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联络环宇宗亲情谊 弘扬中华傅氏[宗亲]文化 2005年4月2日在重庆市傅氏[宗亲]宗亲联谊会上的发言 世界傅氏[宗亲]宗亲联谊总会筹委会常务副主任 傅昌志 各位宗亲、各位朋友：
阳春三月，风光绚丽，山城起舞，长江欢歌。在这美好时刻，迎来了重庆市傅氏[宗亲]宗亲联谊会的隆重召开。首先，我代表世界傅氏[宗亲]宗亲联谊总会筹委会和北京华夏傅氏[宗亲]文化研究院向大会表示最热烈的祝贺！并向到会的宗亲和朋友致以亲切的问候！祝大会圆满成功！
我受达全、达贤、以平、傅军等宗亲的盛情邀请，要我在本次会议上讲一讲关于中华傅姓[宗亲]文化方面的情况。由于学识浅薄，深感惶愧。为不使宗贤失望，我只好遵命，来表达一下我对傅姓[宗亲]文化方面的一些初浅认识，一家之言，抛砖引玉，如有不妥之处，敬请诸位宗亲、朋友海涵与批评指正。
一、傅姓[宗亲]追根溯源
1、单字姓之傅。来源有五：①出自殷商名相傅说的后裔：相传自从盘庚将商都迁至殷墟(今河南安阳小屯村)以后，商朝只是兴旺了很短一个时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中, 却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。有一天晚上武丁做了一个梦，梦见一个叫“说”的圣人，那人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，状如囚徒模样。天帝对他说：“这就是你要寻找的圣人。”武丁醒后，令人按梦境中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢(音y 渝 gu 国)之界一个叫傅岩的地方（在今山西平陆县东南）找到了一个叫说（音yu 月）的奴隶，便将说带到朝中。他向武丁提了不少好建议，武丁便 任命他为宰相。傅说执政以后，修政行德，使政治、经济、军事和文化得到了迅速发展。武丁在位59年，这个时期达到了商朝后期的极盛时期。武丁也因此被誉为“中兴明主”。“说”因居于傅岩（傅险），“故遂以傅险姓之，号曰傅说”。傅说的后代遂以地为氏，史称傅姓[宗亲]正宗。②出自国姓：古有傅国（故城在今山东枣庄南50里），舜裔之地，故以国为氏。③出自姬姓：黄帝裔孙大由封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏[宗亲]。④出自赖氏改傅姓[宗亲]：据《赖氏族谱》所载，赖氏族人也有为楚灵王所害，改罗、傅二氏的，以其毗邻，兼有姻戚关系，因有赖、罗、傅联宗之说。⑤部分满洲贵族改姓傅：如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏，傅腊塔，满洲黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。
2、复姓之傅。如：傅佳、傅柳、傅能、傅特、傅馀、傅其（如：傅其芳，我国着名乒乓球运动员）、刘傅；傅察拉、傅锡哩、傅维克、傅索忒（音tei、tu 推）等等。而刘傅复姓的来历，还有一段难忘的故事：据广东省茂名市政协教科卫委员会主任刘傅皆喜先生提供的资料称：明末弘治戊申年(1488），大始祖傅腾宵为翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。
次子傅鸾，号鸣凤者，即刘傅氏[宗亲]之始祖。傅鸾应广东韩榜之召，从原籍福建上杭县珠玑巷大城偕妻及弟向当局领取文书。由于担心路途遥远，三人孤单，复邀盟兄刘荣作伴。他们一行四人至广东途中，傅鸾不幸病故。此时，傅鸾之妻身怀有孕，后生子丽川，而刘荣之妻不育，乃托其抚养，丽川长成后，不忘刘荣养育之恩，便一身承二姓宗祧，故刘傅复姓从此产生。刘傅之姓，原聚居在广东省化州市、廉江市和广西的陆川县交界处，方圆百里有余。经五百余年的播衍迁徙，现在全国及海外一些地方均有分布。《刘傅氏[宗亲]族谱》已修编过四次，最近一次于1987年续修。据不完全统计，姓刘傅者，全国约有六万人口之多。繁衍最快者，在广东省化州市长岐镇下山管理区，已有二十六代。
3、少数民族傅姓[宗亲]。据目前掌握情况，我国少数民族傅姓[宗亲]有:蒙古族、藏族、回族、苗族、彝族、壮族、满族、侗族、瑶族、黎族、土族、畲族、土家族、纳西族、锡伯族、赫哲族、僳僳族等17个。以回族傅姓[宗亲]为例：据《中国回族姓氏溯源》记载：傅姓[宗亲]先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国平定“安史之乱”留居中国，进入广西，始祖宏烈于明末清初由江西任广西提督军门，又于十六年至十九年（1677－1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭，后裔定居旧村，成为傅姓[宗亲]一族。目前，傅姓[宗亲]回族主要分布在广西、云南、河北等地。
