宁阳） 于 2009-2-19 19:58:00 发表
    今天我又一次阅读宗子世表发现其中五十代宗子生活得年代有些疑惑，是表中记述为“五十代衒，金天顺中为鲁椂，主奉祀事，生子惕”，但是如果查阅史料我们可以知道“天顺”是元朝天顺帝的年号，所以我有疑惑，能否给与解答？
    当时军锋爷提出这个问题的时候，我真的没有仔细考虑。极其不负责任地进行了如下回复：


引用: 原帖由 仲磊（赣榆） 于 2009-2-20 19:07:00 发表
  这个“天顺”不是金代帝王的年号，是金代红袄起义军首领杨安儿的年号（仅存一年，也就是1214年）。以前看过一本小说叫《红衣侠女》，讲的就是金代农民起义军的故事。
  “靖康之变”后，49代的基祖响应中央的号召，誓与大宋王朝共存亡，随赵宋王室南迁，虔祖则代兄留在北方守家庙。《宗子世表》对北方50代衒祖的记载之所以没有沿用金代年号，我想可能是卧薪尝胆，“身在金营心在宋”吧！但是为什么不沿用大宋的年号呢？可能是红袄军在山东的影响大的缘故。
    而后，我突然发现，自己错了！！


引用: 原帖由 仲磊（赣榆） 于 2009-4-30 21:02:00 发表
我在28楼的回复有点问题。可以联想一下：49代基祖南迁是1128年啊。50代衒祖是基祖的侄儿，不可能生活在80多年以后
    这个“金天顺”有没有可能是“元天顺”呢？？存疑，待考。还是接着往后看吧。
    3.“五十一代惕，元处士”理解为“惕祖生活在元代”，没有问题吧？
    我又有疑问了！自“靖康之变”后，咱们的老家横坊村（仲家浅）即被金国占领，后又被成吉思汗的后人得到。
    1260年，元世祖忽必烈（拖雷的儿子，铁木真的孙子）即汗位，后来消灭南宋，1271年问鼎中原，统一全中国。我们计算一下，49代基、琪、祺三祖南下后，虔祖守庙；我们就假设虔祖的孙子惕祖，在1260年为处士。1260-1128=132年。祖孙三代相差132年，可能吗？？？何况，我这是用极限的方法计算的。实际远不止132年。   
    4.“五十二代集，主奉祀事，生子福。”没什么好说的。
    5.“五十三代福，主奉祀事，明洪武初，濬河更名仲家浅闸。生子旺、義、礼、德。”
    转眼间又到了明代了！明代创建于1368年。
    6.“五十四代義，主奉祀事。永乐二年重修祖庙，生子伯安、伯能。”
    53代福祖于洪武年间主奉祀事，54代義祖于永乐年间主奉祀事。这说得过去。
    但是，虔、衒、惕、集连续四代人跨越了南宋、元两个朝代240年，可能吗？？？
    另外，从《仲志》中发现以下内容：
    张有誉《仲志》序：“迨元初，复避乱棠溪；世祖诏求其后，乃还居横坊村，今名仲家浅，即延就亭故里也。”
   《仲志》卷之二流寓二十一：“北兵初入，宋皇南渡。人心驚怖，又不忍远离祖庙，遂难于南阳湖。及世祖有诏，求圣贤子孙悉复故盧。因环居皆仲氏，遂改为仲家浅。”
    本人初步认为：
    1.北宗回归仲家浅坚守祖庙，不是在金代，而是在元代。不是“金主有诏”，而是“元主有诏”。元主，也就是元世祖忽必烈。
    2.衒祖为鲁掾，不是在“金天顺中”，而是“元天顺中”，即公元1328年9月。21年后，即1349年，他老人家主持修仲庙。
    3.北宗的代数，可能有误。
    4.北宗谱的记载，可能有疏漏之处。
     以上思考和疑虑，仅是我一家之言。丝毫不影响我对北宗及北宗宗子世家的尊敬。他们800年来坚守祖庙，为祖庙、祖坟的保护做出了不可磨灭的贡献。另外，保存了仲氏许多珍贵的文献，在清朝组织全国修谱。他们的功绩，将永垂史册。
    欢迎各位宗亲、同志友好、平等地探讨，谢绝不文明的攻击。仲磊（赣榆） 最后编辑于 2009-06-29 13:10:40