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濮院是杭嘉湖平原上的一个古镇，古称梅泾、幽湖，又名濮川等。南宋建炎二年（1128），著作郎濮凤扈驾南下，从山东曲阜来到浙江，见幽湖遍植梧桐，因念“凤栖梧桐”，便定居于此，此为开镇之始。至六世濮斗南，由于拥立理宗有功任吏部侍郎，赐额于居第，名曰“濮院”，这就是有镇名之始。
濮院是明清时江南五大名镇之一。它的发展，在于濮氏后人从宦政仕途转向经营家业，发展农桑丝绸，逐渐使濮院的农业结构从单一粮食作物的生产，转向植桑养蚕等，同时缫丝织绸，“轻纨素锦，日工月积，濮院之名，遂达天下。”（1）至清代，已发展成江南最大的丝绸专业生产基地和市场。康熙年间，更是“万家烟火”的江南大镇。
濮院的发展，不但重视丝绸工贸，而且十分重视文化教育。元代濮鉴创建濮氏义塾，其后，义学、书院不断兴办，形成了尊师重教，读书上进的良好社会风气。因此镇上人文荟萃，名人辈出，文化教育欣欣向荣，久盛不衰。元明以来，杨维桢、赵孟頫、宋濂、刘基、文徵明、方孝孺、张杨园等名儒硕彦，都曾来濮寄寓或雅集。他们或吟诗作画，或题额书碑，给镇人留下了许多珍贵的文化遗产。明清两代，镇上就出了20个进士，62名举人。由于经济的发达，市场的繁荣，镇上的巨贾大族，不满足于物质生活的丰厚，对文化生活的追求，也有了新的要求。他们向往高雅的艺术，以诗文书画来提高品位，陶冶情操，促进了文化艺术的繁荣。在浓厚的文化氛围中，一大批文人雅士，有的终生未仕，吟唱作画，挥毫泼墨；有的致仕归里，杜门撰书，潜心著述，使濮院的书文诗词、绘画篆刻得到了极大的发展和繁荣。
濮院文人结社雅集，诗画会友之风历来昌盛。元代濮彦仁父子组织“聚桂文会”，集当时东南名士于一堂；明代寓居镇郊鲍恂、贝琼、程柳庄等结“西溪社”于濮川；清代有“泠枫诗社”等。我们据现有的史志资料查到，自宋至清末，有诗文著作的就有近200人，清代至民国的书画篆刻家有80多人。特别是清代康熙、乾隆以降，金石考据、书画鉴藏之风大盛，濮院涌现了一大批书画金石家，陈梓、沈履端、徐晞、张宏牧、张授麟、周让之、濮又华、沈鸿逵、岳廷枋、董棨、孙光大、曹大经、夏计寅、陈铣、董念棻、潘振镛、仲呈木分（？）、仲光勋等人，或擅长书画篆刻，或精于收藏鉴赏，均有很深的造诣，在江浙沪一带，深有影响，给我们留下了一大批书画艺术精品和宝贵的文化遗产。
濮院的这些书画艺术家中，尤以清康乾时的陈梓，乾隆时的董棨、陈铣，道咸时寓居濮院的戴以恒，清末的潘振镛、潘振节兄弟，近代之仲光勋最为著名。
“鸿博征车未足劳，定泉桥上客星高。凤栖坊冷遗诗在，一鹤青天见羽毛。”（2）清末诗人沈涛“幽湖百咏”中的这首诗，是对陈梓最好的写照。陈梓字俯恭、敷公、一斋，号古铭，又号客星山人。康熙二十二年（1683）生，祖籍余姚，久居濮院定泉桥西。陈梓私淑大儒张杨园先生，诗词古文湛深朴茂，独冠一时，与北地李锴齐名，时称“南陈北李”。陈梓在雍正十一年荐举博学鸿词及乾隆元年举孝廉方正，均拒绝应荐。他崇敬张杨园，不满清廷统治，不慕名利，清高独傲。他的民族气节，处士情怀，令人崇仰。陈梓书法以颜柳为本，致力于草，纵横酣畅，极尽挥洒之乐，不独大小杂出，而且行间多寡不等，有以一二字成一行者，看似全不经意，其实整张皆一气呵成，等于一字。晚年右臂痛风，运左腕作书，倔强之中，饶有风趣，实高南阜之上。