4、客家傅姓[宗亲]。客家是中华民族的优秀分支。客家民系是历史移民的产物。客家人根在中原。那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要民系；客家人是汉民系独特而稳定的群体，客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区；客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。
目前，全世界有客家人约1亿人，除500万海外客籍华侨华人外，尚有约8800余万客家人居住在中国大陆及港澳台。据有关资料，客家人在中国聚居地区，共有17个省市区，203个县市，其中纯客家县34个，非纯客家县169个。川渝现约有200多万客家人。主要分布在川西成都市（东郊，北郊）、新都、金堂、广汉、什邡、彭州、温江、双流、新津；川南：简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、隆昌、荣昌、泸县、合江、宜宾、彭山、乐山；川北：广安（花桥、天池）、乐至（金顺）、仪陇（乐兴、凤仪、双龙、五棚、周河）、巴中、通江（黄宗）、达县（碑庙）；川东（重庆）：巴县、涪陵、合川等。仪陇的客家傅姓[宗亲]多半来自粤北韶关，威远的客家傅姓[宗亲]主要来自粤东龙川，西昌的客家傅姓[宗亲]主要来自粤东、龙川和五华，成都的客家傅姓[宗亲]多来自广东嘉应州（今梅州）和长乐（今五华）。清雍正七年（1729）移民定居金堂、简阳、成都的客家傅姓[宗亲]来自福建龙岩和江西瑞金。清康熙五十八年（1719）八宗房弟兄昆幼共28人，分别从广东省乐昌、乳源和湖南省炎陵县移居今重庆梁平，四川邻水、大竹、渠县、万源等县市。仪陇、营山一支傅姓[宗亲]同系一脉。
5、“赖、罗、傅”三姓联宗之谜。史载：周武王北叔颖，在周朝初年被封于赖国（今河南息县包信镇一带），后世子孙则以赖为 姓。公元前538年，赖国被楚并灭，一些赖姓为避免楚灵王之害，则改赖氏为罗、傅二氏。据专家考证，在今古代赖国之地已找不到赖姓人家，但罗、傅两姓特多，且无通婚事例，并有同到一处祖地祭祀的习俗。广东南海西樵地方亦有罗、傅同村，亲如手足，也有互不通婚之事实。由此可见，赖、罗、傅三姓联宗结合，由来已久。近些年来，海内外先后出现有“赖罗傅”或“赖傅”宗亲组织。如“世界赖罗傅宗亲联谊会”、“旅菲版筑傅赖同宗总会”等三姓或两姓一体的组织机构，足见三姓联宗系出一脉，谊同手足，尤为不移之定论。总之，赖罗傅三姓联合，同尊傅说为始祖，已在东南亚等地区形成一大宗派。
6、“ 傅”姓与“付”姓考辨。据《中国姓氏辞典》记载，“付”不同于“傅”氏。明人有付吉，永乐年间为监察御史，后升任按察副使，河北大城人。付氏在历史上极罕见。《中国人名大辞典》仅有1例。历史来源：据《元和 和姓纂》所载，为春秋时郑国史官付之后。地望分布未见记载。又据《中华姓氏大辞典》记载：付姓来源有三：辽宁沈阳锡伯族付佳氏，汉姓之付；“付佳”为满州八旗傅佳氏之异译；纳西、土家、满、蒙古等民族均有此姓。分布很广。大陆很多地区把“傅”写成“付”，致使姓付人数很多。傅、付为两个不同的姓，不应把傅写成付。此外，复姓中的汉族刘傅之姓是如此，那些把“刘傅”误为“刘付”之姓的，都是错误的。目前，我国只有“刘傅”之姓，没有“刘付”之姓。
从上述可以看出，“傅”为“付”是两个同音不同汉字的姓氏，绝不能混为一谈，更不可将“傅”误认为或误写为“付”。据众多资料表明，当今要查找到真正的汉字“付”姓和汉族“付”姓，实事难事。然而，目前一些把“傅”姓专承为“付”姓的事和人，实在是令人担忧。例如《四川省高级专家名录》书中收录傅、付名人共265人，其中“付”姓75人，占入录傅、付名人总数的20．8％；又如：“中国社会科学院语言文字应用研究所汉字整理室编的《汉字姓氏人名用字分析统计》，在四川省地区抽样的25239人中的傅、付人数共58人，其中“付”姓的就有54人，占93．1％。从上述事例可以看出，其中有些傅姓[宗亲]人因受简化汉字的影响，而把“傅”姓简写为“付”姓，甚至有的搞不清楚自己究竟是姓“傅”还是姓“付”？更令人吃惊的是，有的人明知自己姓“傅”，然而户口簿、身份证、名单册上基本上全写的是“付”，实在使人不可理解。
中国科学院遗传研究所袁义达、杜若甫两位专家在《中华姓氏大辞典》（教育科学出版社，1996年10月）作者序言中这样写道：姓氏不要简化，1955年中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会有关停止使用异体字的联合通知及1964年中国文字改革委员会、中华人民共和国文化部、教育部有关简化字使用的联合通知中，就已提到姓氏可以不简化。但这些年来“姓氏不要简化”这一重要原则未受到足够的重视，许多姓氏仍然普遍简化，以致相互混淆。
