傅氏文化研究有关问题的思考

meng

（江西傅荣楷）

炎黄子孙十三亿，华夏文明五千年。占世界人口五分之一的中华民族，拥有五千多年光辉灿烂的文明史，为人类社会的发展作出了重大贡献。传承文明，继往开来，是我们当代炎黄子孙的光荣任务。

  

一、  姓氏文化是华夏文明的重要组成部分

人类社会历史长河中发生的往事浩如烟海，无穷无尽。随着时光的流逝，大都淹没消失了。国家史书、地方志籍，家族谱牒，成为保存历史珍贵资料的重要载体。姓氏文化研究，就是以这些宝贵的历史资料为依据的。

族谱是记录家族成员间血缘关系和家族历史的簿书。国家史书、地方志籍，仅记录下了重大事件的部分信息，广泛保存于农村民间的家族谱，保留了该家族的生存繁衍、荣辱兴衰、辗转迁徙的详尽信息，成为社会历史记录的重要补充。

族谱有着重要的社会、政治功能。在漫长的中国历史上，以相对稳定、自给自足的小农经济为主体的经济结构中，和睦稳定的家庭和血缘维系的家族成为全社会安定与繁荣的牢固基础。国家若要寻求稳定，家庭和宗族的管理就十分重要。

中国人很早就对家族世系有详细的记录。据史载，国史、方志、谱牒都起始于奴隶社会的西周时代。早期的族谱，主要是名门望族用于记载、宣扬家族历史的工具。门阀制度保证了士族成员的社会政治地位、仕途和家族的势力，使社会产生对士族的崇拜。故古代上层社会对族谱的修撰是很重视的。

到唐朝时期，开始推行科举制度，使寒门学子也能进入上层社会，族谱对于士族的重要作用相对减小，对族谱修撰的重视程度有所减弱。而到北宋时期才又开始兴盛起来 。由于活字印刷术的发明和造纸技术的推广，文化事业大大进步，族谱修撰活动得以在民间广泛展开，成为全社会盛行的宗族文化活动。到清朝时，康熙乾隆盛世，大力提倡修谱，全中国各个地方，中华民族各姓氏聚居地，基本上都有了自己的较为完整的家族谱。现在各地农村保存的族谱，初修时间多为宋朝以后。

为了妥善保存并充分利用族谱资料，国务院档案局于1984年下文，广泛收集各地民间保存的姓氏族谱。文件指出：“家谱[族谱、谱牒]是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开发学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。” 最近几年来，多位国家领导人也指出，族谱文化是中国历史的重要组成部分，应该加以保护和发掘。一些农村地区自发地开展了族谱续修活动。

国家有史，地方有志，家族有谱，这是中华民族历史文化的重要特征，是民族凝聚力坚不可摧的充分体现。盛世修志修谱，历代如此。当今国家正处盛世，正当其时。

随着社会的发展，我国农村长期存在的、以自给自足的小农经济为特征的社会经济结构正在发生根本性的变化，农村人口大量进入城市，农村本身也在城镇化，以血缘关系聚居的村落正在逐步瓦解。由于社会经济飞速发展，交通日益发达，人口流动性急剧增大。以前续修族谱的基础条件正在逐渐丧失。一些进入城市较早（或漂泊海外）的家庭，已经与祖籍地无联系，接不上家族谱。文化大革命时，有些地方保存的家谱[族谱、谱牒]已焚毁或遗失。现在已经到了必须赶快对现存的家谱[族谱、谱牒]资料，进行抢救性的整理和完善的时候了。贻误时机，将会使我国文化宝库中的这一重要组成部分，遭受难以弥补的重大损失。从这个角度来看，今天我们大家热情参与的姓氏研究活动，对于挖掘与维护我国这一历史文化宝库，有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。

当前，国内姓氏文化研究活动已经形成热潮。国内收藏和研究族谱的人士越来越多。民间研究机构也大量出现，网上的姓氏研究站点和信息如雨后春笋，与日俱增。这些机构对研究中华民族历史文化，增强民族凝聚力，促进经济交流和发展，有着积极的作用，得到了政府部门的支持。

然而，民间研究机构的承担研究课题的能力非常有限，不管是研究经费和工作条件，还是研究人员的科学文化素质，都难以与正规社会科学研究机构相比。这对研究成果的质量，有着极为不利的影响。

现在许多地方以农村为基地的族谱续修活动，技术手段还停留在原始的非常落后的水平之上。社会上自发组织的民间团体，基本条件比农村好，但仍有许多困难。我国的社会科学研究机构和社会科学工作者，不应该忽视族谱的研究，应该介入并引导民间族谱研究工作，使之在正确的方向上深入地开展，并取得有价值的科研成果。族谱研究不仅仅研究本家族的历史，而且还涉及到移民史研究、历史人口研究及社会史研究等多方面。这些更需要社会科学工作者的参与和帮助。

对那些以研究和保存历史资料为目的的修谱活动，国家有关部门应该给以必要的方便，比如说，应该明确允许姓氏族谱可以内部出版，在正规印刷部门印刷。

可以相信，在宽松的政策环境下，通过民间的、政府部门的姓氏文化工作者的不懈努力，我国的姓氏文化研究工作必将更加广泛开展起来。