杨姓部分遗迹、名胜

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山西省是杨姓的发源地。杨姓始祖姬(杨)杼之父姬叔虞就封置在今山西省之翼城县西，国号"唐"，旋改"晋"。后迁都山西省之乡宁县，称鄂城。晋成侯时南徙居曲沃，即今山西闻喜县之东北隅。晋穆侯又迁都于绛，即今山西翼城县东南。晋景公时又再迁都新田，即今山西侯马市西。总之迁来迁去，都未离开山西省境地，故山西自古称"晋国"、如今仍简称"晋"。杨氏的最初祖庙，亦建在今山西省太原市西南25公里悬瓮山下的晋水发源处，即西周唐叔虞的始封地，子燮因晋水更国号，后人因以名祠曰"晋祠"。晋祠始建于北魏前，屡经修葺变迁，至北宋天圣年间(1023-1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁，为国内所仅见。殿两侧为难老、善利二泉。难老亭为北齐天保时创建，明代重修，八角攒尖顶。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃，清澈见底，祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑"晋祠之铭并序"。祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃、郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为"晋祠三绝"。


隋炀帝陵

  隋炀帝陵位于历史文化名城扬州市北郊的槐泗镇境内的雷塘北侧，始建于唐武德5年（公元622年），为隋朝第二代皇帝杨广（即位于公元604年至618年）与皇后萧氏的合葬墓。占地3万平方米，由石牌坊、陵门、石桥、祭台、神道、城垣、石阙、侧殿、墓冢等组成，除石牌坊、陵门为后建外，其余均为历史遗留文物。

  隋大业14年（618），隋炀帝杨广被部将宇文化缢死于江都宫。初殡于宫内流珠堂，后改葬于城西北5里吴公台下，唐武德三年（620），唐高祖以帝礼葬于雷塘今址，其墓年久荒芜。清嘉庆十二年（1807），学者阮元发现后，重立墓碑。碑高1.85米、宽0.8米、厚0.18米，上镌隶体"隋炀帝陵"4字，由清书法家、扬州知府伊秉绶书。1983年后陆续修葺，修复了墓道和墓台。整修恢复后的隋炀帝陵，形式独特，气势雄伟，其墓冢为十分整齐的平顶金字塔形，高12米，四边均为规则的等腰梯形，上下边长分别为8米和29米，城垣、石阙、墓冢是罕见的隋朝帝王葬式，具有典型的隋唐建筑风格。


  杨家界
  
  神奇的武陵源杨家界饮誉海内外的国家级重点风景名胜区武陵源杨家界风景区，是湖南省大庸市武陵源区继张家界、索溪峪和天子山之后新发现的又一个神奇世界。它横贯武陵源西端的中湖乡，东邻张家界、索溪峪，北接天子山，由香芷溪、龙泉峡、百猴谷三个景区组成。总面积3400公顷，精华景点200多个。它既和武陵源其它景区形成统一的整体，又独具特色。景区内1000多座红色砂岩峰林拔地而起，最高达400余米。这些奇峰异石，千姿百态，似人似物，维妙维肖；气势磅礴，险峻异常，壮美空前。其中悍匪残迹犹存的黑龙寨，奇险无与伦比的猿愁寨，堪称武陵源三千奇峰的代表作。水也别具特色，溪涧纵横，潭水幽深，数处飞瀑，尤以龙泉瀑布最为秀丽神奇。它从百余米高的悬崖上成雾状飘落呈V字型的谷底，被游人叹为"天下第一奇瀑"。这里动植物资源十分丰富，近千只猕猴散布悬崖沟谷，上万只白鹭聚会白鹤坪中，奇异的五色花、夜合花，古老的空蔸树，被誉为"神州第一藤"的"绝壁藤王"，等等，构成了鲜人耳目的动植物奇观。羊春秋教授赞曰："名动全球，到此真堪三击节；势拔五岳，归来不用再看山。"