姓氏是人类社会发展的历史产物。它关系到人们的社会交往、政治生活、经济联系、文化活动、传统习俗等各方面。傅姓[宗亲]代代相传三千多年，可谓源远流长，纵贯如一。这是傅姓[宗亲]族人为之骄傲的，也是中华家庭文化、民族文化和炎黄文化的体现。因此，特别向傅姓[宗亲]人提出，一定要尊重历史，尊重事实，不忘先祖之“根”—傅。
二、傅氏[宗亲]始祖傅说的主要功绩
傅说(公元前1335—1246年)。傅说是我国上古奴隶社会、殷商时期着名的政治家、军事家、思想家和建筑科学家，早于孔子800年前的我国第一位圣人，被敬尊为“梦父”、“寝父”、“天神”。傅说的主要功绩有：
1、创造发明，版筑技术。傅说创造发明“版筑”(以两块木板相夹，中间填充湿土，以石杵(ch )捣实，筑成土墙)营造技术，在我国建筑科学史、交通史上占用重要的一页。
2、《说命》三篇，旷世哲言。傅说为相以后，有一段与武丁之间的对话，史称《说命》三篇(《书经》)。《说命》三篇分上、中、下三部分。上篇是叙述傅说初见武丁之过程，及对武丁虚心纳谏的言论；中篇是傅说向武丁陈述治国方法，其中有传颂千古的“非知之艰，行之惟艰”的哲理名言；下篇为傅说论学，武丁以伊尹为镜子期望于傅说，傅说则以商第一代国君成汤为榜样，诚求于武丁，两人水乳相融，互相勉励，各尽其道。实际，君臣对话，《说命》三篇，成为了武丁安邦治国的总纲领，从而形成了历史上有名的“武丁中兴”辉煌盛世。
3、鼎力辅佐，武丁中兴。傅说以奴隶身份一跃上升为地位显赫的宰相，而被赋予很大的治国安邦权力，这在上古奴隶社会中，确实是殷商高宗武丁一桩了不起的、惊天动地的改革之举。武丁执政期间，能诚心接受傅说的谏言，因此，傅说也尽心尽力地辅佐武丁大力刷新改革，使殷商政治、经济、文化、军事等方面都出现了空前鼎盛的局面。
(1)武丁时期确定了以嫡长子继承为核心的宗法制形式，这是奴隶制国家发展的重要标志之一，对巩固王权起了重要作用。
(2)武丁时期国家内部机构设置较为健全，宫内事务、畋猎、武事、宗教、庶民和奴隶管理，刑罚、经济器械制造以及文秘事务等管理有了明显的分工。
(3)武丁时期有一支强大的军事武装力量，利用壮大起来的社会经济，不断进行一系列的战争，征服了周边许多国家。武丁时期，商王朝的版图空前壮大，以王畿(今河南安阳市)为中心。西达秦陇，东至滨海，北越西喇木伦河，南面越过江汉流域，到达湘赣地区。
(4)奴隶制的生产关系，“协田”制，三人协作，在农业上的广泛推行，是商代农业得以发展的重要原因。
武丁时期，农业已相当进步，已掌握了农作物的栽培过程，农耕用的器具也达到一定水平。有关植物水分生理学知识的记载，要比古希腊有关的记载早1000年。畜牧也很发达。
(5)武丁时期的林、牧、副、渔等也相当发达，森林的采伐和木材已具备相当的规模。
(6)青铜冶炼业在武丁时期也相当发达，青铜器的品种、数量及其工艺水平都是比较高的。武丁时期铸造的司母戊大方鼎，是现在世界上已发现最大的青铜器。
(7)农业和手工业的分工，大大促进了殷商商品生产和交换的的发展。由于商朝人很会做买卖，以后在人们心目中形成了一种概念，买卖人叫“商人”。
(8)殷商的医学也达到了较高水平。当时已基本上有了今天的内、外、耳、鼻、喉、牙、泌尿、妇产、小儿、传染等各科。
(9)殷商时代的天文历法也达到了很高水平，甲骨文中有不少关于风雾雨雹阴的记载，古气象学的研究提供了最早的文史资料。
(10)甲骨文盛行于武丁时期，它是现代汉字的前身，反映了殷代社会生活的真实情景，显示出殷代文化高度的发展。
(11)在小屯殷墟甲骨发掘的同时，也发现了多处版筑基址，以及柱础、柱石、石础、铜础等遗址、遗物。
据传，傅说辅佐武丁在位59年，耄耄之年荣归故里，死后葬于山西省陆县中条山麓马趵泉下。
总之，傅说辅佐武丁，使殷商王朝成为世界上最文明、最先进、国力最强盛的大国之一。历史上一些文人名士如屈原、庾信、李世民、杜牧、王维、胡曾、司马光、苏轼等，均撰文述作颂扬他的卓才德操。历史上把傅说居住的傅岩(傅险)隐室命名为“圣人窟”，傅岩的涧水为“圣人洞”，版筑的麦秸为“圣人秸”等，现在傅相祠遗址之旁，还有宋代镌刻的“傅岩”和明清时期的“傅说故里”、“殷中兴贤相傅公版筑处”等碑刻，还有“傅说墓”、“马趵泉”、“大臣村”、“侯岳”等遗迹。三千多年来，傅说故里人们建祠立碑，追念这位上古时期的伟人。今天海内外傅氏[宗亲]后裔－赖罗傅宗亲。奉“版筑”为族记，其居处多书有“版筑流芳”、“版筑居”等匾额，以扬先辈功德。
三、傅氏[宗亲]迁徙分布
傅姓[宗亲]在得姓以后，如同所有悠久的姓族演变史一样，它的迁徙及分布也经历了一个漫长的过程，如今几乎已遍布全国各地及海外的许多地方。
先秦时期，傅姓[宗亲]悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区，到了秦汉之际，傅宽从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓[宗亲]的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓[宗亲]和西羌傅姓[宗亲]的汉化，傅姓[宗亲]在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。至西晋时，傅姓[宗亲]已经北上河北，南下江苏。渡长江进入浙江等地。唐朝末期傅姓[宗亲]随中原南下移民潮进入福建。明朝时傅姓[宗亲]已分布于江南各地了，清初傅姓[宗亲]进入了台湾地区和东南亚各地。
