家儒会长给林春宗长的回信

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给林春宗长的复信  
尊敬的林春宗长：
您好！来信收到，深为感佩，您以九秩高龄，崇高气节，关注我族姓氏用字，其心可敬，其情可嘉，仅倚您的想法和建议，尝试作答，以为商讨，不妥之处，万望海涵。
一、丘[邱[丘]]氏得姓三千余年，今日虽丘[邱[丘]]、邱[丘]并用，但一脉相承，或凡丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏皆认属一脉，并无异议。至于以“邱[丘]”代“丘[邱[丘]]”作为姓氏用字，虽可考者为清雍正四年谕，然不可确考者似乎可追溯到西汉“废黜百家，独尊儒术”时即已出现。由是观之，不独大清以“避圣讳”而“强加”“阝”于“丘[邱[丘]]”，古代即已或因明令、或因自觉“避圣讳”而改之，这是一种客观历史，是一种既成事实。且“避圣讳”是“为尊者讳”，是中华民族的传统美德，“丘[邱[丘]]”改“邱[丘]”既非奴化与异化，也无羞辱与亵渎之意，所以，雍正皇帝是就事论事，并无欺压丘[邱[丘]]姓之嫌。“丘[邱[丘]]”、“邱[丘]”作为姓氏用字，是“同用”而非“混用”，更不必认定是不健康的姓氏用字。
二、姓氏是一种宗族血脉之标志符号，它有着自己独特的历史渊源，也有其拥有者之使用权利和认属习惯，如今用“邱[丘]”者人口是用“丘[邱[丘]]”者人口的10倍，要让所有用“邱[丘]”者弃“阝”复成其为“丘[邱[丘]]”，就象要让所有“丘[邱[丘]]”姓改成“邱[丘]”姓以求统一一样，殊非易事，在那几百万人中，真正知晓邱[丘]乃丘[邱[丘]]之演变者为数不多，其千百年的使用和认属习惯根深蒂固，仅凭感情一关，即乃万夫莫开。
三、姓氏与名字即姓名也是社会组成和管理的标志符号，其社会属性更是复杂无比，一个人的姓名自得来之始便进入社会管理体系，他的姓名就不是他一个人的事了，如将“邱[丘]石”改成“丘[邱[丘]]石”，他就寸步难行，因为，姓名变而身份变，所有的证件失效，电话打不通，信件收不到，存款取不出，世人不相认，改一个人的姓名如此牵一发而动全身，何况一个族群？由此可见，姓名的稳定是社会稳定的重要因素，是人们有序的生活的基本条件和客观要求。
四、宪法规定，中华人民共和国公民享有姓名权，姓名权是人的基本权利之一，任何组织和个人不可也不能剥夺这种权利。因此，说以某种组织用某种名义报某部门批复，将“邱[丘]”姓用字改为“丘[邱[丘]]”姓用字，于法不容，如今正在建设法制社会，如果做某件事不合法理，不仅徒劳无功，反被身受其累，显然不如不做，而且应该不做。
五、中华丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏宗亲联谊总会成立的目的，就是将丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏宗亲团结起来，实施“编修统一中华丘[邱[丘]]氏大宗谱，修缮祖祠祖墓，兴教育贤”三大任务，从而继承优良的文化传统，弘扬忠孝节义，提高道德水平，尊宗敬祖，敦亲睦族，团结互助，培养后代，使丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏大家庭繁荣昌盛 ，使丘[邱[丘]]姓傲立于各姓氏之林。要达到这个目的，总会办的每一件事，都要符合大家共同的意愿，都要符合大家共同的利益，都要符合社会规则和国家政策与法令，如果不顺其自然，舍本而逐末，所有的好心将会适得其反，违背初衷。
统上所述，丘[邱[丘]]与邱[丘]一姓两字形成已久，且成为一个人的具体代码要素，既无统一的必要，更无统一的可能，我们要将对自己姓氏尊崇与热爱的感情，从拘泥于丘[邱[丘]]、邱[丘]两字的不同形状中解放出来，投入到谋求丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏宗族的发展中去，献计献策，为我们的祖先争得荣誉，为我们的后代创造条件，这样，丘[邱[丘]]（邱[丘]）氏一心，事业可成。
晚辈简陋，仰恭教诲，谨祝宗长健康长寿，福泽后生。

  总会 家儒 拜上
  2008年9月25日