人來澤畔始誅茅，地擇牛眠卜近郊。鼻祖巳占椒衍實，耳孫重見鳳揚苞。

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上一句“鼻祖巳占椒衍實”用了兩個典故，一是《左傳?莊二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：吉。是謂：鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿，八世之後，莫之與京。”二是《詩?唐風?椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。 彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。 椒聊之實，蕃衍盈掬。 彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。”“巳占”指“鳳占”言，亦即一般講的“鳳卜”，祖先早已經占卜到後代興旺，如椒實之繁衍。

下一句詩“耳孫重見鳳揚苞”的耳，音reng2，耳孫即仍孫。《爾雅》：“曾孫之子爲玄孫，玄孫之子爲來孫，來孫之子爲昆孫，昆孫之子爲仍孫。”又《類篇?耳部》：“昆孫之子爲耳孫。”后多以“耳孫”泛指遠代子孫。此對應上句“鼻祖”而來。“鳳”承上句“鼻祖”之“鳳占”而來，揚，發揚繼承之意。苞，丛生、茂密之意。《詩?大雅?行葦》：“方苞方體，維葉泥泥。” 鄭《箋》：“苞，茂也。”《詩?小雅?斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。” 朱子《詩集傳》：“苞，叢生而固也。”我認為這一詩句的意思是：現在又重見後代子孫承接鳳占之後而繼續發揚與繁衍茂盛。

假如“鳳揚苞”沒有特別用典的話，應該就是上面的解釋。

----以前看到过宗亲网里这内容的讨论，今天无意间baidu到，觉得解释的合理
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