康有为曾在杭州看到陈梓的书札数十通，阅后跋曰：“陈先生书法卓绝人间，而世人知之者绝少，方知传世者必麻笺十万，始有人知也。”（3）对其推崇备至。当代著名学者、书法家、西泠印社社长张宗祥先生亦十分推崇陈梓的书法，在他的“论书绝句”中有三首评价陈梓书法的诗：“却将颜柳千钧力，散入张王草法中。满纸龙蛇惊起伏，平生拜倒颖川公。”又“重如磐石细如针，大小相参信有神。融合全篇成一字，后来难继古无人。”再“晚来病臂十余年，左腕匆匆草几篇。若把公书较南阜，力沉魄厚过前贤。”（4）诗中称陈梓书法前无古人，后无来者，可谓赞誉之至矣！也足见陈梓的艺术成就和在我国书法史上的地位。
董棨、董燿、董念棻祖孙三代，均为知名画家，可谓丹青世家。董氏为濮院显姓，明末从海宁迁至濮院，世居横屋街。董棨之父董涵能诗，精天文，喜治“易”，善书画。董棨生于清乾隆三十七年（1772），字汉符，号乐闲，又名梅泾老农。他天资聪慧，品行端庄，秉承父风，行修学博。善书花卉翎毛，后得石门名画家方薰指授，其运笔点色，意态繁缛，笔致清脱。山水、人物、花鸟、草虫无不精妙，尤喜作蔬果，点染生动。书法宗颜鲁公，行草宗赵孟頫、祝允明。还擅长篆刻，时有力作。董棨不但诗书画印俱精，学识渊博，其品性耿介慷慨。有借达官贵人之名，以重金请其绘画者，常推却之。他常往来嘉兴、湖州之间，其书画所得润资巨万，而自奉节俭，多半接济穷困的乡里他人，可见董棨品德之高尚。董棨与嘉兴张廷济、海盐吴东发、张燕昌、平湖朱为弼、海盐僧达受、秀水朱梦泉、嘉兴道士赵莲等人，均以书画篆刻名传于世，时称“嘉禾八子”（5）。董棨著有《养素斋画学钩沉》、《题画随笔》、《乐闲诗集》。艺术大师吴昌硕曾在董棨的《仿宋本草虫图》长卷上题曰：“乐闲董先生为作长卷，惟妙惟肖，栩栩犹活，当其调朱匀粉之际，笔垂万钧，心细如发。”足见董棨在书画艺术上的成就。
董棨之子董燿，字枯匏，号小农。幼小时禀赋聪慧，能过目成诵，著文洒洒千言。平生寄情书画，刻有“陶诗欧字倪黄画”的闲章，足见其高怀逸致。他善山水，画在麓台、石谷之间，兼有元人苍茫之气，尤妙平远山水，枯淡有神。其作品在“清代画家年表”有记。
董念棻号味青，一号小匏，董燿之子。他潜心经史金石，画承家学于花卉翎毛，尤善画梅，有“董梅花”之称。浙江省图书馆藏有他大幅梅花通屏，浙江省博物馆等均藏有他的作品。
董棨之曾孙崇善、敏藻亦均工书画，崇善以花鸟见长，尤工墨梅，乃有其父小匏之遗风。
董氏自董棨以来，200余年书画世家，这在中国绘画史上也不多见，董氏收藏书画甚多，解放后由后裔董巽观捐献给嘉兴图书馆，对嘉禾的文化艺术，作出了令人敬佩的贡献。
乾隆五十年（1785）出生的陈铣，字春台，号莲汀、幼庵，家住濮院南市陆家桥。年轻时师从杭州梁山舟先生，得其笔法。他在与梁同书论书手札中，主张“用长锋羊毫，以为必使极软的笔，方可见腕力”（6）。他对书法绘画用笔的精到可见一斑。陈铣好古，精鉴赏，书画卓绝一时，至晚年更入化境。他的画工写生，长于梅竹小品，笔法古朴，充满金石气，山水花鸟亦秀逸有致。船山太守张问陶称赞其作品“皆从卷轴中沈浸而出，断非凡手可及”（7）。陈铣的襟性豪逸，书法喜米芾，笔势洒而脱，骨格气韵，更随意灵动，舒张流畅，尤以竖笔最为有名，人称“蜻蜓点水”。陈铣的书画艺术成就卓然，名噪一时，留下不少佳作。故宫博物院藏有他的《几生修到图》，浙江省博物馆、嘉兴市博物馆等都有陈铣的作品收藏。海盐南北湖蒋氏藏书楼之“西涧草堂”匾额亦为陈铣所题。他的学生岳树音亦善花卉翎毛，有画名传。
