题咏包拯联

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星岩郎曜光山海；
砚渚清风播古今。
——古宋城百姓纪念歌颂包拯
（宋仁宗康定元年，包拯任端州知府（今广东省肇庆市）。端州砚石“发墨不损毫，可气可研墨”。据说此砚之墨，油润生辉，不易干涸；所作字画不怕虫蛀蚁食，誉为“无价之奇材”。有“端石一斤，价值千金”之说。因而地方官吏掠此攀附权贵；京城宦官贪此以为居奇。从而层层掠夺，加重了石工负担。包公到任后，秉公采制，革除弊习。坚决按朝廷任务开采，不准任何人生产私货。从此解除了石工额外重负，深受人民欢迎。后包拯任职期满，奉旨回京。石工民众依依不舍，结伴远送。行前，他们精心雕制了一方端砚献给他作纪念。千推万说还是没受。宋史说他“不持一砚归”。为此百姓在古宋城的城墙上书写着这一副大字对联赞颂他。

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〖律诗〗 诗体名，近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、入句押韵，首句可押可不押，通常押平声。不得换韵。每句各字及句与句、联与联之间平仄必须遵循一定的规则。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。
〖颔联〗 又称“次联”、“胸联”。指律诗第二联（三、四两句）。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有古律，有今律，有颔联，有颈联，第三联谓之颈联。”颔颈联盖就一首诗中所居位置而言。颔联一般须对仗，但有时允许变体。
〖颈联〗 亦称“腹联”。指律诗第三联（五、六两句）。颈联必须对仗。
〖偷春格〗 律诗对仗变格之一。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二引《西清诗话》：“其法颔联虽不拘对偶，疑非声律，然破题已的对矣，谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。”即首联以对仗起，颔联反而不对。

公忠天地鉴；
关节鬼神惊。
——张士奇《五律·谒包孝肃祠》之颔联
（张士奇《五律·谒包孝肃祠》诗：“一笑比河清，人传御史名。公忠天地鉴，关节鬼神惊。嘉祐多贤辅，阎罗表真声。香花墩畔路，思古发幽情。”）

嘉祐多贤辅；
阎罗表真声。
——张士奇《五律·谒包孝肃祠》之颈联

花光浮殿壁；
树影接城楼。
——沈御日《五律·谒包孝肃公祠》之颔联
（沈御日《五律·谒包孝肃公祠》诗：“祠宇峙芳洲，临流景自幽。花光浮殿壁，树影接城楼。遗像千秋肃，清名万古留。桥边一追忆，直道几同俦。”）

遗像千秋肃；
清名万古留。
——沈御日《五律·谒包孝肃公祠》之颈联

松晓露犹凝；
花寒香作披。
——左辅《五律·谒包孝肃祠》之颔联
（清·合肥县知县左辅《五律·谒包孝肃祠》诗：“侵晨洁苹藻，来拜先生词。松晓露犹凝，花寒香作披。登堂怀履舄，临水鉴须眉。俯仰钓游地，风徽那可追。”）

登堂怀履舄；
临水鉴须眉。
——左辅《五律·谒包孝肃祠》之颈联

方领聚游多雅致；
幅巾嘉论有清风。
——文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》之颔联
（文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》诗：“缔交何止号如龙，发箧畴年绛帐同。方领聚游多雅致，幅巾嘉论有清风。名高阙里二三子，学继台城百六公。别后愈知琨气大，可能持久在江东。”文彦博[1006-1097]，字宽夫，汾州介休[今属山西]人。历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，宋史称：“任将相五十年，名闻四夷”。包拯与文彦博两家可谓世家，又成亲家。此诗题所谓“兼济”，可能是包拯的别号。至和二年[1055年]，年已57岁的刑部郎中、知庐州的包拯，因在庆历七年[1047年]任陕西转运使时，推荐“凤翔监税、柳州军事判官卢士安不当”，被“追一官，降小郡”，即贬为兵部员外郎、知池州。嘉祐元年[1056年]翰林学士欧阳修、殿中侍御史里行吴中复分别上疏请擢用包拯。此时文彦博正任吏部尚书、同平章事，积极向仁宗转达臣僚意见，请召用包拯。是年八月，包拯复为刑部郎中，徙知江宁府[今江苏省南京]。包拯在知池州或江宁府期间，与文彦博有诗作往来，在文彦博写给包拯的诗中影响比较大的就是这首七律诗。诗的首联回忆了两人同窗之谊，亲如兄弟。贪联描述了包拯与友交游，风度清雅。）

名高阙里二三子；
学继台城百六公。
——文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》之颈联
（颈联以“阙里”，指孔子故里[传说是孔子故里]的典故，说明包拯的学术成就，又以“百六公”，指南朝张绾曾对策百事而阙其六，时有此称，喻善论事的典故，说明包拯善论时事。尾联[见上联联释]是针对包拯致诗中引西晋名将刘琨的“枕戈待旦”之句而发，暗喻包拯不畏挫折，自强不息。文彦博在包拯病故之后对其后裔也予以特别关照。文彦博还将自己的小女儿出嫁与包绶。）

京尹威名行赤县；
苍生笑口指黄河。
——唐孙华《七律·合肥谒包孝肃祠》之颔联
（唐孙华《七律·合肥谒包孝肃祠》诗：“高原遗庙郁嵯峨，待制清风永不磨。京尹威名行赤县，苍生笑口指黄河。朝堂议论封章在，委巷流传野史多。淫善只今无别白，直愁关节到阎罗。”）

