王氏的“三槐堂”

ahui106

我國的王姓，有一個名聞遐邇的堂號，那便是已經相承相襲了有一千年之久的“三槐堂”。
　　「三槐堂」的王姓，是傳自宋朝初年的名相王旦，「三槐堂」的典故，是發生在山東省的萃縣。非常明顯，今天繁衍在台灣島上的王姓，如果世代相傳的堂號是「三槐」，他們必定就是王旦的裔孫，他們的根源，也可以追溯到遙遠的山東萃縣。
　　王氏“三槐堂”的典故，明統于「宋史」的「王旦傳」大意是這樣的──
　　王旦的父親王佑，官拜尚書兵部侍郎，以文章顯于漢、周之際，世多稱其陰德。有一天，王佑親手在庭院中植下三株槐樹，并且說：二台之后世必有為三公老，此其所以志也。」
　　后來，他的次子王旦，果然在宋真宗時拜相，于是天下人就稱他們這一家人為「三槐王氏」了。
　　自古以來，凡是中國人的家庭，便几乎沒有一個不以「積善之家」相互期勉。這種傳統的道德觀念，王姓「三槐堂」的故事，無疑是最真實的寫照。
　　當年的王佑，期勉自己的子孫出人頭地，為什麼不種植別的樹、而選擇了槐樹？原來，王佑植槐是具有深意的──古代，槐樹象征著淵博的學問和崇高的地位，譬如，所謂「槐棘」，出典于周代外朝的樹槐棘以為位，指的是公卿大夫的官位，任分的「桓宣統府銘」便有「將登槐棘，宏振綱網」之句。此外，「槐鉉」與「槐鼎」二詞，也是三公之住的比喻，汪淹「為蕭領軍讓司空啟」的「槐鉉之任，百王攸宣，具司是屬，冠冕式膽」之句，和「后漢書方朮傳略」的「故王梁、孫成，名應圖錄，越登槐鼎之任」之句，都是最為顯明的例子。
　　手植三槐，為后世子孫留傳下「三槐堂」響亮家族標幟的王佑，的確是一位可欽可佩的人物，他是宋朝初年的山東萃縣人，最初出知潞州，不久代符彥卿出知大名，以辨明符彥卿的無罪而名合當朝。宋太宗時，以地文章清師兼著，便封他為兵部侍郎。王佑植槐的心愿，很快便實現了，他的子次王旦，不但在宋真宗時拜相，而且在位甚久，其后還名登青史﹔千古留名。對于王旦的事跡，今天的「三槐堂」王姓子孫當然不可不知，依照「宋史」的記載，是這樣的──
　　王旦，字子明，太平興國進士，真宗時累濯知樞密院，進太保。旦當國最久，事至不膠，有謗不校，軍國重事﹔皆預參決，荐引朝士﹔不令其人自知。嘗議知制誥，旦曰：「可惜張師德」，人問故，曰：「吾于上前累言師德名家子，有士行，不意兩及吾門，狀元及第，榮進素定，當靜以待之．若復奔競，使無階而進者，當如何也。」卒封魏國公，証文正﹔有文集。