由于濮院丝绸生产及市场的繁荣，经济发达，使喜好书画鉴藏之风气大盛，因此也吸引了不少外地的画家来此流寓。生于道光六年（1826）的戴以恒，钱塘人，著名画家戴熙之侄，就是一位长期寓居在濮院的画家。他的山水画得戴熙真传，用笔精细，苍秀沉郁，气韵清幽。时与杨伯润、张子祥齐名，并为嘉禾秀水一带培养了许多书画家。他看到潘振镛持帚在墙上画古装仕女、关羽像，衣纹飘然，神情兼备，大为惊异，于是就收他为徒，后成为他学生中的佼佼者。他的学生很多，从他学画者有百余人，远至日本、朝鲜等，可见影响之大。
潘振镛是清末在江浙沪一带深有影响的一位著名画家。他字承伯，号稚声，亚笙，别号冰壶琴主等，濮院人。潘氏和董氏一样，亦是丹青世家，祖父潘楷善花卉，父亲潘大临画学改琦，擅仕女。潘振镛幼承家学，六七岁时就能画人物。后因战乱，家境贫困，去商店当学徒，仍勤学书画。师承戴以恒后，在他的指导下，画艺日臻精妙，人物仕女尤为擅长。后徙居嘉兴，一时四方乞画者纷至沓来，名声大振。
潘振镛仕女宗费晓楼，笔墨简洁生动，设色淡雅清丽，造型准确，神态如生。与苏州沙山春、吴友如并称“三绝”，潘居首位。书法师恽南田，秀丽清逸。潘振镛心地善良，画德高尚，绘画不计润笔多少，一律认真对待。因近视，戴两副眼镜审墨施粉，一丝不苟。民国初年，与其弟潘振节、好友高邕之等在上海发起组织“豫园书画善会”，以卖画所得之半充义举，赈济孤贫。潘氏传世作品甚多，江南一带的博物馆，均有收藏，不少作品刊印于《芥子园画谱》、《海上名人画册》、《三希堂画宝》等书册中。继承潘振镛的书画风格者有弟子仲光勋、沈燧、朱忆著、沈学铭等， 其子琪、孙女文淑俱传家法，工画。
潘振节为振镛弟，早年同受业于戴以恒，山水画得其心传，又偏爱人物仕女，私淑费晓楼，得其神髓。他的仕女用笔空灵、精妙，花卉宗恽南田，写意入神，秀丽工雅。尤精肖像，能于客退后默写其形体容貌，生动传神。平湖富绅葛氏慕名聘其为先祖写真，故于光绪二十二年（1896）举家迁居平湖，从此离开濮院。
潘振节参与发起与兄振镛、高邕之等在上海的“豫园书画善会”，救助贫困。其子琳工画，孙德熙工书画，擅篆刻。
从潘楷起，潘氏已是五代书画传家，尤以潘振镛、潘振节兄弟，为嘉兴鸳湖画派中的重要画家，其艺术成就对江浙沪一带后人有深远影响。
近代濮院有名的画家当属仲光勋。他是潘振镛入室弟子，光绪九年（1883）生，字小某、小梅，号栀兰外史、绮石室主。仲氏为濮院名门，世居北横街。其祖辈、父辈皆有画名，至光勋时，家道中落，生活清贫。光勋幼承家学，素受熏陶，在潘振镛的指导下画艺益进，学人物仕女，亦善花卉翎毛。仕女画宗费晓楼，笔法秀润，设色淡雅，人物温雅可爱。40岁后，多画花卉， 偶作人物， 故花卉青出于蓝，名在师上。有恽南田之风，清隽秀逸，变化灵动，色彩丰富，可追任伯年、朱梦庐。他蛰居濮川，足不出户而名噪一时，当时苏沪杭各大笺扇庄曾代为收件，声誉日隆，并乐于提携后学，桃李甚众。仲光勋卒于1930年，仅48岁，英年早逝，其艺术天才未能极尽发挥。仲光煦为光勋族弟，字詠沂，从兄学艺，能书善画，擅花卉，淡雅活泼。光煦生性聪慧，不但精绘画，还会制作剔墨纱灯。解放后桐乡为挖掘传统工艺美术，曾试制剔墨纱灯，请他负责主持。他还会装裱字画，解放初，各县举办书画作品展，均由他在家中裱托。光煦热心公益，亦是濮院梅泾中学的创办人之一，名传乡里。
