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金华市金东区人民政府文件金区政〔2006〕79号金华市金东区人民政府关于公布第一批金东区非物质文化遗产代表作名录的通知各镇乡人民政府、街道办事处，区政府各部门、各直属单位，金东新城区、金东经济开发区：根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）精神，经区民族民间艺术普查领导小组严格评审，区政府同意将“让河迎花树”等7个民族民间艺术项目列为第一批金东区非物质文化遗产代表作名录，现将代表作名录予以公布。各镇乡（街道）、各有关部门、单位要充分认识做好非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，对列入代表作名录和其他有价值的非物质文化遗产，要制定保护规划，明确责任目标，加强组织协调，落实各项措施，切实保护好、管理好、利用好，使之得以传承和发扬，为推进新农村文化建设，繁荣我区文化事业作出贡献。附件：第一批金东区非物质文化遗产代表作名录 二○○六年十月十九日第一批金东区非物质文化遗产代表作名录序号项目名称申报单位1让河迎花树孝顺镇2金华昆腔曹宅镇3迎銮驾曹宅镇4划龙船塘雅镇5黄大仙道教音乐赤松镇6小锣书东孝街道7大成拳积道山文武学校 其中第四项就是溪干村的划龙船,溪干村划龙船的由来:范仲淹三子范纯礼玄孙范泉,明宣德二年(1427)正月到溪干村省亲祭祖,二月初二从婺江溪干渡口乘 船赴任;船行至楼下殿潭江面,正遇上风急浪高,加之江水有漩涡,结果船翻沉江,范泉尸体直至下游方子潭才捞上岸,安葬子明墓旁辛山上.宣德三年(1428)始,溪干范姓后裔及清江范氏支脉现为塘雅镇的 前蒋村,上庄村,大路范等村的范姓后裔,就创立了二月初二划龙船的习俗.以划龙船方式既寄托对范仲 淹嫡系后裔范泉的追思,呼唤他魂归故里,又怀念范仲淹为清江范姓开山鼻祖范纯诚的养育之恩,还表 达了对范仲淹先忧后乐,普天同乐情趣的注释. 溪干村二月初二日划龙船是在村南的婺江里进行的,这一天,全村披红挂绿,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,龙 船张灯结彩,船头书有范仲淹的观止之作,突出中华民族精神中"先忧后乐"之魂宝;并在船 中置放范仲淹木雕像,族人称"第三相公",因为范仲淹是苏国公第三个儿子.划船手个个都是年轻力壮, 虎虎有生气.婺江两岸围观者人山人海,穿红着绿,热闹非凡.后又演变为赛龙船.溪干村不以过新年为 重而以二月初二划龙船为荣.一声铜铳响后,打击乐吹奏乐齐起,划龙船就开始了,划龙船时还配有乐曲 唱词,一人领唱,其余人和唱.划龙船之日,请草班开演唱戏,连续演三天三夜.演三天三夜戏的习俗也有 典故,因为范仲淹从子溪干村始祖范纯诚生于三月初三,恰为两个"三",即演三天三夜戏为祭祀. 二月二夜间,溪干村边婺江里渔火通明.溪干八景诗就是有诗,诗云:"暝色天外来,溪干聚 渔火.停泊避风波,醉饮呼尔我."范纯诚墓地也为一景,题为"石壁凝云,"诗云:"怪石云如壁,年深绿苔 长,此间无俗客,只有云往来."此外,还有"菱塘春雨","古松挺秀"等诗,诗意幽美,广为吟诵. 溪干村二月初二划龙船习俗,清朝时因翻船事发,改为跑旱船替代.一直沿袭至1967年,文化大革命 时,禁演古装戏,破除传统习俗,就改为连放三个晚上的电影来继承传统习俗.1980年后,又演古装戏.由 此可见,传统习俗之魅力是无穷的. 溪干村二月初二习俗,以缅怀范仲淹,范纯诚,范泉等范氏先祖,追思他们的先忧后乐的情操和品格而 起,至今560余年,可谓源远流长.民国36年(1947)年10月续修时,时金华县县长杨振(安 徽桐城人),深被范仲淹的高风亮节折腰,欣然为范氏宗谱作序.序云:"尝读范文正公文,至先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐,不禁悠然感之.....清江山明水秀,土地美沃,俨然为一农垦区,是范族处蔫.范 氏为婺之望族,其先世自文正公侄子明公,宋元丰六年举进士,历官至婺州保宁节度使, 卒于任,随葬清 溪,次子正辞公任婺州教谕,墓庐于斯,遂蕃衍."凡族谱之序,难免有溢美之词,然此序实而不艳. 所以,溪干村二月初二划龙船习俗,并非一种封建迷信习俗,而是怀念祖先,已超脱封建士大夫情操 的"先忧后乐"的忧国忧民思想精髓的一种实践. |
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