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以下内容为仲跻清在《纪念先贤子路》一书中的部分章节。
仲子论
薛应旗
吾读鲁论，观仲子之在圣门也，乘桴欲从②，三军欲与③，执辔问津④，优游陈蔡⑤，其乐夫子之道而推尊信服也,可谓至矣！然于夫子见南子则不悦⑥，往佛肸则阻之⑦，正名则以为迂⑧，绝粮则有愠色⑨，女乐则促之去⑩。凡其心存所疑而可以匡助于夫子者，不问其所见之是与不是，皆以直告而不隐○11，其直谅而不为容悦之态可想见矣！使程苏门人而有一其人焉，何致有洛党、蜀党之纷纷○12耶？
[注释]
①论：文体名，分析事理，判明事非的文章。
②乘桴欲从：指孔子周游列国，到处碰壁，想乘桴浮于海，但他认为能跟随他的只有仲由。
③三军欲与：孔子对颜回说：“用之则行、舍之则藏”只有他和颜回能做得到时，在一傍的仲子则反问孔子：“假如带兵打仗您依靠谁呢”。
④执辔问津：仲子随孔子周游列国，路遇隐士长沮、桀溺，向他们问路，因为政见不同而遭到奚落和冷遇。
⑤优游陈蔡：孔子在周游列国途中遇到了种种困难，政治上受到排挤，军事上受到围攻、生活上受到威胁，特别是路过陈蔡之时，绝粮数日，师徒馁弱不堪，但终於克服困难，继续前行。仲子在其中表现最为突出，所以说，仲子是真正的尊崇和信服孔子。
⑥“子见南子，子路不悦”：孔子到了卫国，为了实现自己的政治主张，想走“曲线救国”之路，拜见卫灵公宠姬南子，子路责难他。实践证明子路是对的。
⑦往佛肸则阻之：佛肸为叛臣孔子急于用世，想应其召，子路劝阻，未得成行。仲子在关键时候避免了孔子的失误。
⑧正名则以为迂：仲子问孔子：“卫国国君等待老师去施政，你打算先干什么？”孔子说：“要先正名分”。（必也正名）。仲子立即说：“真是迂腐之举”（子之迂也，奚其正）。尽管孔子骂仲子粗野（野哉，由也），还说了一大通名正言顺的大道理。而对当时的情况，还是仲子说的对。
⑨绝粮则有愠色：在陈蔡绝粮时，周游列国的弟子们产生了信仰危机，子弟们建议孔子审视一下他们的追求和理想是否与社会现实相矛盾。既然正确，为什么屡遭失败呢？这时的仲子毫无掩饰，愠见孔子，直陈其言。
⑩女乐则促之去：孔子在鲁国为“强公宝，抑私家”，发动了“堕三都”之举。由于三桓的阳奉阴违，而最终失败。孔子受到了冷遇和排挤。这时的齐国又送来了美女和宝马，鲁君等沉湎于声色享乐之中。孔子难以实现“德治仁政”国富强兵的抱负。这时的仲子劝孔子离开鲁国，并跟随孔子周游列国。
○11皆以直告为不隐：只要认为对维护孔子有利的，都能坦诚直言，没有任何隐讳。
○12洛党蜀党之纷纷：指北宋哲宗元祜年间，以程颐为代表的洛阳派，其主要成员有朱自康、贾易等，因都是洛阳人，故称洛党；以苏轼为代表的四川派，其主要成员为苏辙、吕陶等，因都是四川人，故称蜀党。两派内部缺乏仲子这样正直、敢谏之人，只知攻击别人不知内部批评，故尔党派混战。
作者对仲子的评论可以说抓住了要害：其一，仲子是真正的尊敬孔子。其二，既然真正尊敬，就要敢于直言。其三，既然敢于直言，就不要计较态度。其四，在他心目中，孔子至高至大，为了维护孔子，哪怕是丝毫有损于孔子的地方他都提出来，不管什么时候，不管什么地方，不管什么事情，不管孔子态度如何。真是难能可贵！这才是真正的忠，真正的情，联想到洛蜀两党之争，程苏门人只知对外，其内部缺少仲子这样的谏诤之人。
[译文]
我谈谈粗浅的意见。看看仲子在圣门中的表现吧！孔子说，大道行不通，想乘桴过海，仲子愿意追随；如果让孔子统率三军，仲子想跟从；周游列国，仲子给孔子牵马问路：陈、蔡危难，仲子表现从容。这种乐于孔了的学说而推尊信服，可以说达到了最高程度。但是，他对于孔子见南子就表示不高兴；阻止孔子到佛肸那里去；对孔子“正名”的议论则认为迂阔；陈蔡绝粮，他带着怒气去询问孔子；当鲁国接受齐国送来的马和美女，孔子遭到排挤，理想无法实现时，他劝孔子丢掉幻想，赶快离开鲁国。只要是他心里有疑虑而认为可以帮助孔子的地方，不管看法正确还是错误，都直言相告而毫无隐讳。直爽诚实，不做逢迎取悦的样子可想而知。假如程、苏两派的弟子中有一个这样的人，何致于有洛党、蜀党之间纷繁复杂的斗争呢？ |
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