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左丘[邱[丘]]明与都君邱[丘]氏 —— 《左传精舍志》资料分析张汉东(山东师范大学古籍所
山东
济南250014
摘 要 ：孔府档案《左传精舍志》的主体资料基本可信，具有一定研究价值，但“姓谱”部分多属伪托。左丘[邱[丘]]明与楚左史倚相没有血统关系，其后裔当有左、邱[丘]二姓，作为嫡系的肥城都君邱[丘]氏比较可信，其余各地旁支尚有待探讨。 关键词：左传精舍志；左丘[邱[丘]]明；后裔；都君邱[丘]氏 中图分类号：
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文章编号： 左丘[邱[丘]]明是中国传统史学的创始人，有《左氏春秋》和《国语》两部史学巨著①，“叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍圣经，可以独有千古”②。但因史书对他记载甚少，汉代经学又改其面目，研究起来颇为困难。近来孔府档案《左传精舍志》的发现提供了一些新资料。该书属肥城都君庄邱[丘]氏家谱，分《遗像志》《本传志》《祠墓志》《艺文志》《谱系志》五卷，署云“关西王惟精原辑，六十四代邱[丘]云街旧订；东海胡恆增辑，六十九代邱[丘]玉洁增镌”，前有明天启三年王氏序，后有清乾隆六年胡氏跋，系乾隆六年的增订刻本，该本与乾隆十七、十九、二十五、三十六、嘉庆八年等年肥城县、提督山东学院、衍圣公、礼部围绕邱[丘]氏宗子立博士问题的往来文书混在一起，当为嘉庆八年流入孔府档案。本子虽为清初修订，但包含着宋初以来的可靠资料及北宋以前的更古信息，具有一定研究价值。本文拟结合有关文献，就左丘[邱[丘]]明与都君邱[丘]氏问题作点资料分析。
一、
左丘[邱[丘]]明与左史倚相没有血统关系
《精舍志 》卷二《本传志》云:“先贤左邱[丘]明，授经图曰:鲁人，楚左史倚相之后。”“授经图”现本作“受经图”，没有文字说明，上述文字当出于现本《精舍志》所依据的更早本。《精舍志》卷五《谱系志》“姓谱”云:“左子先世系出姜姓。太公封于营邱[丘]，嫡子丁公伋立为诸侯，其支子印遂以邱[丘]为姓?? (印六世孙)嘉因杀胡公，恐后及难，遂奔楚，世为楚左史官……(嘉十三世孙)倚相。周景王十有五年，楚子伐徐，次于乾溪，右尹子革夕，楚子见之，与之语，左史倚相趋过，楚子曰:‘是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九邱[丘]》。’十有六年，楚公子比弑其君，处于乾溪，相之子避国乱，遂适鲁，为鲁太史官。生邱[丘]明，世为鲁左史官。”据《精舍志》所载，左丘[邱[丘]]明乃楚左史倚相之孙。旧方志所谓左丘[邱[丘]]明为“楚左史倚相之后”③ 当本于《精舍志》。 如果左丘[邱[丘]]明确系楚左史倚相之孙，则左丘[邱[丘]]明的家世或许可以向前追溯，但文献证明两人根本没有血统关系。 首先，倚相、孔子、左丘[邱[丘]]明系同一代人，而左丘[邱[丘]]明年龄应当略长。孔子(前551-前479)生卒年代明确，无须考证。倚相始见《左传》昭公十二年，是年即周景王十五年(前530)，上文《精舍志》所云倚相事即本《左传》。当时倚相随军出征，能读《三坟》等书，年龄不会少于20岁。《韩非子·说林下》云:“越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰:‘夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。’荆王曰:‘善。’因起师而从越。越王??乃割露山之阴五百里以赂之。” 《史记·越王句践世家》云:“句践已平吴??渡淮南，以淮上地与楚。”《楚世家》云:“越已灭吴而不能正江、淮北，楚东侵广地至泗上。”所谓“已平吴”、“已灭吴”皆指越国灭吴，是越灭吴(前473)后左史倚相仍然健在，并给楚王出谋划策。所以有人推断:“按左史倚相于西元前530年在楚，楚灵王说他是良史，至西元前482年还存在，是倚相以寿八十岁计，当是550年以前生的，奔楚时约20余岁，至480年左右卒的”④其中表达有误:“550”当为“前550”,“奔楚”当为“首见楚”或“在楚”，“前482”指越灭吴当为“前473”,“480”当为“前470”，如此方能计以八十。按纠误后的推测，倚相生卒年约为前550至前470左右，生年大致同于孔子，卒年比孔子至少要晚六年。至于左丘[邱[丘]]明，生卒年虽无可考，但可从孔子与其关系推测大概。 