家谱[族谱、谱牒]内容

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明以前家谱[族谱、谱牒]散佚无考。明以后，一种新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法以约束族众。“尊祖”必叙谱牒，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需赈济族产。修谱建祠，开办义学、义庄，耕种义田，管理祠产，家族活动自然多了起来。家谱[族谱、谱牒]的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况，内容愈来愈多，篇幅愈来愈大。不过，相对清代家谱[族谱、谱牒]而言，明代家谱[族谱、谱牒]的内容还是比较简单的，例如，明正德十五年（1520）彭泽主修的《长沙青山彭氏会宗谱》。此谱是湖南图书馆馆藏中唯一的一部明代湖南家谱[族谱、谱牒]，纸质低劣，印刷粗糙。谱称始祖旭湖公江西吉州庐陵人，唐末领兵征剿黄巢，以老疾辞官，落籍长沙青山，六子随侍。是谱仅一册，有谱序、跋和世系图（表），谱采苏氏，小传内有迁徙源流简介。谱序为正德七年（1512）茶陵李东阳、新都杨廷和、铅山费宏的赠序。三人均当朝大员，官至极品，岂会同时为山村野夫之族作序，实为造假之拙劣也。[湘乡]《龙氏族谱》（清嘉庆三年敦周堂木活字本）仅新序就有14篇。