《光明日报》:要重视家族史研究

中华龙

（载《光明日报》 1987 年 3 月 4 日第三版）

  近几年来，随着文化之兴起，许多过去从未触及的领域或久被冷落的课题，开始受到人们的重视。家族作为文化史研究课题之一，更应该引起广大史学工作者的注意。

  自从民族作为社会的基本单位瓦解之后，家庭就取而代之为社会最基本细胞。马克思说：“现代家庭在萌芽时，就以缩影的形式，包括了一切后来在社会及其国家中广泛发展起来的对立。”法国社会科学创始人孔德说：“家庭是社会的缩影，是具有维持能力的最小社会。”孟子更明确指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。先修身，后齐家，然后才能治国平天下。”可见家庭是社会的基础，是复杂社会的浓缩体。要研究人类社会历史，必须高度重视家族史研究。

  由于社会是若干个相互活动着的人所组成的家庭构成的，所以人们的人格行为、思维方式、态度和价值观念，必须影响社会的发展和变迁，使不同的历史阶段，呈现出独特的风貌。因此，研究中国家族史，对于探讨中国历史以往的连续性和阶段性，推动古史分期，乃至中华民族心理结构和文化史研究，都是不无裨益的。

  本世纪至解放前夕，部分学者曾对中国古代家族婚姻风俗等做了一些资料收集和研究工作，取得了一些成绩，但因为他们中很多人在指导思想和方法上的缺陷，导致结果肤浅或本末倒置。解放后，由于对家族史研究缺乏应有的重视和决策上的失误，从一九五三年起，随着社会的论为禁区，家族史也无人问津了，直到粉碎“四人帮”后，我们不但没有一本像样的家族史专著，就连有分量的论文也很少见。近几年，学术界在家谱[族谱、谱牒]研究搜集出版方面作了一些工作，但从已发表的文章来看，有一些明显特点即是为配合批判封建制度而作，缺乏真正长远打算，故文章多欠深度。

  与此相反，台港及国外学界对这个问题却比较重视。台湾一直没有中断过研究。近几年，台北还发起过召开家庭制度研究会，发表多篇论文。美国、英国、法国等也有许多可借鉴的成果，日本更是从二十年代末就中国家族制度史进行争论，断断续续直到今日，不仅论文繁多，而且专著就有几十部，与国外学术界相比较，我们的学术水平与应有的学术地位是明显不相称的。我们应该高度重视这个问题，要有时代责任感和紧迫感，急起直追，团结合作，争取在不太长的时间内，做出系统的、代表时代水平的中国家族制度史及各种家史的专著。