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源里的山与水塘岭旧称内桃源源头里，亦称：源里。溪号：梭溪，或梳溪。这里的万重青山是五夷山系仙霞分支的余脉，呈“W“形耸向东北，水向西南而生。五代贯休又号禅月大师，诗曰：若非流出桃花片，纵有渔朗空往还。明代万历年间汤显祖为平昌令，诗曰：周公源到天，君子山在坐。却笑避秦人，桃花我觑破。又诗：括苍山里一桃源，似楚桃源较不喧。春色也知浮涧曲，美人还似忆湘沅。不知晋世今何得，欲向天台未敢言。荡漾西南好溪水，折腰终此寄田园。清咸丰周上珍先生《桃源序》曰：迄今睹流水，桃花依然往日！记忆所及，源头里并非浪得虚名。塘岭傅氏[宗亲]文化之声音亦称之咛吸，并非过于牵强。.一、塘岭倡起中国江浙皖沪三省一市傅氏[宗亲]联谊联系上网发布，时间由来已长，征询三省一市内高贤宗亲及各方之信息。遂于二00五年十月一日成立之。之所以冠此名：响应并支持浙辉、增明诸宗贤首倡三省一市设立并发展《傅氏[宗亲]文化》研究分院，认为此见甚有必要予以支持继续倡起之，吁请三省一市形成一个平台，达成某种共识并决策之。此地只设联系处，并不设宗亲会。我产形成的完全亲民间的，自愿的，低调的，务实的，以和为本的，某种形式上的“分散”的象征性的核心，便于一种指导，这种指导又是间接的，来于分散，并归于分散。既无组织，并无团体，这种模式傅氏[宗亲]宗亲的联谊联系。依据：续通谱，找亲人，和为本。九个字展开各自动员：和为经，和为纬的方式。用世傅网与傅圣网设定的限制原则来要求。傅氏[宗亲]清河郡堂通谱处：傅氏[宗亲]联谊联系处；客家人联谊联系处均由沿习已成，因地制宜以符合地方政府所充许的属于当地民间有历史的民俗文化，他们成几个方面民俗文化松散委员会由他们推荐出常务负责人，或称某某方面主持人，并入我们傅氏[宗亲]文化的组成。积极的，进步的，符合我们原则的执受之。只作一个建议，并不负责领导或指导。操作的办法：续宗谱，找亲人，和为本。由他们各自讨论或研究出某些事项，交总主持人审核，并给出口头建议。若超出上述九字诀的度，总主持人既书面求本和的原则免去纳入傅氏[宗亲]文化常务主持人及这个方面。我们这样做：求平朴，谨慎，稳重，本和，能分能合。确保傅氏[宗亲]文化研究，活动，发展是健康的，安全的。我们这样做：只为有个较为长期的分散的核心导向，并无负责任这一依据，我们将此明确规定给所有进入傅氏[宗亲]联谊联系或客家人联谊联系族内或族外的所有亲人并申明之。我们认为傅氏[宗亲]联谊联系，客家人联谊联系傅氏[宗亲]文化研究并无排它姓氏的存在，尽量做到平常平淡，若源里之山与水，名实相符的桃源里。若浙辉、增明倡导的目的达成。我们将以塘岭海内外版筑宗亲联谊联系处及塘岭海内外客家人联谊联系处上网发布其信息。二、 塘岭“六六”暴动旧扯，爱教基地，傅正友公祠，祠号：回龙相子。1、 供敬傅说始祖像3×4米，黑白本，由平陆傅氏[宗亲]宗亲会特赠，按要求设计。2、 用傅云启宗亲研究的赞语。顶横字魏碑体：天下圣人。右列坚排隶书：傅说 天下圣人天策星征者 华夏元神 傅氏[宗亲]共祖 受赐殷商武丁王 中华民族 文明 疆域形成与发展 鼎中之鼎人类精神与德业之星座 没用标点,断字句读.傅说诞生于盘庚近殷二十年四月初八日子时；武丁谅阴三年，帝 良弼，于四月初八日丑时得说于虞虢之界，今山西平陆圣人涧镇傅险山，与语：“盐梅舟橄，药历雨霖，跣足弗伤，果圣人”号寝父，受天子侑礼，礼器哺化万物尊神供鼎曰傅！受赐殷商帝都，今河南安阳。受立秋武丁相，接治天下之致；上可以利天，中可以利鬼，下可以利人。武丁五十八年四月初八日寅时，寿登八十九岁，功成身退，栖隐天下，与民同终始。孔子编着上古圣贤之书，集傅说元享利贞宪天致和道法之言三篇曰《说命》。傅说星名：天策星！司命天地人三界之策，撑治道儒释三教诸神。注：此上用语未征得云启宗亲同意，不准翻印。傅说祖诞生时，擢用时，归隐时。日子与时辰由云启宗亲沿用傅祥申以南少林下传心法，用旧历与夏商周所代表，斋七日，七日龟卜于三千岩天子座得之。所用“子、丑、寅”三个时辰及日子这样卜定。3、 傅代秋宗贤特赠送：司命无地人三界之策，撑治道儒释三教诸神。篆书大轴置祖像二侧，二侧悬各处宗亲七赠旌旗等。