家谱[族谱、谱牒]研究价值

冷若水冰

家谱[族谱、谱牒]又称族谱、宗谱、家乘、房谱等，是一种记录家族迁徙发展、世系繁衍的书籍，是以特殊形式组织、编写的家族生活史。
一部完整的家谱[族谱、谱牒]，通常由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家训族规、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。这样的家谱[族谱、谱牒]往往是纵横几百年，上下数千人，内容丰富，包罗万象，能充分反映家族与当时社会、政治、经济、军事、文化等多方面的关系，为我们后人研究社会、了解历史提供并展示了极为丰富的内容和可靠的数据，具有其他书籍不可替代的文献价值和较高的学术研究价值。但家谱[族谱、谱牒]许多层面的学术价值未被很好地研究和涉及，笔者就此谈一些看法，意在抛砖引玉，以期有更多的有志之士来研究、挖掘、开发这个蕴藏丰富的资料宝库。

1 家谱[族谱、谱牒]的政治学研究价值

家谱[族谱、谱牒]记载的虽然是一个同宗共祖的家庭的繁衍生息情况，但家族这个“沧海一粟”之光能清晰地折射出整个社会的历史发展、政治演变轨迹。因为中国古代社会是宗法社会，宗法制度是维系封建秩序、加强封建统治的重要支柱之一，而宗法制度建立的基础是血缘关系，家谱[族谱、谱牒]正是对家族血缘关系亲疏远近的记录，所以家谱[族谱、谱牒]和宗法有着相当密切的关系：家谱[族谱、谱牒]是联系家族的纽带，宗法是维系家庭的纲纪。

宗族组织利用血缘关系统治族众，形成以族长为首的，以大宗子、小宗子、宗长、宗孙、房长等一大批名目繁多的管事人员为辅助的宗族领导阶层。族权人物的任职条件、任职期限、选定程序、权力义务，族谱中都有明确规定。很显然，这些由宗族精英所组成的族权人物，无一例外地与国家权力有着千丝万缕的关系，他们有着掌握政治，经济，文化资源的明显优势，他们对家族的规范也就自然地体现了封建集权的需要。所以，在族权人物权力操纵下的族谱，非常巧妙地揉合了国家的政策法规和家族(或民间)的乡规民约，这就很容易理解为什么传统族谱的修撰例则，族规族约，都非常明显地既体现了国家权力的意志，又体现了家族成员的意愿，充分体现了地方性的政治力量。从某种意义上说，族权人物既是民间的家庭代言人，更是国家的民间代言人，是国家政权在民间、在家庭的延伸和补充。

封建统治者充分注意到了宗族在维持地方政权方面的重要作用。唐太宗，武则天都曾修订族谱颁行天下的谱系等级；顺治，康熙也均就宗族共同体颁布上谕；清政府的基层地方官保长、里甲等也常由族长担任。

族谱中的“修谱例则”、“族规”、“家法”、“恩荣录”、“艺文”等内容一般都有族权方面的内容记载，就是族谱的文字表达和仪式表演也能充分展示一个家族的历史与权力，以及家庭与国家与政权意识形态之间的关系。一个时代的国家和家族之间的互动关系，就这样充分体现在族谱的记载文字中，所以家谱[族谱、谱牒]具有极高的政治学研究价值，是研究族权与政权关系的最好材料。



宁静致远
淡泊明智