宋朝时期(公元960～1279年)，傅姓[宗亲]大约有29万人，约占全国人口的0.38%，排在第五十七位。傅姓[宗亲]第一大省是江西，约占全国傅姓[宗亲]总人口的20%，占江西省人口的0.7%。全国形成了南方赣闽、北部鲁冀豫两大傅姓[宗亲]聚集地区。
明朝时期(公元1368～1644年)，傅姓[宗亲]大约有44万人，约占全国人口的0.47%，列为第五十位。明朝时期，江西为傅姓[宗亲]第一大省，约占全国傅姓[宗亲]总人口的34%，占省总人口的1.1%。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓[宗亲]人口聚集地区，全国重心已由北向东南漂移。
当代傅姓[宗亲]的人口已达614万，为全国第三十六大姓，大约占全国人口的0.51%。从明朝至今600多年中傅姓[宗亲]人口由44万增到614万，大约14倍。全国人口增长了13倍。傅姓[宗亲]人口的增加速度略高于全国人口的增加速度。目前主要集中于山东(13%)、湖南(11.5%)两省，大约占全国傅姓[宗亲]总人口的24.5%；其次分布于云南(9.1%)、安徽(8.1%)、浙江(6.3%)、福建(6.2%)、江西(6.1%)、四川(5.6%)、河北(5.1%)，七省的傅姓[宗亲]又集中了46.5%。山东为傅姓[宗亲]第一大省，占省总人口0.8%，全国形成了北山东、南湖南、西南云南三块傅姓[宗亲]聚集区。在近600年期间，傅姓[宗亲]人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西、西南的移民已经成为重要的移民流。
傅姓[宗亲]在2000多年前的秦、汉时期就开始进入四川(含重庆市)，尤其是“元末明初”和“明末清初”，由于“江西填湖广”、“湖广填四川”与“移民填四川”的迁徙，繁衍发展到今天几乎遍及川渝220多个县、市、区。目前，川渝两省、市傅姓[宗亲]人口已达35万人(其中：四川25万，重庆10万)，占川渝总人口的比例为0.30%，占全国傅姓[宗亲]中的比重为5.6%，而成为全国傅姓[宗亲]人口聚集地之一。
四、傅氏[宗亲]家族世系
世系：指家庭世代相承的系统。现将全国傅氏[宗亲]合纂通谱委员会1948年元月出版发行的《傅氏[宗亲]源流世系汇集》(甲集)收录的傅氏[宗亲]世系“三系”列后，仅供参考。
(1)一系。1世傅说－2世傅奇－3世傅卤－4世傅阔－5世傅照－6世鸿－7世大宾－8世洗－9世仔－10世秀－11世学－12世珠－13世守遇－14世惠－15世简－16世秉衡－17世识－18世子文－19世仲能－20世举贤－21世侃－22世椿－23世端－24世坚－25世通－26世浩－27世禄－28世臣－29世英－30世自传－31世澄－32世采－33世华－34世贤－35世介－36世器－37世豪－38世执忠－39世簧－40世毅－41世熹－42世充－43世珊－44世颛－45世玄－46世咸－47世辩－48世子－49世才－50世相－51世对-52世诸-53世浒-54世伟-55世起-56世奕-57世觐-58世鼎-59世褒-60世镐-61世承-62世暹-63世动-64世绩-65世望夫-66世卞-67世尧俞-68世寨-69世自强-70世伯委-71世彦翁-72世百一郎-73世念六郎-74世大七郎-75世宣(江西庐陵县塘尾始祖派下世系)-76世震-77世文忠-78世万英-79世法昌-80世祯-81世金隆-82世廷爵-83世登-84世德性-85世晨(生于明万历十年壬午公元1582年)……。
(2)二系。1世说－２世恒－３世继－４世谆－５世松－６松炳－７世经－８世诫－９世能－10世佥－11世朝-12世宰-13世易-14世升-15世远后-16世隆-17岐政-18世嘏 -19世嗣先-20世瑞始-21世冕-22世德胜-23世显先-24世雨-25世燮-26世霖-27林炅-28世公发-29世政-30世达-31世景道-32世廷臣-33世纯-34世楫-35世亮-36世祖仁-37世万春-38世又燮-39世宽-40世毅-41世伦-42世介子-43世勉-44世奇-45世璜-46世喜-47世俊-48世衍-49世铁-50世溥-51世文明-52世燮-53世干-54世士仁-55世嘏 -56世玄-57世咸-58世承义-59世浑-60世迪-61世弘-62世会绰-63世琰-64世永-65世岐-66世隆-67世伏-68世宰-69世纯-70世奕-71世霆-72世游艺-73世从周-74世霖-75世彤-76世枢-77世瑚-78世彪-79世循-80世潜-81世求-82世尧俞-83世宣-84世察-85世自得-86世伯寿-87世烈-88世殿发-89世宝麟-90世太简(明初由清江迁湖北江陵老新口转徙湖北潜江)……