夏贞叔字邦桢，号雪楼，濮院人。精山水花鸟、人物仕女。书法恽南田。抗战前，曾与岳石尘、仲詠沂、夏惠民等组织“梅泾书画社”研讨书画，交流技艺。解放后曾为文化馆绘有人物画《红军过雪山》、《强渡金沙江》等，深受行家和群众好评。夏贞叔多才多艺，通韵律，会昆曲京剧，扎制台阁。1956年为庆祝对私营工商业改造胜利完成，举行灯会，夏贞叔与仲詠沂等主持扎制莲船、鳌山、百花台，迎游时观者如云。惜天不假寿，56岁卒。其子飞云为我国当代著名民乐指挥家。
岳石尘为岳飞孙文史家岳珂后裔，世居嘉兴金陀坊，后迁居濮院。字曼倩，又号鸳湖外史，肯堂老人。师事仲光勋。善人物仕女，间作山水，尤工翎毛花卉，笔法出入于张熊、任颐之间，20世纪60年代初在苏州吴门画苑，从事绘事，历时15载，与苏州著名书画家沈子丞、费新我、张辛稼等友善，常合作巨幅大幛。岳石尘的画色彩明丽，线条质朴，点笃浑厚，构图严谨，充满时代精神和生活气息。他为人重人品、讲气节，性格温和，平易近人。今虽已102高龄,仍每天临池挥毫，以丹青为乐事，是艺苑常青树，画坛不老松。其子功立亦善丹青，尤工山水。
纵观濮院的这些书画家的艺术特色，从笔墨意境上来看，他们都属于“文人画”的地方画派，即“嘉兴派”（亦称鸳湖画派）。濮院由于地理位置在杭嘉湖平原中部，是吴根越角的江南水乡，旧时属嘉兴、秀水、桐乡三县交错接壤。因此我们会经常发现他们的作品，往往都题上秀水某某人作，或鸳湖某某人作，细心考核，却都是濮院人。由于地处富庶的鱼米之乡，景色明丽清秀，人多温柔，充满绵软的韧性，斯文谦和，内敛精巧。这种地理人文环境，必然影响画家的性情和审美观，以至笔墨。所以“嘉兴派”画家的作品，一般皆秀逸清明，缺乏雄强浑厚之气。濮院的这些画家的作品特色，也多婉约清劲，秀润明丽。
清初，“松江”、“虞山”、“娄东”、“嘉兴”、“新安”、“浙派”等画派群雄并峙，但各派之间有的流寓，有的过从，相互影响渗透。《画派概论》把石门方薰归入“娄东”派，实际上方薰的画自有“嘉兴派”的那种清隽秀美。董棨是方薰的学生，又是“嘉禾八子”之一，他的画继承了方薰的风格，笔端流露的是嘉禾的特色。戴以恒是“浙派”领军人物戴熙的侄子，陈莲汀与戴熙又互赠书画交往甚密，因此“浙派”对濮院画家也有所影响。但由于濮院地理人文历史的渊源，所以陈莲汀、潘振镛乃至以后的仲光勋等,都以“嘉兴派”风格为主体。他们的绘画作品，绝大部分为文人写意画，而且以小写意、兼工带写为多，很少有水墨淋漓的大写意作品。书画家们以笔墨情趣来抒发心灵的感知，作品清丽、谦和、绵韧、精到，不狂野，不张扬，不粗俗，亦不晦涩。山水平远滋润，茂林修竹；人物儒雅高古，明月清风；仕女清丽秀美，端庄娴淑；花卉婀娜多姿，群芳争艳；翎毛鸣啼翔舞，生动活泼。这正是嘉兴地域人文精神的体现，亦是嘉禾濮院一带人们生活情趣的写照、人文精神的追求。同时也充分体现了嘉兴派的绘画风格特点。嘉兴画派在清末，实际上已融入“海派”之中，濮院的许多著名画家如潘振镛、潘振节兄弟，仲光勋等，都在上海深有影响，沪上各大扇庄都挂牌收件。他们的绘画风格，是上海都市和江南小城镇经济文化发展的产物。无论题材、构图、用笔、用色等都迎合富裕的江浙沪中产阶级的审美艺术和情趣，介乎于高雅与世俗之间，受到大家的喜爱。嘉兴画派的不足是缺少豪放洒脱、大气磅礴的传世力作，直到清末蒲华的出现，才有所改变，但这时已是“嘉兴派”式微而“海派”鼎盛之时了。正是由于各画派之间的影响分合，兴衰变化，才使这一时期的画坛更显丰富多彩。
