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仲讷(998—1053年)，字朴翁，广济军定陶（今山东定陶西北）人。曾祖仲环，祖仲祚，父仲尹仕至曹州观察支使，赠右赞善大夫。北宋仁宗景祐元年（一○三四）仲讷中进士，授莫州防御推官，改知大名府清平、邛州临溪县（治址在今蒲江西来），通判解州。三迁为尚书屯田员外郎。皇佑五年（一○五三）十二月卒，年五十五。有《仲讷文集》二十卷（《秘书省续编到四库阙书目》卷一），已佚。
王安石称仲讷，“所在有声绩”，“诗尤称于世”。然而，仲讷对“权贵人不肯有所屈”，故而欧阳修感叹道，“久伏而不显”。
仲讷辞世后，为当时三人备加推崇，王安石亲自为之撰写墓志铭，欧阳修为其文集作序，孙莘老状其行以告于史。
王安石《临川集》卷九四有《尚书田员外郎仲君墓志铭》云：君仲氏，讳讷，字朴翁，广济军定陶人，曾祖讳环，祖讳祚，皆费仕，而至君父讳尹，始仕至曹州观察支使，赠右赞善大夫。君景祐元年进士，起家莫州防御推官，年少初官，然上下无敢易者。时传契丹且大扰边，朝廷使中贵人来问，知州张崇俊未知所对，公策契丹无他，为具奏论之。崇俊喜曰：“朝廷必知非吾能为此，然亦当善我能听用君也。”又权博州防御判官，以母夫人丧去，去三年，复权明州节度推官。县送海贼数十人，狱具矣，君独疑而辩之，数十人者皆得雪。用举者改大理寺丞，知大名府清平、邛州临溪两县，又通判解州。于是三迁为尚书屯田员外郎，而以皇祐五年十二月二十一日卒，年五十五。君厚重有大志，不妄言笑，喜读书，为古文章，晚而尤好为诗，诗尤称于世。所在有声绩，然直道自信，于权贵人不肯有所屈，故好者少，然亦多知其非常人也。其在越、蜀，士多从之学。当宝元、康定间，言者喜论兵，其计不过攻守而已，君独推书所谓“食哉唯时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服”，为御戎议二篇。嗟乎！此流俗所羞以为迂而弗言者也，非明于先王之义，则孰知夫中国安富尊强之为必出于此？君知此矣，则其自信不屈，宜以有所负而然，惜乎其未试也。君初娶王氏，尚书驾部郎中兰之女，又娶李氏，尚书虞部员外郎宋卿之女。三男子，伯达为太常博士，次伯适、伯冏为进士。三女子，嫁殿中丞任庾、并州交城县尉崔绛、兴元府户曹参军任膺。博士以熙宁元年十一月二十一日葬君于定陶闵丘乡，而以余之闻君也，来求铭。铭曰：於戏朴翁，天偶人觭，翔其德音，而踬于时。
欧阳修《居士集》卷四十三有《仲氏文集序〈熙宁元年〉》云：呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而不然，而皆不知其所以然者，则推之于天曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将申于后世而不可掩也。君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪。噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士、刑部尚书、知亳州庐陵欧阳修序。
《智囊全集》中称为“三贤”（孙莘老、乔执中、秦少游）之一的孙觉“状其行以告于史”。《智囊全集·施钱求福》有关于孙莘老的故事，“当时,他主管福州,有许多民众因欠缴时易钱被关。有一些富人出了五百万,想要整修佛殿,向孙莘老请示.孙莘老说:‘你们为什么要出钱呢!’这些富人说：‘想求福罢了!’莘老说：‘佛殿并非很残破,佛像也没有坐在露天的.我看不如拿钱为犯人赎公债,让几百个人解除牢狱之灾,所得的福份不是更多吗
’这些富人领悟了,就顺从莘老的意思,当天就捐钱,牢笼为之一空。” |
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