(3)三系。1世说-2世伯征-3世怀安-4世仲乐-5世尚逵-6世孔原-7世显-8世龙-9世襄-10世谟-11世洪-12世秉中-13世爰-14世极-15世谷-16世浩-17世孟达-18世夷-19世曦-20世镛-21世子沁-22世嘏 -23世孟道-24世鼎-25世伯壮-26世子武-27世成-28世远-29世应祥-30世彰-31世文龙-32世锡-33世睿 -34世佐-35世旦-36世永澄-37世八天-38世添-39世良甫-40世宽-41世义-42世宁太-43世谦-44世天常-45世介子-46世彦清-47世洪-48世俊-49世时亮-50世公涣-51世惟思-52宏高-53世靖-54世邦治-55世期-56世元-57世虞-58世兴-59世坦道-60世钦-61世叔五-62世才-63世瀚-64世茂远-65世以安-66世宰-67世燧-68世叔彰-69世文献-70世梦龄-71世尧牧-72世华-73世瓒-74世嵩-75世嘉-76世广-77世开-78世德广-79世奇-80世天龙-81世延光-82世梦龙-83世瞟-84模-85世谦-86世方伯……。
此外，在四川珙县、广东陆丰等地出现又一世系，从傅说至今达180世左右。以四川珙县傅姓[宗亲]一支为例：1世说-2世南楼、东楼、龙楼-3世雷春-4世飞雄-5世斌显-6世贤良-7世宝玩-8世圣江-9世擒虎-10世鹤鸣-11世文学-12世皇之-13世通显-14世延龄-15世显圣-16世江陵-17世荆溪-18世钧台-19世云长-20世感丁-21世机-22世九鼎-23世廷焕-24世云铭-25世葵-26世铨-27世兆圭-28世渭-29世梦龙-30世云？……180世傅杰(四川珙县沐滩乡人，生于1990年)
五、傅氏[宗亲]古今名人
《中国人名大辞典》收入了傅姓[宗亲]历代名人179名，占名人总数的0.39%，排在名人姓氏的第五十八位;傅姓[宗亲]的着名文学家占中国历代文学家总数的0.37%，排在并列第六十一位；傅姓[宗亲]的着名医学家占中国历代医学总数的0.33%，排在并列第六十一位。
历史是傅姓[宗亲]的重要人物有：春秋郑国大夫傅瑕，西汉大司马傅喜，东汉文学家傅毅，三国魏哲学家傅嘏，西晋哲学家兼文学家傅玄，唐朝学者傅奕，武则天时宰相傅游艺，北宋律博士傅霖，明朝名将傅友德，明清之际思想家傅山，清朝工部尚书傅维鳞、武英殿大学士傅以渐，民国藏书家兼校勘家傅增湘，当代中华医学会会长傅连 章、共和国上将傅钟、傅秋涛，全国政协副主席傅作义、化学家傅鹰、历史学傅衣凌、历史语言学家傅斯年、画家兼美术教育家傅抱石、语言学家傅懋勘、文学翻译家傅雷，全国人大常委会委员长彭真(傅懋恭)、总参谋长傅全有、全国人大常委会副委员长与傅铁山、铁道部部长傅志寰，等等。
六、傅氏[宗亲]文化遗迹
1、宗祠庙寺：平陆傅相祠、太原傅公祠、南安武荣傅氏[宗亲]大宗祠、汀州傅氏[宗亲]家庙、云南鹤庆傅友德国公庙，等等；
2、名墓：傅说墓、傅宽墓、傅介子墓、傅永墓、傅竖眼墓、傅实墓、傅尧俞墓、傅以渐墓、傅斯年墓、傅抱石墓、傅雷墓，等等；
3、名人故居：傅山故居、傅斯年故居、傅作义故居、傅抱石故居、傅雷故居、彭真(傅懋恭)故居，等等。
4、先贤圣迹：傅抱石画院、傅藻杜门书院，傅相祠碑林、傅山碑林、台湾傅斯年图书馆、傅作义纪念馆、南洋傅氏[宗亲]公会会馆，等等。
5、纪念性景点景物：平陆街头傅说塑像、义乌傅大士塔、上海傅家天主教堂，等等。
七、傅氏[宗亲]家史族谱
中华傅氏[宗亲]族谱历史悠久，文化内函十分丰富，这对于海内外傅氏[宗亲]寻根归宗和弘扬中华傅氏[宗亲]文化，增强傅氏[宗亲]凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。因此，世界上几乎所有傅氏[宗亲]传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根，而成为寻根认祖的神圣证物。
傅姓[宗亲]和其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。最早的傅氏[宗亲]族谱修于何时，因资料湮灭已难于考究。但是，目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏[宗亲]族谱是明宣德三年(1428)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏[宗亲]族谱》(木刻本)，至今近600年的历史了。1948年元月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，印发了全国性质的《傅氏[宗亲]源流世系汇集》(甲集)。目前,此谱书社会存量稀少。
