安徽省包拯祠堂联

ahui106

全名是包公孝肃祠，是我国历史上清官代表人物包拯的祠堂，坐落在环城南路的香花墩上，是包河公园的主体建筑群。明·弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包书院，故名为包公祠。祠为白墙青瓦构筑的封闭式本合院组成。包公祠历经数百年的演变，其间重要的修建有十几次，其祭祀对象分为两种情况：一是专祭包公；二是与乡贤或名人合祀。后来只有包公祠延续下来，包公祠的地址，在明·嘉靖十八年（1539年）移设在合肥城内，此后又移到城外香花墩，延续至今。现有祠堂建筑是清·光绪年间所建的，包公祠历代修建过程中，较有影响的人物有宋朝仁岳和尚与张环、赵善俊，明朝宋鉴、杨瞻，清朝李鸿章等。包公祠主建筑是包公享堂，庄严古朴，大殿上端坐着包拯的高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。两壁是几副楹联。享堂西面配以曲榭长廊，东面有一座六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”，亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影入井底，随着井水晃动，如龙飞凤舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井享记》碑记。殿后还有一块李鸿章撰写的重修包孝肃祠记》石碑。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，及有关史删资料。祠四周即包河，相传河内生红花藕，断之无丝，“包老直道无私，竟及于物”传为佳话。

忠贤将相；
道德名家。
——安徽省合肥包公祠

深柳依然读书处；
香花不改旧时墩。
——龚镇湘题安徽省合肥包公祠

四壁苍云香气远；
一池明月水心清。
——“光绪二十六年[1900]秋八月旦邑民益山张锡纯”题安徽省合肥包公祠

笑比河清，在昔危言动朝野；
名高枢密，于今明德荐馨香。
——“乾隆癸巳年[1773]古斟李封敬题”安徽省合肥包公祠

一笑河清，乡国旧闻传谏草；
千秋墩在，岁时薄酹荐香花。
——“光绪癸未[1883]七月李鸿章敬撰”安徽省合肥包公祠

凡吾辈做官，须带几分骨气；
谒先生遗像，如亲三代典型。
——“同治二年[1863]庐州府知府唐景皋敬题”安徽省合肥包公祠

一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
——“嘉庆辛酉[1801]阳湖后学左辅敬题并书”安徽省合肥包公祠

我后千年睹祠宇，高寒敢忘山仰；
公应一笑看淮流，底定便是河清。
——“同治三年[1864]六月庐州府知府后学冯志沂敬题”安徽省合肥包公祠

理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
——安徽省合肥包公祠

庐墓守终，丧移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大，体以宽继肃，漫云一笑比河清。
——“雍正甲寅年[1734]仁和后学姚三辰沐手敬题”安徽省合肥包公祠

人代屡迁，先直凛心中一笑，河清天地肃；
云山不改，吾道存川上孤祠，水碧古今情。
——“邑宰左辅”题安徽省合肥包公祠

嘉祐溯贤臣，待制直声，济美乎富欧韩范；
庐阳留正气，阎罗威望，常昭於河岳日星。
——“道光甲辰[1844]觳旦知合肥县事松桃沈祥煦敬立”安徽省合肥包公祠

以郡人而治郡政，尚宽平不似世间传酷烈；
因乡望而祀乡神，留清隽岂如当日比阎罗。
——“康熙辛丑年[1721]知庐州府事陈廷纶敬题”安徽省合肥包公祠

照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；
闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。
——“敬题包孝肃祠堂知合肥县事后学陈斌撰”安徽省合肥包公祠

不愧读书人，移孝作忠，想见正色数言，永敦国本；
是真阎罗老，看花载酒，安得开言一笑，重睹河清。
——裴睫闇题安徽省合肥包公祠

铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推；
古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴。
——“乾隆丙午年[1786]知庐州府事徽州盐捕同知肃登生”题安徽省合肥包公祠

生即称神父母，国尚有子孙存，庙貌溪光，旷百世依然相感；
老非邀福社稷，臣宜为宗袥计，忠肝亮节，问九京谁与同归。
——“光绪癸未[1883]七月后学李瀚章敬撰”安徽省合肥包公祠