  更为引人入胜和注目的是，这个神奇世界竟是以这里居住着杨家将的后代而命名的。这群聚族而居的杨姓子孙，他们还保存着《杨氏族谱》五册和护理着明清时期的杨家祖茔多座。杨家界景点的命名，也大多与杨家将有关，如六郎湾、七郎湾、宗保湾(峰)、佘太君、天波府、天门阵等。在附近的山岭上还有射两箭、棋盘石等遗迹，流传着美丽的杨家将故事和传说。据周征松副教授考证：发源于山西，驰名于北宋的杨家名将杨业的一个侄子生有四子：轮、轼、辐、辂。其中杨轮迁居于山东，杨轼迁居于长安，杨辐迁居于四川，杨略迁居于江西。杨辂被授予吉州太守，因此落籍于庐陵郡城(今吉安市)。此后，支派繁衍，星罗棋布于大江南北。其后有杨景者，征苗人于慈利，有杨果者为怀梦路总管，先后到了湘西地区。到明初，江西吉水县杨同原之子杨秀士官南京松江府清浦县正堂，其子杨运随明太祖朱元璋平定陈友谅，留落在汉阳。杨运之子杨开宗，于永乐十三年(1415年)为辰州守备(驻沅陵)，卒于任上。他们的后代，便逐渐流布于湘西各地。又有江西泰和县的杨相，永乐二年(1404年)中会元，其子杨士奇，游学湖湘，探亲于慈利永定卫，他后来成为明华盖殿大学士。杨士奇之曾孙杨刚、杨雉，于明成化(1465-1487年)初年相继从江西吉安府迁往永定卫(今属大庸市)。杨刚居茅岗，杨雉住施家坪。绵延至今，分布在湘西慈利、桑植、大庸(含永定)、永顺、保靖、沅陵、绥宁的40多个支派的杨家后裔都认定他们的祖先就是杨文骢《行书江西吉水县、泰和县之杨五绝诗轴》。杨家，亦即杨家将的后代。湘文骢，字龙友，西杨家曾于1873年、1887年、1921年和1989年四修《杨氏宗谱》，成为他们族属的不可辩驳的历史见证。

  沉 香 亭

　　建于先天元年，为明皇李隆基的府邸之一。原亭早巳毁圯。现在的沉香亭为后人依照原式样重修的，位于古都西安兴庆公园内。重檐四角攒尖顶，红檐碧瓦，古朴雅致又华贵富丽，明显有盛唐风格。衬着周遭艳如锦绣的五色牡丹，沉香亭值得观赏留连。

　　沉香亭建在一座人工堆筑的土山顶上，全部用沉香木构造。沉香亭的出名，跟一个风流超绝的传说故事有关。开元年间，明皇正花天酒地享乐，把号称“诗仙”的大诗人李白也传召进宫内。一次皇上逸兴勃发，传诏要翰林学士李白作曲词《清平调》。李白摆起谱儿来，喝得酩酊大醉，居然皇上亲自给他送汤醒酒；李白趁势侮弄大宦官高力士为他脱靴。李白吟罢，挥笔而成新诗三章。于是乐师李龟年歌咏，梨园弟子伴奏；连杨贵妃也命人拿来七宝杯，斟满西域葡萄酒，敬给李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。李白的诗句立刻在兴庆宫，在沉香亭四周阵阵飞扬：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　名花倾国两相间，长得君王带笑看。
　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　因为列入大诗人眼中笔底，名物与名作齐飞，沉香亭的名气自然高扬远播了。写完《清平调》不久，不可一世的李白遭到宫中权贵的诬陷，终于在天宝三年(744)被赶出京城，美其名曰“赐金还山”了。


  金陵刻经处

　　金陵刻经处位于江苏南京白下区淮海路35号，是我国刻印流通汉语木版佛经的重要场所，创办于清同治五年(公元1866年)。创办人是著名佛教居士杨仁山(字文会)。

  金陵刻经处初称经局，称在北极阁，后迁花牌楼、常府街，1897年迁延龄巷，解放后将大门开向淮海路。先后刻成木版经书211种，经版17000多片，刻印佛像18种，印刷了大量的佛教经典著作。所刻印的佛经、佛像准确、清晰，流通全国各地和日本、东南亚各国，备受国内外佛教界欢迎。谭嗣同的《仁学》一书，于光绪二十三年(公元1897年)在刻经处写成。1937年“芦沟桥事变”后，在民族危亡关头，刻经处曾停刻佛经，而刻岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》等爱国诗词，用于激励民族抗日。

　　抗战期间，部分房舍遭到破坏，解放后得到恢复扩建。先后汇集扬州、北京、天津、苏州等地的经版15万多片，刻印《大品般若》、《中论疏》、《华严经》、《朵阿合经》等佛典，还首次刻补齐全、印行《玄奘法师译撰全集》， 共76种、1347卷。 现在金陵刻经处的“深柳堂”辟为佛经、文物陈列室；“祗恒精舍”为接待、流通处。1984年新建了一幢经版楼。原有的60余间建筑，也整饰一新。整个庭院花木葱笼，清静雅。1956年被江苏省定为省级文物保护单位。