近年来，海内外各地编修了不少《傅氏[宗亲]族谱》，其中：傅氏[宗亲]名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有：由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏[宗亲]族谱》于1989年秋印发；由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏[宗亲]宗谱》(一卷)于2000年9月印发；由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏[宗亲]宗谱全本》(精装两卷计1579页)于1997年春印发；由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省14个县市(江西省：龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县；广东省：南雄市、始兴县)，完成时间最短(仅8个月)、花费最大(23.34万元)、谱书页数最多(计5153页)、谱书最重(25.84公斤)的《傅氏[宗亲]七修族谱》(16 开本，13大卷)于1998年9月印发；由闽西傅氏[宗亲]族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏[宗亲]通谱第一卷《清河郡闽西傅氏[宗亲]族谱》于2004年秋在福建闽西印发；近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏[宗亲]族谱》(７卷)先后在简阳 (全市傅姓[宗亲]人口4万人左右，是四川傅姓[宗亲]人口大市)印发，且资料翔实，内容丰富，深受族人好评。
目前，海内外官家图书馆收藏中国《傅氏[宗亲]族谱》共193种1550册(其中：上海图书馆100种95册)，日本、美国10种102册，若加上民间保存的《傅氏[宗亲]族谱》估计总数可达1000种8000册左右。目前，各地民间个人收藏《傅氏[宗亲]族谱》600多册，其中：四川渠县傅昌志400多册；福建上杭傅恩林100多册；湖南长沙何光岳 30多册。这些族谱已成为研究傅氏[宗亲]起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。
下面，简略介绍一下《傅氏[宗亲]族谱》征集资料和编修方式：
1、征集资料。⑴傅姓[宗亲]来源：何时(朝代、年号、年份)从何地(省、县、市、区、乡、镇、村、小地名)迁来；始迁祖的名字、号、生卒年月、简历、配偶情况；迁入原因和当时概况；迁入定居地点，先写旧地名，再括注今定居地的简要描述；始迁祖的祖上世系；承传的排行字辈情况。⑵傅姓[宗亲]发展变迁：始迁祖的后代分支、分房情况；在本地的迁移、繁衍情况；向外地以至向港澳台及海外迁移情况；家族的重大事件(如族谱编修、“清明会”、祭祖活动、宗亲联谊等)和重大变化情况。⑶傅姓[宗亲]现状：到目前为止，共繁衍了多少代(最高代和最低代)；族人居住分布情况；大约户数，人口数量情况；经济文化状况；其它有必要叙述的情况。⑷傅姓[宗亲]名人情况：内容含姓名、性别、生卒年月、文化程度、民族、出生或居住地点，职务职称、工作生产单位，对家族对社会所作的主要贡献。⑸傅姓[宗亲]庙宇、祠堂、陵墓情况：内容含名称、地点、建于何时、建筑经过、资金来源、规模如何、历次整修情况、是否毁损、现状如何、每年祭祀活动情况；主持人基本情况。⑹傅姓[宗亲]族谱情况：从初修开始，历届修谱情况(时间、地点、组织机构、主持人、主编人、经费来源等)：族谱保存情况；新谱续修情况；族谱名称、主要内容、版本格式、页码、发行范围、印刷册数、价位等情况；族谱续修主持人(或主编人)和旧谱保管人员的通讯联络(邮编、地址、姓名、电话号码)情况。
2、编修方式(只介绍“两统”新编式)：
所谓“两统”，就是统一谱头内容、统一正文格式。
“统一谱头内容”：所谓“谱头”，就是指家谱的上篇(或上卷、上册)部分，使用统一的傅姓[宗亲]文、图资料。一是内页部分主要有始祖图像、全国（或本地区）傅姓[宗亲]人口分布示意图、傅姓[宗亲]宗亲题词、谱序(自序、客序)、谱例、谱论等；二是正文家族概述部分，主要有傅姓[宗亲]历史来源、傅姓[宗亲]郡望堂号、傅姓[宗亲]播衍迁徙、傅姓[宗亲]历代名人、傅姓[宗亲]家史族谱、傅姓[宗亲]文化遗迹、傅姓[宗亲]宗亲联谊等。
“统一正文格式”：就是指家谱正文部分统一格式和内容。一是家族源流：主要叙述各个支系的迁徙踪迹、繁衍分布；二是家族世系：主要记录各个支系图、世系谱等；三是家族文化：主要记载字辈派语、家法族规、族谱编修、人物纪略、人物简介、人物名录、风俗习惯、文化艺术等；四是家族人物：收录人物传记、人物纪略、人物简介、人物名录等；五是家族旧谱：历届修谱概述、旧谱影印等。此外，附录部分要有编修家谱的公开信、编委会成员简介、捐资赞助名册、修谱始末、家谱发行名册、家谱赠送名册、族人代表通讯录、家族出生人口情况登记表、家族娶嫁人员情况登记表、家族死亡人口情况登记表等。
“两统”新编式，可采取以下“四法”进行编修：⑴区域编修法：以行政区域进行编修家谱。如：《重庆市垫江县傅氏[宗亲]族谱》等。 ⑵支系编修法：以族系、房系进行编修。如：《渠县青龙乡傅家沟支系谱》等。⑶名人编修法：以某地、某支系的某个有代表性的傅姓[宗亲]名人进行编修。如：《傅斯年家谱》、《傅雷家世》等。⑷字辈编修法：以同一字辈进行编修。如：《梁平县湖广镇川傅氏[宗亲]家谱》等。⑸堂号编修法：以某个堂号进行编修。如：《闽西清河堂傅氏[宗亲]家谱》等。
