族谱起源

冷若水冰

族谱起源  作者：张海瀛
  族谱是以特殊形式记载的关于家族和宗族起源、迁徙、分布、盛衰历程的史籍，它记录着各个家族和宗族祖祖辈辈创业的经过，记录着中原文化形成、发展、传播以及各地区之间经济文化交流的丰富内容，折射着中华民族灿烂的文化之光。
  族谱，是人类血缘世系的记录和反映，是人类社会的一种文化现象。随着人类社会的发展，族谱所记载的内容，越来越丰富多彩。我国的族谱，源远流长。殷商时代的甲骨文中，就已出现了用文字记载的家族世系。到了西周时期，周王朝在家族世系的甚而上，又建立了一整套严密而系统的宗法制度。在宗法制度下，天子和诸侯的权位，只能由嫡长子继承。基于这种需要，记载家族世系的谱牒，得到了长足的发展。周代的官府均设有史官，掌谱牒，定世系，辨昭穆。各诸侯国亦设有官员，掌管诸侯国王族事务及谱牒，以防宗族昭穆的错乱，确保宗法制度的推行。当时世系（谱牒）之学，还被列为官府之学的必修课，用以教育贵族子弟。可惜这些谱牒早已亡佚。在传世的古籍中，我们只能从史学大师司马迁的《史记》中看到较为完整和系统的关于先秦时代家族谱牒的记载。例如，《史记》中的《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》以及《三代世表》等，这些关于帝王家族世系的完整记载，都是依据谱牒文献编修的。东汉时，桓谭的《新论》记载：“太史公三代世表，旁行邪上，并效周谱”。司马迁在《史记》中亦多次提到：“余读牒记”、“读春秋历谱牒”之事。可见，在西汉时还能看到先秦谱牒。梁启超在《中国历史研究法》一书中指出，司马迁的“十表”，是“稽牒作谱，印范于《世本》。”《世本》是中国谱牒的开山之作。据《汉书·艺文志》记载：“《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。”《世本》在唐代已残缺，南宋亡佚。《世本》的注本，有刘向、宋衷、宋均、王氏、孙氏等多种。这些注本，都是推广《世本》之作，亦在南宋以后相继亡佚。最早辑录《世本》的人，应推南宋高似孙，他的辑本早已不存。清代中叶，辑佚之风大盛，从事《世本》纂集工作的，不下十余家。现存清人辑本，共有八种。全部收入商务印快餐馆1957年出版的《世本八种》一书。