邱[丘[邱]]氏一支辈字（龙派），邱[丘[邱]]处机其人

盛世华章

邱[丘]处机（1148"1227年），原名邱[丘]哥，登州栖霞（今山东栖霞）滨都里人。金皇统八年（戌辰，1148年）正月十九生，元太祖二十二年（1227年）七月初九逝。祖、父为农。自幼失双亲，由兄嫂抚养成人。尝尽人间辛苦，他聪敏强记，博学高才，眉宇闲旷，举止详雅，少年时向往神仙之道。金世宗大定六年（1166年）入道，金世宗大定七年（丁亥，1167年，19岁）闻重阳在昆崳山烟霞洞，乃前往，又自昆嵛山往宁海全真庵求教，礼全真道始祖王重阳为师，旦夕亲侍左右，甘洒扫之役。王重阳遂为他改名处机，字通密，号长春子。
大定九年（1168年），随师及同门马钰、谭处端、刘处玄等在文登、宁海、福山、登州、莱州分别建“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，创立全真道。大定十年（1169年）同返陕西终南，途中王重阳不幸染病而亡。王重阳逝世后，邱[丘]处机及马、谭、刘四子相携入长安，共同守墓三年。
大定十四年（1174年）。四子于秦渡镇真武庙月夜相聚，各言其志。马钰称“斗贫”，谭处端称“斗是”，刘处玄称“斗志”，邱[丘]处机称“斗闲”。随后，邱[丘]处机即与师兄们分手，西入虢县（今属陕西宝鸡县）磻溪（姜太公隐居地）隐修。在磻溪，邱[丘]处机为了实现自己“斗闲”的抱负，作了艰苦卓绝的修炼。“乃入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，人谓之蓑衣先生，昼夜不寐者六年”。，
大定二十年（1180年），邱[丘]处机由磻溪北上甘肃龙门山，仍以修真炼性为主，其言行一如在磻溪之时，长达七年之久，真积力久，学道乃成。
大定二十六年（1186年），从京兆府统军夹谷清臣之请，下山主终南祖庭事务。
二十八年（戊申，1188年），世宗闻其名，遣使远诏。奉诏，至燕京（今北京市）主持“万春节”醮事。未几，复归终南。
金章宗明昌元年（1191年），金章宗以“惑众乱民”为名，禁罢全真道。邱[丘]处机即回栖霞，建太虚观以居。戊辰（1208年）道价鸿起，名满四方。宋使、金使各持诏来宣，皆未赴。
贞祐二年（1214年）秋，请命招安山东杨安儿义军成功，名噪一时。
兴定三年（己卯，1219年），居莱州（今山东掖县）昊天观。累辞南宋及金之诏。而北地蒙古命侍臣刘仲禄来，长春乃应元太祖成吉思汗之诏。次年正月，率弟子尹志平、宋德芳、赵抱元、李志常等十八名弟子，远涉万里，于元太祖十七年（壬午1222年）抵达印度大雪山之阳（今阿富汗兴都库什山）成吉思汗行宫。“太祖时西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。侍郎录其言，名曰《玄风庆会录》。成吉思汗为他的学识所折服，尊其为“邱[丘]神仙”，赐以虎符、玺书，令掌天下的道教，并诏免全真门下道院和道士的一切差役赋税。
太祖十八年（癸未，1223年）奉旨，以甲骑数千送还燕京。留居天长观，大力传布全真道。“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”。
太祖二十二年（1227年）五月，敕改侍郎录其言，名曰《玄风庆会录》。天长观为长春宫，琼华岛为万安宫，且赐〈金虎符〉，以持护教门。六月二十三日，己午间，雷雨大作，太液池岸崩，北口山壁摧，长春曰：“山摧池枯，吾将与之俱乎？”七月四日示疾，数如偃中，侍者止之。长春曰：“我不欲劳人，汝等犹有分别在，且偃寝何异哉？”七日，宋道安等人请长春登堂，以慰会众之望。长春乃曰：“我九日上堂去。”及是日，留颂葆光堂而逝去。颂曰：
生死朝昏事一般。幻泡出没水长闲。
微光见处跳乌兔。玄量开时纳海山。
挥斥八纮如咫尺。吹嚧万有似机关。
狂辞落笔成尘垢。寄在时人妄听间。
至元六年（1269年）元太祖诏赠“长春演道主教真人”，
至大三年（1310年）元武宗加赠“长春全德神化明应真君”号。
邱[丘]处机著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等传于世。后将“金丹秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传于弟子赵抱元。并立40字作为接续龙门后裔的辈序。同时作为邱[丘]氏宗族家谱，后又续60字，共为100代。
据王国维考据：案《辍耕录》：“邱[丘]公顺世之际，据厕而终，其徒饰辞以为祈福。”《全元辨伪录》：“邱[丘]后毒痢发作，卧于厕中，经停七日，弟子移之而不肯动，疲困嬴极乃诈曰：‘且偃之与寝何异哉？’又经二日，竟据厕而终。而间弟子外谢人云：‘师父求福。’”龙门派衍派原有四十字，后增为百字。今录四十字（《天机秘文》、《玄门必读》）
道德通玄静。真常守太清。一阳来复本。合教永圆明。
至理宗诚信。崇高嗣法兴。世景荣惟懋。希微衍自宁