八、傅氏[宗亲]字辈派语
字辈，是记载宗族世系人名的派语，又称班辈、字辈、排行等。字辈派语通常是一首寓意深刻的四言诗、五言或七言诗。它在研究姓族群落聚居；家族繁衍、迁徙流转、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等都有着十分重要的作用。现列举几例供欣赏。
１．四川省叙永县、古蔺县傅姓[宗亲]一脉字辈125字：廷纪汝太玉，我其庭怀说，传家之至德，清河有世泽，文章可华国，良相人天锡，先人举自商，高宗师万训，祖武於于书载，贤君倚赞襄，贻谋多典则，佑启广徵祥，生聚增繁盛，经营历远方，豫中基业建，承继发南昌，明代迁川省，安居叙永乡，熙朝隆选士，揆奋庆观光，学问修纯粹，猷为益显扬，伦常昭慎重，受禄万年长(此支傅氏[宗亲]始迁祖傅廷銮于明嘉庆年间〈1796－1820〉从江西省南昌府丰城县傅家桥蛛浮塘〈今南昌县广福镇樟溪姜家三村>居四川省叙永县老军营）。
2．粤鄂川渝傅姓[宗亲]一脉字辈30字：宣震文玉启，有大上良士，诗礼培（传）家策，经纶华国才，公侯伯宰相，世德永蕃开（此支傅姓[宗亲]现广泛分布于广东省乐昌市、英德市、乳源县，湖南省炎陵县，重庆市梁平县，四川省万源市、邻水县、渠县、仪陇县、营山县等；本支多数川渝傅氏[宗亲]始祖系清康熙五十八年（1719）迁入，共同远祖为傅震）。
3．重庆市垫江县傅姓[宗亲]各支字辈：①沈家石学堂支系老字辈20字：元文德庆炳，国朝世相家，忠孝以为本，光必大荣华。②九龙横梁支系老字辈20字：大天有宗祖，可应帮子孙，汝性本受用，文才必重宜。③高安协平支系志字辈10字：永兴仕朝必，国正天下顺。④梁平荫平支系老字辈10字：先学德元庆，芝高国志兴。⑤周加大顺支系老字辈20字：伯嘉成日林，明盛正宗兴，世代昌茂远，光辉永长存。⑥晓兴扈姓支系志老字辈4字：池家应小。垫江县傅氏[宗亲]家族统一字辈40字（1996年8月23日合族代表大会通过）：成维世纪，显达昌荣，廷佐武宗，盛继保衡，允修 懋德，孝友同敦，科教兴国，培育群英，清正廉洁，万代常春。
九、傅氏[宗亲]组织机构
1．傅氏[宗亲]宗亲联谊组织。世界赖罗傅宗亲联谊会；世界傅氏[宗亲]宗亲联谊总会筹委会（中国）；新加坡南洋傅氏[宗亲]公会；马来西亚赖罗傅宗亲会；马来西亚傅氏[宗亲]公会；旅菲版筑傅赖同宗总会；马来西亚柔佛州傅氏[宗亲]公会；马来西亚宾城新傅氏[宗亲]宗祠；台湾赖罗傅宗亲联合会；台湾赖罗傅宗亲总会；台湾花莲赖罗傅宗亲会；台湾台北市赖罗傅宗亲会；台湾台中市赖罗傅宗亲会；台湾新竹县傅姓[宗亲]宗亲会；香港南安傅氏[宗亲]公会；福建省泉州海内外版筑宗亲联谊会；湘鄂傅氏[宗亲]宗亲联谊会；山东省傅氏[宗亲]宗亲联谊会；重庆傅氏[宗亲]宗亲联谊会；四川省傅氏[宗亲]宗亲联谊会；山西省平陆傅氏[宗亲]宗亲联谊会, 等等。
2．傅氏[宗亲]文化研究组织。平陆县傅说与傅氏[宗亲]文化研究会；北京华夏傅氏[宗亲]文化研究院；华夏傅氏[宗亲]文化研究院山东分院；北京华夏傅氏[宗亲]文化研究院四川分院；四川省傅氏[宗亲]文化研究院；傅抱石研究会；傅斯年研究会；太原傅山研究会；山西忻州傅山研究会；傅国钦书法艺术研究馆；傅昌志家庭中华傅姓[宗亲]文化研究中心工作室；傅昌志家庭中华傅姓[宗亲]文献资料收藏馆。
十、傅氏[宗亲]文化活动
1．编修族谱。近60年以来尤其是改革开放后，傅氏[宗亲]族谱编修工作不断发展，并取得可喜成绩。全国性的修谱工作先后召开了三次会议。第一次会议。由时任湖北省沔阳县（今仙桃市）参议员、族长傅云鹏等发起，于1947年8月25日在湖北省沔阳县仙桃镇召开了第一次全国全族傅氏[宗亲]宗亲代表大会，计到会160余人。此会推举产生了全国《傅氏[宗亲]合纂通谱》委员会委员101名；推举傅之鹏为董事；谱局地点：仙桃镇后街油榨湾傅氏[宗亲]三房家。会议通过并发布了《傅氏[宗亲]合纂通谱》委员会第一次全国全族代表大会宣言；会议讨论通过了编纂出版发行《傅氏[宗亲]源流世系汇集》（甲集、乙集、丙集）三卷。不到五个月时间，于1948年元月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，出版发行了《傅氏[宗亲]源流世系汇集》（甲集）。第二次会议。据《全国傅氏[宗亲]合纂通谱委员会第二次全族代表大会会议记录》介绍：本次会议于1948年8月14日在湖北武汉汉口汉正街五彩正巷19号一旅馆会议室召开。此次会议有13个省市35个县53人出席。会议主席：傅云鹏。会议主要内容：一是报告事宜;二是推选主席团九人（傅孟根、傅祖源、傅佛崖、傅慎齐、傅定邦、傅宜政、傅觉梦、傅之鹏、傅云鹏）；三是讨论决定议案12个；四是选举：选举傅作义为主任委员，傅汝霖、傅斯年、傅秉常为副主任委员，傅之鹏、傅云鹏、傅佛崖、傅仪三、傅铁民为常务委员；五是12位代表提议案30个。第三次会议。2004年6月24日至26日，“世界傅氏[宗亲]工作会议”在北京顺义区潮白河招待所会议室举行。此次会议通过《世界傅氏[宗亲]宗亲网》报名人数100多人，实际到会21人，来自13个省市区。本次会议就编撰《中华傅氏[宗亲]通谱》问题进行了专题讨论研究，推举产生了《中华傅氏[宗亲]通谱》编委会。会后由傅宪隆、傅昌志两位宗亲，草拟出了《中华傅氏[宗亲]通谱》编纂构想及方案，现已发表于《世界傅氏[宗亲]宗亲网》上，待广泛征求意见后，再形成正式方案，组织实施。