濮院清代以降，除了上述介绍的一大批书画家，还有很多文士学者，或终身未仕，设馆授徒；或清正为官，谋民为益；或归田述著，服务乡里。这些人学识渊博，擅长诗文，著作宏富。他们是诗人、学者，同时也是书法家。这些人的书法或雍容大度，呈现端庄之态；或清丽俊秀，充满书卷气息。这是他们在著述之余留给我们的又一宝贵财富。
杨树本为清乾隆时人，为官清正廉洁，官至奉直大夫。他书如其人，法宗颜、柳，方正朴厚，有庙堂之气。任湖北鹤峰知州时，由于该州为少数民族聚居地，民风强悍粗犷。他开诚布公，教育感化百姓，使风俗大变。罢官归里后，租屋居住，家无隔宿粮，清廉品德，感人至深。他年逾80尚能挥毫，著述丰厚，有《濮院琐志》、《荫轩诗文钞》、《文房备览》等。当代经济史专家王毓铨对《濮院琐志》倍加推崇，认为堪称佳作。
沈梓，字桑与，号北山。咸丰十一年（1861）拔贡,武英殿校录,授内阁中书，后以母老乞终养归里，世居濮院坝底头。光绪初年荐举为孝廉方正亦未就，来往吴中教授子弟以供养家庭。生平以读书为乐，以圣贤为楷模自励。他志怀高远，看到当时世家大族只知信佛，以此祈求来生幸福，却不知教育之重要，故在同治十一年（1872）创设翔云书院，并请翰林严辰为首任山长。沈梓后辞馆辍业，苦心孤诣为乡里谋公益，发展教育，培养人材，功在千秋。沈梓还著有《避寇日记》，记述太平军在江南一带的活动，是研究太平天国历史的极为珍贵的资料。解放初，中央文史研究馆馆长叶恭绰曾专程来濮院寻访此书（8）。沈梓擅行楷，法宗褚河南，圆浑沉着,厚重敦穆。
沈氏一门对濮院地方文化贡献甚大。沈梓的高祖沈廷瑞，康熙五十一年（1712）生，能诗善奕，精金石，有《东畲杂记》二卷，记载了濮川掌故，典章文物，风土人情，遗闻佚事等。史料详实可靠，足补濮院历来史志之不足。沈梓父亲沈涛，清嘉庆五年（1800）生，年幼发愤读书，22岁时补博士弟子员，后三次科举未中，于是“绝意进取，课徒训子，以终其身”（9）。沈涛仿清初著名学者、诗人朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》之例，著有《幽湖百咏》诗集,“聊继先人之志，以志吾镇之风土人物而已”（10）。这是一部有方志性质，散发浓郁乡土气息，具有民歌特色的大型组诗，有极高的文学和史料价值。
朱善祥，擅诗词、古文，更擅书法。他的书法，师法晋唐，笔酣墨饱，端庄凝丽。同治十二年(1873)拔贡,光绪元年（1875）恩科，顺天乡试南元（南省应试第一名），次年成进士，授翰林院编修，光绪八年任福建乡试副考官。该科为有名的壬午科，林琴南、郑孝胥等影响中国近代史的人物都是从该科脱颖而出。光绪十一年（1885）出任为云南乡试正考官，光绪十四年（1888）又任四川学政。他一生为国选拔人材，积劳成疾，49岁卒于驿舍。著有《红藤馆诗》等。
一生致力于桑梓文化教育事业的夏辛铭，亦是一位书法家。他的书法气质内敛，结体舒展，信笔流美，自然生动。夏辛铭字颂叔，为濮院望族。光绪二十三年（1897）优贡,次年廷试第一，清季任直隶知县。民国时任审计院协审官，上海懋业银行秘书长。光绪二十八年（1902），与里人仲子坪等创办濮院两等小学校（后改名濮院敬业完全小学）。光绪三十年又与乡绅张华亭等于泰石桥设立民义初等小学校。夏辛铭有志于编篡《濮院志》，民国十四年（1925），得仲子坪、郑寿庄、沈访石番、仲詠沂等七人协助，三越寒暑，于民国十六年（1927），夏辛铭60岁时，辑成《濮院志》稿三十卷。同年又在后河下宅院增建堂楼五间，题曰：“志成堂”，“盖训子孙以有志者事竟成，以濮院志稿适成志不忘也”（11）。次年交由杭州渭文斋雕刻书版。民国十八年（1929）夏辛铭独自出资1200余银元，精印成书，分贻亲友同好。此志综述史料详实，横排门类广泛，洋洋26万言，均超过明清以来所编写的濮院志书。夏辛铭兴办教育、编纂镇志，尽毕生精力为乡里所作的贡献，令人敬仰。