朝堂议论封章在；
委巷流传野史多。
——唐孙华《七律·合肥谒包孝肃祠》之颈联

严霜落后瞻遗像；
浊水澄时见笑颜。
——梁清标《七律·包孝肃祠》之颔联
（清·保和殿大学士梁清标《七律·包孝肃祠》诗：“孝肃祠堂剑佩闲，香花墩畔听潺[纟互]。严霜落后瞻遗像，浊水澄时见笑颜。异代姓名童语习，中霄风雨鹤飞还。古今此地无关节，白日孤城冷蜀山。“）

异代姓名童语习；
中霄风雨鹤飞还。
——梁清标《七律·包孝肃祠》之颈联

遗泽长绵臧氏后；
清风旧仰郑公乡。
——张祥云《七律·香花墩谒包孝肃公祠》之颔联
（清·知庐州府事张祥云《七律·香花墩谒包孝肃公祠》诗：“香花墩上拜祠堂，蒲苇萧疏水一方。遗泽长绵臧氏后，清风旧仰郑公乡。碑欹古壁滋阴藓，艇系回澜钓夕阳。镂板重新章奏稿，千秋俎豆共辉煌。”

碑欹古壁滋阴藓；
艇系回澜钓夕阳。
——张祥云《七律·香花墩谒包孝肃公祠》之颈联

赤捧威名京尹重；
乌台轶事野人知。
——陆继辂《七律·香花墩谒包孝肃祠》之颔联
（清·合肥教谕陆继辂《七律·香花墩谒包孝肃祠》诗：“杂花浅草城南路，名宦乡贤共一祠。赤捧威名京尹重，乌台轶事野人知。此墩介甫无争意，遗像方平有去思。我是五湖烟水客，钓竿可许试春池。”）

此墩介甫无争意；
遗像方平有去思。
——陆继辂《七律·香花墩谒包孝肃祠》之颈联

一生骨鲠无情面；
百练金钢不坏身。
——萧淦《七律·包孝肃祠》之颔联
（萧淦《七律·包孝肃祠》诗：“待制祠堂大宋臣，偶从萍水挹青尘。一生骨鲠无情面，百练金钢不坏身。孝肃合加当日谥，阎罗幻结后来因。分明冠玉惊人貌，巴里堪嗤肖未真。”）

孝肃合加当日谥；
阎罗幻结后来因。
——萧淦《七律·包孝肃祠》之颈联

遗编争重三贤集；
胜迹长留一古墩。
——包泰攀《排律·道光己酉春陪族人祀先祖孝肃公祠》之颔联
（包公祠族裔清·包泰攀《排律·道光己酉春陪族人祀先祖孝肃公祠》诗：“聚族祠旁远市喧，虔修家祭荐臞蘩。遗编争重三贤集，胜迹长留一古墩。在昔瞻依凭梦想，于今展谒溯渊源。清风亮节昭千祀，文物衣冠此尚存。凌云画栋拥城河，地以人传迹不磨。故里湖山流泽永，圣朝俎豆沛恩多。四时苍翠环祠柏，终古馨香出水荷。此地真无关节到，岂惟当日此阎罗。”）

在昔瞻依凭梦想；
于今展谒溯渊源。
——包泰攀《排律·道光己酉春陪族人祀先祖孝肃公祠》之颈联

故里湖山流泽永；
圣朝俎豆沛恩多。
——包泰攀《排律·道光己酉春陪族人祀先祖孝肃公祠》之七联

故家首重龙图传；
子姓躬耕蚬壳田。
——王尚辰《七律·陪冯太守鲁川诣香花墩谒包孝肃像》之颔联
（典簿清·王尚辰《七律·陪冯太守鲁川诣香花墩谒包孝肃像》诗：“烽火庐阳屡变适，城南一水自清涟。故家首重龙图传，子姓躬耕蚬壳田。稗史讹传多谰语，香花遗址溯当年。欧苏尚有西湖记，莫使风流让昔贤。”）

稗史讹传多谰语；
香花遗址溯当年。
——王尚辰《七律·陪冯太守鲁川诣香花墩谒包孝肃像》之颈联

池边有草春长绿；
墩上无花香自生。
——吴元桂《七律·谒包公祠》之颔联
（吴元桂《七律·谒包公祠》诗：“孝肃祠堂野水滨，森森松柏拥南城。池边有草春长绿，墩上无花香自生。道直千秋同岳峙，笑难当日比河清。至今孙子家犹傍，大地沧桑几变更。”）

道直千秋同岳峙；
笑难当日比河清。
——吴元桂《七律·谒包公祠》之颈联

遗像至今传铁面；
直臣岂肯作金钩。
——张振轩《七律·谒包孝公祠》之颔联
（张振轩《七律·谒包孝公祠》诗：“城南一曲尚清流，风送荷香槛外秋。遗像至今传铁面，直臣岂肯作金钩。烟波浩淼藏鱼艇，臞藻馨香荐古洲。漫说阎罗关节重，青宫事业等安刘。”）

烟波浩淼藏鱼艇；
臞藻馨香荐古洲。
——张振轩《七律·谒包孝公祠》之颈联

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