2．祭祀先祖。尊祖敬宗本是炎黄子孙的传统美德，也是天下傅姓[宗亲]人最善于实践的事情。目前，全国最着名和最常见的祭祖形式有三种：一是每年农历四月初八是中华傅氏[宗亲]始祖－傅说的诞辰之日，这天海内外很多傅姓[宗亲]族人和当地各界人士及群众都会到傅相祠参加祭祀活动；二是每年农历正月十三至十五日，为祭拜开闽始祖傅实，在福建省南安市丰州镇桃源村武荣傅氏[宗亲]大宗祠举办元宵灯会，自唐至今延续一千多年，从未间断；三是每年“清明节”几乎所有傅姓[宗亲]族人都会为自己的始祖、远祖、高祖及近祖进行各种祭祀活动。
3．宗亲联谊。近些年，海内外傅姓[宗亲]经常开展定期或不定期的宗亲联谊活动。主要内容有寻根问祖、文化交流、祭祀祖先、扶贫济困、公益捐献、商贸合作、编修族谱、处理族务等。世界赖罗傅宗亲联谊代表大会，每隔两年召开一次。从1982年起至今已先后在菲律宾、马来西亚、台湾、新加坡、香港、泰国等地召开会议11次。福建泉州海内外版筑联谊会，从1995年起至2004年10月止，先后召开三次代表大会。特别是从2004年6 月 以来，已先后有北京、山西、福建、湖南、湖北、山东、四川、重庆等地召开各种联谊会、研讨会等，对弘扬中华傅姓[宗亲]文化起到了积极推动作用。
4．文化传播。近年来，已先后出版发行了《圣人傅说》、《寻根认祖·傅》《百家姓书库．傅》和《世界赖罗傅宗亲联谊会代表大会纪念特刊》、《版筑会刊》、《温陵版筑》、《傅作义一生》、《我的哥哥傅作义》、《傅抱石传》、《傅斯年传》、《傅崇碧回忆录》、《傅山》以及众多傅姓[宗亲]《书画集》、《诗集》等专着书刊；创办了《世界傅氏[宗亲]宗亲网站》（www.86fs.com）和不少傅姓[宗亲]个人网站网页；中央电视台拍摄播放了《百家姓·傅姓[宗亲]》电视片；各地多次开展了傅姓[宗亲]书法绘画展览；傅昌志建立了家庭傅姓[宗亲]文献资料收藏馆；在山东聊城举办了傅斯年国际学术研讨会、泉州武荣傅氏[宗亲]桃源元宵灯会等各种傅姓[宗亲]文化系列活动等。
5．寻根问祖。近些年来，海内外傅姓[宗亲]宗亲寻根活动更加频繁，尤其是祖地平陆、福建泉州、广东蕉岭等地，先后热情接待了数起来自新加坡、马来西亚、印尼、泰国和台湾、香港等傅姓[宗亲]宗亲寻根访问团及宗亲个人。2004年3月，我随旅游团到新加坡专门抽时间拜访了南洋傅氏[宗亲]公会负责人傅新春、傅榕，并参观了南洋傅氏[宗亲]公会会馆，受到当地傅姓[宗亲]华侨华的热情接待，给我留下了深刻印象。
十一、今后中华傅氏[宗亲]文化工作主要任务
1、为祖地平陆可持续发展出力献策；2、参与傅相祠扩建与改革管理模式；3、组建中华傅氏[宗亲]文化研究院及其地方分支机构；4、组织中华傅氏[宗亲]工商总会及其地方分支机构；5、组建中华傅氏[宗亲]扶贫济困基金会及其地方分支机构；6、创办中华傅氏[宗亲]文献资料收藏馆；7、组织、开展中华傅氏[宗亲]寻根联谊、文化交流、企业合作、商贸发展和祭祀活动；8、发掘、保护、开发和利用中华傅氏[宗亲]人文景观；9、拍摄中华傅氏[宗亲]文化系列电视片；10、继续办好《世界傅氏[宗亲]宗亲网站》；11、编纂出版《中华傅氏[宗亲]通谱》、《中华傅氏[宗亲]人物大辞典》、《中华傅氏[宗亲]企业家辞典》、《中华傅氏[宗亲]名人名家丛书》、《中华傅姓[宗亲]文化》等专着；12、开展对中华傅氏[宗亲]文化的整体研究、专题和相关研究。
谢谢！
简介：傅昌志，男，生于1952年1月，中专文化，四川渠县人，现为四川省渠县人大常委会驻会专职委员。20多年来，本人酷爱收集、整理、研究和开发利用中华姓氏文献资料。至今已收集和掌握了中华古今12000多个汉字姓氏文化资料；建立了“家庭中华姓氏文献资料收藏馆”和“家庭中华傅姓[宗亲]文献资料收藏馆”；2001年11月，中央电视台找本人提供资料并参与拍摄了《龚姓、贾姓、傅姓[宗亲]》三个姓氏文化专题电视片，不久在《天涯共此时》栏目播出。偏爱傅姓[宗亲]文化研究，已收藏《傅氏[宗亲]族谱》400余部；编写的《寻根认祖·傅》专着，于2002年7月由气象出版社(北京)出版发行；现正在编写《中华傅姓[宗亲]》专着(计划全书50万字左右，2005年12月底前出书)。现系世界傅氏[宗亲]宗亲联谊总会筹委会常委副主任、北京华夏傅氏[宗亲]文化研究院副院长、《中华傅氏[宗亲]通谱》编委会副主任。收藏、研究成果已被《二十世纪中国收藏家大全》和《世界名人录》等10余典籍收录。 |
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