《论语·公冶长》:“子曰:巧言、令色、足恭，左丘[邱[丘]]明耻之，丘[邱[丘]]亦耻之；匿怨而友其人，左丘[邱[丘]]明耻之，丘[邱[丘]]亦耻之。”孔子以尊重口吻将左丘[邱[丘]]明视为自己的人格楷模。《论语·雍也》:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文胜质才称得上史笔，文质彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘[邱[丘]]明。如果说《公冶长》是在赞扬左丘[邱[丘]]明的高尚品格，那么《雍也》就是在赞扬左丘[邱[丘]]明的史家文笔。元初翰林学士李谦《肇建肥城庙学记》曰:“匾其讲授之堂曰‘君子’，取乐正子春所谓‘肥有君子’之义。”⑤因为“昔乐正子春日:子适齐，过肥，肥有君子焉。”⑤ “肥有君子焉”乃孔子感叹语，意为肥邑这地方出了位令人仰慕的君子，其敬佩之情溢于言表。孔子如此尊重左丘[邱[丘]]明，可见他是孔子心目中的长者，当年长于孔子。《精舍志》卷一《遗像志》有一“荐圣图”，文字曰:“赵师圣云:鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓议之，乃谓左邱[丘]明。左邱[丘]明曰:‘孔丘[邱[丘]]其圣人欤?夫圣人在政，过者离位焉。君虽欲谋，其将弗合乎!’鲁侯曰:‘吾子奚以知之?’左邱[丘]明曰:‘周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲为少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相与逃于重邱[丘]之下，羊相与藏于深林之中。故周人五年不制一裘，十年不足一牢，何者?周人之谋失矣。今君欲以孔丘[邱[丘]]为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘、与羊谋羞也。’于是鲁侯遂不与三桓谋，即召孔子为司徒。”孔子曾任司寇，司徒乃司寇之讹。赵师圣者不知何人，然从其文学古朴，内容合乎孔子打击三桓，左丘[邱[丘]]明荐孔与上文孔子长者身份相合三点观之，该节文字似有所本，当为比较可信的文献资料。荐孔一事明确排除了左丘[邱[丘]]明乃孔子前人或孔子后人的各种经今文学说，进一步佐证了左丘[邱[丘]]明是年龄稍长孔子并深受孔子敬重的鲁太史和鲁君子。倚相大体与孔子同龄，左丘[邱[丘]]明既年长孔子，亦必年长倚相，焉得成为倚相之孙?即使倚相40岁生孙左丘[邱[丘]]明，则丘[邱[丘]]明在孔子任司寇时才十来岁，到孔子死时也不过30岁左右的孙辈人物，又何以推荐孔子，何以令孔子敬重如斯?另据《汉书·古今人表》倚相在时序上居于丘[邱[丘]]明之后。 其次，《左传》没有丝毫痕迹。鲁昭公十三年(前529)楚国确实发生内乱，《左传》对是年楚国内乱的记载颇为详细。《左传》往往记载各国大夫、官员出奔，倘若作者生父果在这场内乱中逃来鲁国，详细记载中何以毫无蛛丝马迹?况且，楚国内乱这年倚相至多20余岁，他本人没有离楚，襁褓中的其子何以奔鲁? 再次，有人研究以为，“(楚)左史应是倚相与左史老的氏称”，“晋楚左史皆系氏称，氏称源于官名”，“楚左史当来自于晋左史”，是鲁襄公二十一年(前552)“与栾氏一起逃奔到了楚国”⑥。其说并非毫无根据，倘若成立，则倚相不出于齐。 最后，《精舍志》卷五《谱系志》分“姓谱”“世系”两部分，前者追述左丘[邱[丘]]明以前的邱[丘]姓世系，从太公支子印到左丘[邱[丘]]明之父共19代，后者从左丘[邱[丘]]明开始逐代谱列以后的世系，正如序言所谓“世次详明”。但其中存有两个疑点:第一，“姓谱”19代中前18代的名字都很清楚，惟有最近的第19代左丘[邱[丘]]明之父没有名字；第二，既是邱[丘]氏谱系，当以邱[丘]氏开祖印为“一代”，若以居鲁而计也当以左丘[邱[丘]]明之父为“一代”，而邱[丘]氏谱氏的代次却是将左丘[邱[丘]]明列为“一代”。左丘[邱[丘]]明之父是左丘[邱[丘]]明之前邱[丘]氏来源的关键环节，如此避而不言，反映了左丘[邱[丘]]明之前邱[丘]氏谱系的依托痕迹。 以上四点，可知左丘[邱[丘]]明与楚左史倚相没有血统关系，《精舍志》的“姓谱”部分当多属依托，正如嘉庆八年礼部驳议:“此固太公少子以邱[丘]为氏，故牵合附会。”⑦ 旧方志所谓肥城邱[丘]氏出于太公、倚相本自“姓谱”，皆不足为训。
[ 本帖最后由 q_cl 于 2008-7-6 10:41 编辑 ] |
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