  唐杨贵妃墓

  唐杨贵妃墓是唐玄宗的贵妃杨玉环的墓葬，位于陕西省兴平市西北12千米的马嵬坡。现为省级重点文物保护单位。

　　杨贵妃为弘农华阴人，后迁蒲州永乐县（今山西芮城），小字玉环，晓音律，善歌舞，有倾国之貌。原为玄宗十八子寿王瑁妃。后被玄宗召入宫中为女官，号太真。天宝四年，进册为贵妃。父兄均骤贵，势倾天下。天宝十五年（756年），安禄山反，京师危急，唐玄宗携杨贵妃仓皇逃走，路径马嵬坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随从将士，以贵妃与其兄杨国忠倡乱，愤而杀死宰相杨国忠，并胁迫唐玄宗将杨贵妃缢死。贵妃死时年38年。

　　杨贵妃墓为一陵园，大门顶额横书"唐杨氏贵妃之墓"七字。进门正面是一座三间仿古式献殿，穿过献殿，就是墓冢。墓高约3米，封土周围砌以青砖。围绕墓的周围有三面回廊，上嵌大小不等的石碑，刻有历代名人游后的题咏。近年来，当地政府对贵妃墓进行了修葺，新修了围墙、碑廊、献殿和亭子，并在墓园后添立了一尊6米高的杨贵妃大理石雕像。


  杨椒山祠

　杨椒山祠在宣武区达智桥胡同12号。是明代杨继盛 的故居。杨继盛(1516—1555)，字仲芳，号椒山，河北容城 人，明嘉靖进士。他在做兵部员外郎时，因写了《请罢马市 疏》，受贬职处分，后再被起用，到职不足一月，又写成《请 诛贼臣疏》，历数了严嵩五奸十大罪。后被严嵩投入刑部 大狱，临刑前，留下名句“浩气还太虚，丹心照干古；平生 未了事，留与后人补!”时年40岁。死后12年，穆宗登基， 赠他为太常寺少卿，谥号忠愍。此后400多年间，一些名 入学者争相题诗作赋，称颂杨继盛的品德、风格。清乾隆 年间将他的故居松筠庵改为祠堂，正门有石刻匾额“杨椒 山先生故居”，正堂内有杨继盛的塑像，他起草疏稿的书 房，后来称为“谏草堂”，他弹劾严嵩的奏疏，请海盐布衣 镌石名手张受之刻石，嵌在谏草堂的壁上。张受之素敬其 刚直正气，摹椒山真迹，精勒于石。谏草刻就，死于松筠庵 内。道光年间在祠之西南隅建一“谏草亭”。亭内有椒山 手植榆树一株及石碑一块。戊戌变法时，以康有为、谭嗣 同为首的1300多举子，在这里聚会，由康有为起草上皇 帝书，称公车上书。为北京市重点保护文物。

  穆桂英点将台

  位于北京西北关沟。此沟是燕山山脉的缺口，是北京北部门户，也是北上蒙古高原的必经之路。沟内有72景，设有四重关口：南口、居庸关、上关(已废)、北口（八达岭）。

　　出居庸关往北5里，在上关南的河沟中心，有一块高约3米、面积约50－60米，如半圆形大枕头的巨石，人称“仙人石”，上刻有“仙枕”二字。相传北宋杨门女将穆桂英元帅，曾将此石作为点将台。石面上有28个圆眼，传说是穆桂英搭帐蓬时的杆眼，因此又称“帐蓬石”，是关沟72景之一。

  天波杨府

  宋皇宫附近天波门内。杨业为国捐躯后，其子杨延昭奏请宋太宗将家庙改建为寺院。准奏后并赐名"孝严寺"，后遭金人毁坏。明代复建，清代改建，至日本侵华时毁于战火。1992年依据《宋东京考》、《如梦录》、《祥符县志》等书记载，参照杨宅及家庙建筑布局，重新修建"天波杨府"。重建的天波杨府占地2.6公顷，由东、西、中3个院落组成。中院为杨府官邸部分，有大门、照壁、钟楼、鼓楼、边厅、天波楼、配殿和后殿。殿内有杨家将大型群雕及器物陈列。后殿称为家庙。西院是杨家花园，内有亭、台、楼、榭、廊、山水、曲桥等，呈现一派江南园林风光。东院是校场。府内建筑均为宋代风格，是中原开封游览胜地。