4、 始祖像下：奉：慈仁神帝 令公 夫人客家人同奉神主位；二世至九十九世傅氏[宗亲]直系先主神位；三千年来这方土地上爱国英烈志士 仁人神位。让人们瞻仰敬礼。5、 将傅云启研究的天下圣人——傅说，选节印成供人了解。欢迎高贤们寄赠傅氏[宗亲]文化资科与图片。三：专备签名册及赴诗赠词处，作活页《副谱》集于族谱1、 重视“爱教”，使之成为名实相符爱教基地。2、 重视“和”字文化，使之成为和谐的本根。3、 重视“亲情”，把丹初，连章等避难遗迹保护起来，条件许可立碑以记。4、 重视“客家”文化，让永安庙成为一方文化品牌打响。5、 重视“族谱”，我们尽所能动员所有的宗亲共同努力一次性编修好全谱，以免重复耗费，宁可时间久一点，力求节俭办事。6、 保护属于傅氏[宗亲]文物，尽努力与有关部门协商追回文革没收的一切文物。7、 与客家人共同维护与整治母亲河及补植栽沿河树木，恢复桃源旧迹。总之：我们集共同智慧，努力争取政府的支持，使之成为有利于地方发展，有利于社会和谐，有利于同姓或不分姓氏亲情或友亲交流活动场所，似有一个相互依持分散的非直接的大致核心，又实在不存在的一个核心。目前源里人士自觉地相互交流成二十余个属于习俗上文化类型又兼联谊或联系各有名称理事会。我们待其酝酿成熟择便网上公布。暂将长期联系电话公布：0578—8300351 傅氏[宗亲]贤予以登记。四：参与修谱与联系的宗亲们共同讨论出以下几点，主持人同意作网上建议：1、北京华夏《傅氏[宗亲]文化》研究院，足需安大家共同呵护，共同献爱心促进其建设与发展的。三千年来这是宗亲们第一次有个名与实相符的研究院，是可以资源共享，遍地花开的好事。拉动完成中华傅记通谱，圆去三千年来傅氏[宗亲]之梦。建立谱牒研究中心是安大家理解的事，比任何个人建立傅氏[宗亲]家谱研究有意义的多，我们同样安共同保护好谱牒资料。2、世界傅氏[宗亲]网分列了很多丰富多彩的内容，目的是方便宗亲们有个交流场所，拉动起宗亲们共同续修中华傅氏[宗亲]通谱，找亲人，是一种便捷的方式，也便于族外人士。这是为大家，大家应共同呵护之，很多宗贤为此默默的劳动与付出，我们应该珍惜。便于分散中有个核心维持与推动。3、世傅祭祀会我们这里没有宗亲去参加，代表们去平陆参会也很不容易，三千年分散走到一起也是个认识与交流的机会。原因我们有这么位伟大而想出始姓祖让裔孙们共同缅怀，我们云启宗亲研究认为傅说始祖文化本核是和，并为先秦诸子共同师法，也形成我们民族的美德。此言我们是相信的。平陆族祭后网上见到有了总会，办有傅圣网，设有秘书处。我们认为：代表们决策总有道理，能够更好地拉动傅氏[宗亲]，促进交流，促进通谱与文化的研究，建立分散中和睦亲情。当然也可以促进各种事业与平陆的发展，总会给我们这里的帮助，我们非常感谢。我们也愿意与海内外宗亲共同在和的原则下协助总会建立起拉动傅氏[宗亲]联谊系，建立亲情，协助中华傅氏[宗亲]通谱早日完成，相互交流研究傅氏[宗亲]文化。4、听闻平陆政府专门设立傅氏[宗亲]联谊动态，并出刊物。我们认为是好事，是利于平陆把名声打响，引资促发展的好事，也是利于拉动海内外傅氏[宗亲]心向民族大家庭，利于傅氏[宗亲]和睦，利于傅氏[宗亲]通谱，利于傅氏[宗亲]文化研究。我们也于此祝福平陆祖地人民及其政府。希望共同以和为本，以亲谊为经纬，办成一代仁美之事。以上只是个建议，三千年的分散走向亲谊很不容易。北京华夏《傅氏[宗亲]文化》研究院，世界傅氏[宗亲]网倡起与推动的宗贤们；平陆总会决策层，傅圣国际艺术节网支持者；平陆政府主办的傅氏[宗亲]联谊动态；及海内外傅氏[宗亲]宗亲领导人；以及社会贤达，高宗们。大家庭辛辛苦苦，劳劳碌碌，操心呕血，各自奉献。累月累年拟有代安宗亲们派代表见见面，聊聊家常，来个席地而坐，蜡光相映，以茶代酒的流水高山之会如何！上述建议，仅供宗贤们参考，不当处，望赐教！权当源里山与水谐和之音？塘岭暂用：0578—8300351（傅氏[宗亲]贤 退休贤宗亲）总主持人：傅程文必要研究已参会各位宗亲的才能及堪用之方向，建立严密的防守式与方法，快速推进之，并予以控制，利于和谐发展，研究妥当告知我，以便于长期持续之。 |
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