弘一法师的弟子蔡丏因，也是濮院的一位学者型的书法家，著有《清代七百名人传》，所收人物史料颇为详实。丏因平时以鉴藏书画自娱，书法魏碑，行草俱精，受到弘一法师的称赞。蔡丏因原名冠洛，光绪十六年（1890）生于诸暨。日本帝国大学毕业，曾先后在杭州、上虞、绍兴、台州、嘉兴等地省立中学任教。民国二十年（1931）举家迁居濮院。民国二十二年（1933）入上海世界书局，任编辑、总编辑。蔡丏因与弘一法师的结识，是因他在绍兴第五中学的同事、弘一法师的学生李鸿梁介绍，以后书信往来，相见相聚，情谊甚笃。弘一法师称他“博学能文，笃信佛乘，为余善友”，并指导他如何研读佛经（12）。丏因曾计划在濮院建屋，请大师到濮院居住，后因战事未果。大师的讲稿《养正院亲闻记》亦嘱蔡丏因付印。他还保存了弘一法师的近百件书法和有关文物，有弘一大师写得最精的《大方广佛华严经十回向品·初回向章》和为蔡丏因父亲所书的《清故渊泉居士墓碣》及《寒茄集》手稿等。可见他与弘一法师之间有着不平常的关系和亦师亦友之谊。蔡丏因还是一位务实的园艺家，他在离开世界书局以后，回濮院创办“可园农场”，植果树，培育蜜蜂良种，曾任江浙养蜂协会会长，为养蜂事业的发展作出了很大的贡献。
濮院的书画家十分注重“人品”、“人格”的自身修养。董棨在他的《养素居画学钩沉》中认为，“古人之法是用，造化之象是体”，体、用都不过为了“抒写自己之心灵”，以笔墨来表现作者的品格。培养“云雾荡胸襟，花竹怡性情”，“不慕纷华，不逐名利”的高尚人品。清光绪三年（1877）七月濮院遭蝗灾，次年春又多寒久雨，百姓两次遭灾。董燿、董念棻、潘振镛、朱善祥等20位书画家，于同年9月联合举行书画义卖助赈活动，可见这些人关心乡里，扶贫济困，奉献社会的崇高品格。濮院的书画家中，有陈古铭拒应鸿博，终生处士；董棨不事权贵，接济贫困；杨树本清廉正直，家无宿粮；潘振镛心地善良，画风严谨；沈梓创建书院，热心公益；朱善祥为国选贤，病卒驿舍；夏辛铭办学兴教，自纂镇志……正是他们的高风亮节，坦荡胸怀，才使得他们的书画作品与他们的人品一样，出类拔萃，受到人们的推崇和珍爱。
濮院的书画名家、文人学者，为中国书画艺术的繁荣，为地方文化的发展作出了杰出的贡献。他们的艺术成就，在我国书画艺术的历史长河中，虽然称不上巨匠大师，亦少有惊世骇俗之作，知名度也受地域之限，但他们对艺术的执着追求，终身致力于文化艺术的创作实践，给我们留下许多宝贵的作品和高尚的人品艺德，是我们中华民族共同的精神财富。
中国是世界上为数不多的文明古国之一，有着悠久的发展历史和丰富的文化遗产。中国的文化艺术，博大精深，气象万千。正如美丽的夜空里有当空皓月，亦有点点繁星；又如斑斓的大地上，有绚丽牡丹，亦有幽兰山花。正是有了像濮院书画家、文人学者一样的无数为文化艺术而献身的人，我们才有如此渊源流长、瑰丽多彩的中华民族文化。 |
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