都昌

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河東柳氏二十五輯宗譜序  柳磬如（北大中文系03級博士生）  周禮太宰之職，以九兩繫邦國之民，五曰宗，以族得民。民之生也，紛紛籍籍，無所屬繫則散，散則離，離則攘奪爭鬥，靡所不有，故聖人立法以繫屬之。然宗法之起原於封建，故九兩先牧、長、師、儒，而後及宗。蓋有國而後有家，有家而後有宗。宗之所繫者，其族也。族者，類也。以宗繫族，族繫於宗，如絲之聯，如繩之貫，井井乎其不可緄也，纚纚乎其不可離而析也。《易》曰：“君子以類族辨物”，《傳》曰：“神不歆非類，民不祀非族”，言各有所繫也。
自封建廢，宗法不立，而氏族緄。民幾於無所繫，恃有世譜以紀之。故唐宋以來，世之大夫尤重門弟，夫亦古者宗法之遺也。蓋古者受氏別族，其先類必賢達之人，有功德於斯世。迨其後也，或不斷傳而始微，或歷久而益顯。大抵視其功德之大小爲世之久近。而其功德之尤大者，雖歷世久遠，其宗已墜而其清明之氣綿綿延延，未嘗止息。其支庶猶能繼起而特以賢著，然雖以賢著而各以其氏爲族，且各以所居之地爲族，亦古者小宗不敢祖大宗之遺意也。故宋蘇洵氏論族譜，謂後世惟小宗可以通行於士大夫，親親之義以明，律令服制之等易見，蓋深於禮意者也。
吾又聞爲譜者，篤親勸善，述往事，勗來者，於先人之善，表崇而策勵。序昭穆，敦誼教化，有派有源，銜華而佩實，自爲文化建設之本義。而鄉村建設者，窮人倫而道德不墜於千年之脈緒，正經濟而藉以科學之發展，蘄望未來之事業，振興古村落文明，又豈在今之謂鄉里舊習之者耶？烏乎，譜之義其亦大矣！
我柳氏得姓自惠公，食邑柳下，因以柳爲姓。我祖勅公，字公渙，自河東遷於信玉山蛇子港。徽宗時以進士弟官至參軍，迨後掛冠歸里，舟次潯陽，訪陶元亮之故址，得彭澤之梅埠而居焉。由宋而元而明而清而近、現代，英賢代有其人。今眺潯陽之區，其著居於湖邑中者約有五十餘族，其遷居於都昌、湖口、德化、宿松、潛山、安慶、蘄春、黃梅、撫州、餘干等地者則共有百餘族。而由勅公祖以下，世居都昌者，又我祖方伯公也。公名芳，字墀茂，幼而歧嶷，邁俗軼常，明永樂甲辰科刑寬榜進士弟，授北直隸刑部主司，威鎮一方，名播宮墻，兼以孝思篤親於鄉黨，咸無間言，可謂學行皆優者也；抗志從亡，歷沙漠之地，雙明俱喪，更能保君衛國，所謂其愚不可及之者也；既而護駕歸國公，遂居里，毫無覊靡之念，所謂葆光完真，則可卷而懷之者也。此二公者，德澤一方，根深實邃，積厚流光，子孫日盛，支派漸繁，遷居者不一，務其業者雖異方，然擇地以蓄德啟後昆而效者則一也。
今年秋，我柳姓邑都昌者有二十五修宗譜之役，族人諮於家祖父行鑑先生，先生年老，命余記之。余不敏，因舉昔之所聞綴記於此。甲申八月既望後學柳春蕊謹識。