包公祠与包公墓

重庆大学

　　合肥是北宋著名清官包拯的家乡，留有香花墩、包公祠、脚印塘、包公墓等许多遗迹。  　　香花墩是包公幼年时读书的地方，据《庐州府志》记载:“香花墩，包孝肃读书处，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥经渡，竹树阴翳。”包公祠位于香花墩上，四面环水，始建于公元1066年，是国内外包公祠和包公庙的鼻祖。  　　从包公祠山门而入，祠中正殿中央，端坐着巨大的金色包公塑像，一手执笏，一手握笔，神情端庄严肃，正气凛然。这座塑像是后来重塑而成的。原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。包拯塑像的左面陈列着三口铡刀，分别是“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。最上面的龙头铡，专铡皇亲国戚中的违法分子，这就是所谓的“王子犯法与庶民同罪”。中间的虎头铡，专斩贪官污吏；最下面的狗头铡，专斩劣绅恶霸。这三口铡刀，是包公执法严明的象征。  　　包拯以龙图阁直学士的身份担任开封府尹的时候，碰上的第一个案子便是“百寿图”案。案件起因是右丞相庞吉每年分别在春、秋两季各做一次寿，借此接受文武百官的寿礼及市井商号的贿赂。这年秋季庞吉又要做寿，左丞相展文祥用上好宣纸亲笔题写了一首打油诗，“指日高升是何因，官极位显不为民，诈取双寿吸民膏，财欲熏心法外人”，起名[取名]是“百寿图”，亲自送到庞府，想借此嘲笑庞吉，为同僚们出口怨气。当这幅百寿图悬挂在寿堂中间时，庞吉才发现展文祥是在骂自己，恼怒万分，撕碎“百寿图”，当场将展文祥拿下。随即同几个奸臣同党密谋，以贪赃枉法的罪名，把展文祥打下牢房。展家不服，直接告到宋仁宗御前。于是，宋仁宗将这件公案交给包拯审理，要包拯判断出个是非来。  　　由于庞吉是右丞相，展文祥是左丞相，哪个官职都比自己大，包拯知道要处理这样的大案没有特权和重刑，是制服不了奸臣的！弄不好，不仅会身败名裂，甚至连脑袋也会搬家。于是，他将自己的苦衷向八贤王倾诉。八贤王立即为包拯请得三道御札。  　　包拯回到府里，心想:这三道御札明明是三道圣旨，八贤王为什么偏偏说是三道御札，这不是提醒自己在“御札”二字上做文章吗？包拯和他的谋士公孙策一商量，于是借“札”与“铡”同音，就把这三道御札打造成三架先斩后奏的御铡。由公孙策领命设计监造，然后抬上金銮殿，请皇上观看。仁宗一见龙头铡、虎头铡、狗头铡架架刀光闪闪、寒气逼人，高兴地说:“包爱卿，这三口御铡造得好，朕再赏你三身御服，晓喻满朝文武，今后不论是谁，都得遵守国家法纪，若有犯者，定铡不饶！”有了仁宗的这一番金口玉言，这三口铡刀就成了有权先斩后奏的御铡，它使包拯如虎添翼，威坐开封府，不但断了庞、展两家的案子，而且以后一直用它铡贪官，斩国戚，除劣绅，为民申冤除害，留名青史。  　　包公塑像的右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石头，上面刻“宋包孝肃公遗像”。石刻上的包拯遗像，刻得栩栩如生，据说是包拯的真容。画上的包拯，头戴乌纱帽、身着紫罗袍、脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，帽翅显得格外长。  　　包公墓原在合肥市大兴集，1973年迁葬于合肥市包河南岸，是包拯及其夫人、子孙遗骨安葬之陵园。享堂正门两侧有一对楹联:“正气慑王侯，铡恶除奸传万世；遗风昭日月，蜀山淝水庆重光。”  　　地下墓室安放着包家后人捐敬的2.4米长的黑色金丝楠木棺具，棺内保存着极其珍贵的包拯遗骨。墓志铭洋洋3000多字，记录了包公脚踏实地，无私无畏，为革除弊政，强国富民奋斗的一生。  　　从包公祠和包公墓陈列的各种资料可见，历史上的包拯，面孔并不黑，相反，他是一个相貌清秀、白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人，区别人物的品质性格。比如，脸上画红颜色，表示这个人忠义勇敢，像三国戏里的关云长；脸上画白颜色，表示这个人奸诈阴险，像三国戏里的曹操；脸上画黑色，表示这个人忠厚耿直。把包拯的脸塑画成黑色，就是为表现他的这种品质。